本期内容简介
经论辑要：金刚经讲义节要述记（235）
印光大师开示：勉行人努力
伦理道德：教女比教男重要
因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（75）
心得交流：ei06214同学的学佛心得
答疑解惑
本期专栏：离苦得乐之道（下）
三、了苦
1. 苦乐忧喜舍都没有，是真乐、是极乐
彻底明白宇宙人生的真相，就是宗门所说的明心见性，教下所谓大开圆解，现代一般学术界所说的彻底明了宇宙人生的真相，这才叫真乐。宇宙人生真相是什么？不生不灭，就是大涅槃，有人以为涅盘就是死，这很恐怖，哪来的乐？涅盘确实有灭的意思，灭什么？把见思、尘沙、无明烦恼统统灭掉了，人没有烦恼那才真正是乐。涅盘是不生不灭。把生死转变成涅盘的方法很多，关键就在一个觉，只要觉就能转，就能断，就能灭。八万四千法门，哪个法门都可以让我们得三昧、得正受，都可以帮助我们达到离苦得乐。身没有苦乐，心没有忧喜，这就是离苦。离苦就是乐，智慧无量，神通无量，相好无量。
西方极乐世界有没有乐？你要认为真的有乐，那有乐跟有苦有什么两样？乐就是苦，乐是坏苦！所以到西方极乐世界，那个境界没有苦也没有乐，这叫极乐！我们要晓得，苦乐是相对的，没有这一边就没有那一边，有乐必然还有苦存在。你现前修行到一个相当阶段，就能体会到，我们在这世间没有乐也没有苦，这是最舒服的。有苦想乐，有乐必有苦。所以极乐世界，我们如果想像那个地方很快乐，那是想错了，完全搞错了。苦乐忧喜舍统统没有，是真乐、是极乐！
2.常随佛学
佛法不是空谈，不是谈玄说妙，佛法是教人过幸福美满的生活。能够随顺佛菩萨的心行，就是随顺菩提，随顺觉悟。我们一切为众生，自己生活很清苦，我们不吃鱼肉，娱乐场所都不去，别人看到说我们：“ 很可怜，很消极，活在世间有什么意思？”他哪里懂得，我们生活的意义比他们深、比他们广、比他们真。我们学佛的人对自己是消极，对社会、对大众是非常积极，我们法喜充满、我们健康快乐、我们活得真有意义。他们对于大众福利事业、对于德行的进修消极，对于物质享受的追求、对于杀盗淫妄很积极，实在讲是真的没有意义，将来的果报肯定在三途。佛法讲修一切法，一切法就是日常生活、就是处事待人接物，唯有顺从佛陀的教诲，我们才有一条出路。
3.持戒念佛
佛叫我们持戒，持戒就是断苦因。杀盗淫妄酒，这是最大的苦因，是生死轮回的根本。佛家的戒律不是有意来约束我们，叫我们听了害怕，不自由、不自在，不是！是叫我们真正了解，这些东西不断掉，苦果就没有办法免除，自作自受！我们真正从内心把这个拔掉，心就清净了。我们一定要先从事相上，从五戒十善，从这里下手，老老实实把五戒十善做到，把这一句佛号念好，念到心清净，成就念佛三昧，我们的戒律就圆满，为什么？有定共戒。所有戒律都是帮助我们得定的。能念到理一心不乱，有道共戒。所以把这一句佛号念好，认真的去修五戒、十善业道，这是非常重要的，要尽心尽力去做。
4.真正皈依处
佛教我们皈依自性三宝，这才是我们真正能够依靠的地方！什么是自性三宝？ “ 清净、平等、觉”。清净是僧宝，平等是法宝，觉是佛宝。而《无量寿经》的经题就叫“ 清净平等觉”。也就是说这部经就是我们真实的皈依处。自性三宝是我们每个人都圆满具足的。虽然具足，我们却被妄想、执着障碍了，不能够现前。释迦牟尼佛为我们说出来了，就是这部《无量寿经》。这是我们自性本来具足的，不是别人的。因此，这部经、这句六字洪名，就是我们第一个要依靠的。
我们把经里面的理论、方法应用在生活上，就可以得到生活美满、幸福、快乐，社会和谐，国家富强，天下太平，往生成佛，圆满具足。
结语
我们所求的是西方极乐世界，不再搞轮回。我们把名闻利养、五欲六尘统统舍掉，使心、愿、解、行都能跟阿弥陀佛相应，也就是跟《无量寿经》相应。经上怎么讲的，我们就怎么做，这部经典是我们的想法、看法、做法的标准。我们照样来学习阿弥陀佛，学得很像阿弥陀佛，哪有不见阿弥陀佛的道理？这部经典自始至终，字字句句都是讲极乐世界。依这个法门来修学，一生决定成就。
离苦要离究竟苦，究竟苦是六道轮回；得乐要得究竟乐，究竟乐就是西方极乐世界。
——恭录自上净下空老和尚讲演
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