《每日论语》 悟道法师主讲 （第四十三集） 2019/1/4 九龙锦江国际大酒店 WD20-037-0043
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「为政」篇第十九章。
【鲁哀公问曰。何为则民服。孔子对曰。举直错诸枉。则民服。举枉错诸直。则民不服。】
『鲁哀公问曰：何为则民服？』「哀公不得意，从这一章便可知道。鲁哀公问，如何做才能使百姓信服政府？你们虽不当国君，但是你的家人信服你吗？你尚且不能服自己家人，何况别人！早上你的心理与下午都不同。」这段话雪庐老人给我们举出鲁哀公问孔子这段话的意思。鲁哀公他为政不得意，就是不顺，从政不顺，从这章就可以知道鲁哀公当时为政的情况。所以才问孔子，要怎么样做才能使老百姓信服政府？雪庐老人特别给我们举出来，回到我们自己身上找答案。我们虽然不是国君、总统、主席，但是我们大家都有家，家里的人信服吗？我们能不能让家里的人信服，相信、服从？如果不能，尚且不能让自己的家里人信服，那何况别人？别人更不能信服了。我们自己早上的心理跟下午都不一样。这段话雪庐老人再给我们提出来，这些都要回到我们自己本身来，这是学《论语》它重要的地方。《论语》都是学生请问孔子，或者孔子给学生讲的话，我们都要回到自己本身来学习。
下面孔子回答，『孔子对曰：举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。』「举」，这个举就是「派使他在职位」，你安排他在什么样的职务、位子上面。「举用人第一必须直心，直者，有便说有，无便说无，不欺骗人，要举正直的人」。这是举用人首要的，第一重要的，这个人必须直心。直，他有便说有，没有就说没有，他不骗人。可能这个人讲话比较粗一点，但是他不骗人，因为他讲话正直。要举正直的人。
「枉，不正直。『错』是另加安排，枉人不必就换掉，不是去除枉者」。这个枉就是不正直的人，另外安排，也不必就把他换掉，都不用了，不是去除枉者，不是这个意思。「若将枉者去除，如崇祯末年就是因为过于急切，换人很多次，所以人们离心离德」。不正直的人，也不是就把他去除掉，都不用了，也不是这样。如果将枉者、不正直的人去除，这里举出历史上的一个例子，如同明朝末年，崇祯皇帝就是因为过于急切，知道有些不正直的人，很急的就把他们换掉，换人换了很多次，常常在换人，所以人们对崇祯皇帝离心离德，都跟他不交心。所以这个地方特别给我们提出来。「只要举正直的人，权位在枉者之上，枉者无作怪，给枉者好名誉就可以了，如此则民服。否则民不服」。只要举荐、安排正直的人，他的权利地位在不正直的人他的上面，让枉者、不正直的人要听这个正直的人，他就不能作怪了。给枉者、给不正直的人好名誉就好了，主要的权利、地位不要给他，给他一个好名声，这样就可以了，这样枉者他就不作怪了。如此则民服，他这样做，人民就心服口服，就相信、信服了。否则民不服，否则人民他就心不服。这段话非常重要，我们要常常来思考这段话，这跟我们切身在做任何事业，乃至自己一家，这个都非常重要。
「你们必须谨慎交友，『毋友不如己者』，否则别人以为你是属于某一党，就受影响了」。这段话雪庐老人再特别给我们提出，交朋友要谨慎，『毋友不如己者』。最好交朋友总是他的道德学问要比我们好、比我们高，那这样的朋友来交，我们可以向他学习。这个是交友，交友非常重要。如果交到不好的朋友，别人以为你是属于某一党的，那就受影响了，这个也非常重要。这是再给我们提出交朋友也要谨慎，也要深入去理解、观察。交朋友，这个友前面讲过，志同道合才是友，所以跟自己志不同道不合，不能随便去交往。交友跟应酬不同，应酬是没有关系的，交友它是深入了，这一点我们要分辨清楚，前面《论语讲记》都有提到。所以我们学《论语》必须要能够融会贯通，这样我们就会得到圣贤教导的功德利益。
好，今天我们这章书就学习到此地，祝大家福慧增长，法喜充满，阿弥陀佛！
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