本期专栏：离苦得乐之道（上）
本期内容简介
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因果教育：文昌帝君阴骘文广义新译（74）
心得交流：ei06214同学的学佛心得
答疑解惑
本期专栏：离苦得乐之道（上）
离苦得乐是佛法教学的宗旨，也是教学的目的。那么，我们就要了解什么是苦，为什么苦？什么是乐，怎样离苦得乐？现前就可以得到吗？
佛法常讲“烦恼轻，智慧长。” 学佛，无论修学哪个法门，最低的成就就是现前离苦得乐。所以佛首先教我们知苦乐，知道苦乐之后，才能脱离苦而获得乐。
一、知苦
1.世间的享受有乐吗？
我们这个世界都是苦，《法华经》讲：“三界无安，犹如火宅”，三界六道，唯苦无乐。在人世间，穷人有穷人的苦处，富人有富人的苦处，国王也不自在，也有他的苦处，我们今天在这个世间所享受的只有苦没有乐，这个要觉悟！但有时我们感觉眼前好像似乎过得还不错，还满自在的，还有点乐趣，那实在是苦暂时的停了一下，你觉得乐，是苦暂停，并不是永久停了。譬如我吃饱了，吃得不错、吃得很舒服，但是它能维持多久？几个小时。这几个小时，不感觉得有苦，过了几个小时之后，不继续再吃一顿，苦就来了，饿就苦了。每个人都有病，什么病？饿病。三餐饭就是三餐药，佛法称为药石。一餐不吃，饿病就发作，两餐不吃，病就严重，三餐不吃就更重了。哪个人不苦？没有一个人不苦。
尤其，生老病死，有生必有死，每个人不能避免的。有些人把生死看得很淡，死也不在乎。可是后头还有轮回之苦，能够死得了吗？死了就了了，那也好！那我们都不必学佛，死了就了了！实际上是什么？死了就不得了！《地藏经》讲，死了之后四十九天又投胎，绝大多数的人不会超过四十九天。四十九天投胎，投胎到哪一道？业力牵引着走，入三善道、三恶道。一切众生在六道里头叫“生死疲劳”，没休息，这多苦！这不是我们烦恼的时候一死就能解决，没办法，永远解决不了，生生世世没有法子解决的。所以我们自己要觉悟，这个世间真正是苦。
2.四种穷苦，六道众生都具足
第一种穷苦是“ 没有依靠”。我们在六道里面生命无常。真的是谁也靠不住！第二种穷苦是“没有智慧”。实实在在讲世间人没有智慧，聪明或许有，但心不清净，烦恼没断掉，还有恶业牵缠，这是“ 苦”。智慧不开，这是“ 穷”。 第三种穷苦是“ 没有方法”。这个方法是多方面的。从世间来说，人生不快乐。家庭不美满，社会动乱不和谐等等的苦恼，有没有方法解决？第四种穷苦是“烦恼断不了”。我们的妄想、烦恼太多了。如何能够断烦恼、开智慧？智慧不能开，烦恼不能断，这是穷苦。这是把各种层面的穷苦，归纳这几大类，我们统统具足。
所以，一定先要“知苦”，不能“人在苦中不知苦”，我们晓得这个苦果，我们才能真正发心把这个苦因断掉。
3.苦因
苦从哪里来的？无明是一切苦的根源。无明是对于一切事、物、现象都不明了，换言之，对于宇宙人生的真相不明了，就叫做无明。
贪瞋痴慢，起惑造业，才有果报。人在这个世间都有欲望，如果你没有欲望，就不会到人间来，也不会到六道里轮转，六道众生统统有欲望。我们之所以感到辛苦，正是因为有贪求，“ 财色名食睡”，贪心没有止境，那就苦海无边。这很难断，需要我们在日常生活中有高度的警觉。知足常乐，没有过分的希求，这就会过得很快乐、很自在。
二、知止
如果知足，苦就止住了，后面的生活是常乐。比如穿衣，衣知足了，天天想穿好衣服的那个苦就没有了。饮食知足了，不再讲求色香味，那个苦也没有了。五欲六尘中对哪一样知足 那一样的苦就离开了，离苦就得乐。正所谓—知足常乐。
1.知足常乐
世间法常说“知足常乐”，知足的足跟佛讲的四如意足的足意思是相同。“足”是满足的意思，满足就是定。不满足，心是动的；满足，心就不动了。一知足就如意了，不知足的人永远不会如意。
我们中国古时候，在社会上地位要是高了或者发达了，这个时候他应该要提高警觉；也就是说无论是地位、财富到相当一个程度，要知道回头，要知道满足，这个人才叫真正有福报。如果永远不知足，将来就会有祸害。为了要提高自己的警觉，用什么东西？手上常常拿一把如意，或者家里摆一把如意。如意的头是回过来的，叫回首如意，这是什么意思？我要知足、要回头，够了，不能再多。回首如意，这一回头就如意，佛门讲“回头是岸”。这是提醒“我要回头”，回头就如意了。回头就是足的意思，不要再求，再求就有祸害了。所谓“满招损，谦受益”，谦虚真正能享受利益，不知足到最后决定会有灾难的。
晚清的时候，曾国藩很了不起，有智慧！他是大总督，管四个省，清朝有史以来没有他那么大的官。他的书房挂个匾额叫“求阙斋”，人家求圆满，他求欠缺一点，这就是回头的意思。
佛也教给我们对于世出世间法都要知足，知足，心就定了，定才能开慧。
2.安贫乐道
安贫乐道，道里头有真乐，远远超过一切物欲的享受。所以佛菩萨给我们示现，我们看到他们的生活都很清苦，我们凡夫不知道，这里头有真乐、有真的享受。过去方东美先生所讲“ 人生最高的享受”。 虽然方老师没有皈依佛门，但是他是真学。他何以能够看得懂经典？他的世味很淡薄，他没有名利心、没有贪图世间享受的念头，他的生活过得很清淡，真正是安贫乐道，所以经典他看得懂。
人生最高的享受不是在物质，不是丰衣足食。
佛法没到中国来，孔子所赞叹的只有一个人—颜回。颜回“ 一箪食，一瓢饮”，他没有财富，也没有地位，不论环境多恶劣，他都不受影响，他“不改其乐”，一天到晚快乐得不得了。他乐什么？他乐的是道。可见生活幸福、快乐、美满，从哪里来的？安贫乐道。我们再看世尊当年在世，三衣一钵，树下一宿，这是把生活程度降到最低的水准。每天出去托钵，有时候还托不到，托不到也很快乐，他没有烦恼；有的时候托到美食，也不会生欢喜心，心永远是清净的，这叫乐在其中。
所以世出世间圣贤都安贫乐道，与人无争，于世无求。不管是什么欲望，都要晓得知止，佛讲的四如意足就是孔子教人的“知止”，晓得到什么阶段停止，止在这个地方，也就是知足，不可以超过。纵然自己有福，有福如果能知止，这个福就变成德，我们常讲“福德”，那个果报就更不可思议。
>>续载中……
——恭录自上净下空老和尚讲演
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