《每日论语》 悟道法师主讲 （第四十集） 2019/1/1 浙江岱山 WD20-037-0040
诸位同学，大家新年好！我是悟道，我目前在浙江岱山。我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「为政」篇第十六章。刚才，录《论语讲记》录了二十八分钟，档案太大，不能发到微信，所以再录一次。这一次我就用简要的，时间不能太长，不然发不到微信，微信接受这个时间是比较有限的，所以只能用节录，就不能把雪庐老人他这个《注解》完全讲出来。
【子曰。攻乎异端。斯害也矣。】
这是《论语．为政篇》第十六章，上一次我们也是学习到雪庐老人讲解的一段。今天这一段，他是再补充说明。所以这个补充说明是第二次，雪庐老人第二次再补充说明的。当时他也不是一次就讲完，还有第二次再做补充说明。
「上次说『攻乎异端，斯害也矣』很重要，一般人只依宋儒程朱的说法，不是孔子的意思。并不是因为吾为佛教徒所以偏向佛家，如此则为小人，比而不同，偏私了」。雪庐老人再给我们指出来，上次说到『攻乎异端，斯害也矣』，这章书很重要。一般人只有依照宋儒程子、朱子的说法，程朱的注解它不是孔子的意思。雪庐老人特别说明，并不是因为他是佛教徒所以偏向佛家，不是这样的，如果是这样，就成为小人了，『比而不同，偏私了』。他是有根据来说的，不是随便讲。
「异端的讲法，程朱开了头，才改变汉以来的说法」。异端的讲法，从宋朝程子、朱子开头，才改变从汉朝以来一直到宋朝的说法，所以「应该以旧说才对」。「异端不是只有《论语》说。异是不一样；端是头，所谓异端者指两头。自汉到宋有二说：攻，治也；求；治理；学。按一头学，学任何功课，都要依一头来学，学会再学另一头。如学一本书，学到底才换本，若同时看两种，就是攻乎异端，受了害，都不专精」。所以这个说法，异端是两头。
在宋朝程子朱子把这个异端，它本来是两头的意思，是两端不同的意思，程朱解释作端正的意思。解释作端正，那异端就成为不端正，指的是邪教，偏邪了。「但是《尔雅》、《说文》没有这种说法，这是造谣言，这是诬罔圣人之道」。
「他们说孟子辟杨墨，孔子时没有杨墨，孟子如何辟？因为他们拥护礼乐，杨墨反对礼节，丧重节约，不必三年之丧」，那个杨墨反对礼节，「而且政治思想与墨子有冲突，不能不辟，但是孔子是『君子无所争』。」
「攻，原来是治的意思，没有说是攻击」，是治，治理的治。「既然是异端、邪教，那就必须攻伐」，那这不是孔子的意思。所以这个攻是治，我们叫治学。工匠治理木头，弯弯曲曲，治理使它直；治理玉、金、石头，这些叫做攻，就是专治的意思。治跟击大异，要看这个解释的文来采取，这个不能错会，它是指两头，那不是指邪说。在《公羊传》注解，「他技、奇巧异端也」。在皇侃《注》是杂书，诸子百家，杂书。所以这个是讲他技小道。「凡是有两头谓之异端。言业精于专，兼攻两头，则为害耳」，是这个意思。这是雪庐老人给我们举出来，不是指攻击邪教、邪说的意思。异端它是指两头，不一样的，你不能同时去学两样。
好，因为我们微信不能录太长的时间，所以把这个异端，雪庐老人的补充说明，我们就简单的讲到这里。现在有书的同学，自己可以再去看，看这个书，多看几遍，就能理解雪庐老人讲的意思了。因为去年，上个星期，悟道在医疗，去年巨细胞病毒感染喉咙声带，有发作出来，所以好几天没声音，今天也是还没有完全恢复。所以我视情况来录，可能声音不是很理想，如果不太理想，我就暂停；或者其他的事情，譬如常常在外面，网络传送有时候不稳定；或者搭飞机到国外有时差，在早上这个时间，可能就没办法跟大家一起来学习。到了一个地方，定下来就会接着再来学习。所以有这些以上的情况，就不再另作通知。
好，祝大家在新的一年当中学业、事业、道业都有长足的提升进步，阿弥陀佛！
评论