《每日论语》 悟道法师主讲 （第二十集） 2018/12/7 斯里兰卡科伦坡 WD20-037-0020
诸位同学，大家早上好，阿弥陀佛！我们继续来学习《论语讲记》「学而」篇雪庐老人的提要。
我们上一集学习到提要的第一段「受业始终」。「子曰：学而时习之，不亦说乎。」学是求学者接受教育。习是温习所学的事业。悦是学习成功以后，心中得的愉快。我们接着来学习提要的第二段。第一段雪庐老人也讲：这一段「学」字，虽然为读书士人说的，但是各界各业都可以采用。就是各行各业都可以采用，不是只有读书人才用得上，所有的行业都用得上。所学有了真得，才能愉快。
第二段，「名显道宏」是提要的第二段，「有朋自远方来，不亦乐乎。」学有成就，名已远扬。这个学问道德有了成就，这个名声已经扬名，远扬就是远方的人都知道了。有志同道合的人，听到你有道德学问，他从远方来求学，来访问，就是或者来访问、求学，自己就能把自己所得，自己所学得到的学问，广益人群社会，广泛的利益人群社会，岂不是很欢乐的事！这个就是「有朋自远方来，不亦乐乎」。所以这一段提要是「名显道宏」，这个名显扬，道就宏扬出去了，这是很快乐的事情。
提要第三段「时机不合」，上面一段是「名显道宏」，第三段提要给我们讲「时机不合」。「人不知而不愠，不亦君子乎」。上面讲「名显道宏」，但是有时候时机不合，不逢知音，空怀大才，无处去用。就是我们佛法讲时节因缘没到，没有碰到知音的人，人家不认识，自己有很大的学问，但是没地方用。既是学有所得，自然知命，不可牢骚不平，自伤中和。既然学习有所得，就是有心得，自然乐天知命。在《论语》讲，孔子五十知天命，知天命就是悟处，一个知天命的人他就不会有牢骚不平。所以这里给我们讲，如果自己有道德学问，时机不合，遇不到知音的人，不能施展自己的才用，不可以牢骚不平，志伤中和。应该养气持志，不怨不尤，不怨天不尤人，完成宏量君子，虽然没有人爵，天爵更为尊贵。这个是给我们讲「学而」篇第一章书的提要还有三段：「受业始终」、「名显道宏」、「时机不合」。
下面再给我们讲「其为」章二段「孝悌为修齐治平基础」。第一段，「孝悌为行仁开源」。
【有子曰。其为人也孝弟。而好犯上者。鲜矣。不好犯上。而好作乱者。未之有也。】
前章举的六艺。第一件就是礼。礼记的第一句话是「毋不敬」，这是礼的总纲。除了禽兽，凡是人类都有礼敬，不过精粗的分别而已。这个礼，有比较精细的，有比较粗显的，有这个分别而已。人类他都有个礼，这是不同于禽兽。人有礼敬必吉，家有礼敬能昌，国有礼敬自强，若无礼敬必乱。这是给我们讲礼它的重要性，人有礼敬必定吉祥，家庭有礼敬必定能昌盛，国家有礼敬自然国富民强，若无礼敬必乱。如果一个国家、一个家庭或者个人没有礼敬，必定就很乱，就不好了。所以政府先要端正礼俗，继续又提倡「庄敬自强」，在世界恶劣环境中，我们反而日渐繁荣，更得国际多助。可知礼敬的重要。
《礼记》说「毋不敬」，但也有先后轻重的区别。至亲者、位尊者、有德者，自然居先。父母亲又是尊贵中的尊贵，更要先之又先，必须孝敬。兄长同胞，又先我生，这个兄长比我先生，必得尽到悌道。所以也要敬重兄长，这是天经地义丝毫不许懈怠。然后推及一切都要加礼敬。凡侵犯侮慢等事，一概不能作。尊敬父母兄长称作「孝弟」。礼敬一切称为行「仁」。这是修身至平天下一贯的路线。
人知礼敬，才行孝悌，人都有父母，彼此一礼，自然礼敬一切，普遍行仁。既然行孝悌，便是知礼敬的道理，哪有侵犯长上的事！所以无礼不敬的动作，孝悌的人是深以为耻的，所以少有这样的事了。再者凡是不守家庭规矩，破坏社会秩序，违犯国家法律，都不是礼敬行仁，称为作乱。因为这些事都有层级主管，有礼敬的人深耻侵犯长上的人，再去为非作乱，是不可能的，这是治安的根本办法。
好，今天我们先学习到这一段。下面提要的第二段「行仁为达道之本」，我们下一次再来学习。祝大家福慧增长，法喜充满，阿弥陀佛！
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