《每日论语》 悟道法师主讲 （第十九集） 2018/12/6 斯里兰卡科伦坡 WD20-037-0019
诸位同学，大家早上好！
我们上一集「学而」篇已经说完了。雪庐老人讲完这一篇，恐怕我们还不懂，所以作提要，就是把「学而」篇提出重要的地方再给我们说一说。雪庐老人讲，这一篇当中争论很大，自古以来有些争论，每一章都有它的格局，依文法说就可以了。这是雪庐老人给我们讲的，也是给我们提出这些重要的地方。因为自古以来注解《论语》的很多家，几百家都有，所以有很多不同的地方。下面给我们讲，「学而章三段为知行总说」，就是分三段给我们讲。
第一段 受业始终
「子曰。学而时习之，不亦说乎」。这是「学而」篇第一章第一段。学是求学，求学者接受教育。习是温习所学的事业。悦是学习成功以后，心中得的愉快，得到喜悦。我们现在讲心得。学习的甚么事业？这里指的是中华圣贤文化。大体就是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下这些事情。也是人人离不开的事，这些事必须学才会办。怎么个学法？说来很不简单，在开始时必先有个印象，使心专一，就是让我们这个心能够专一。只可将孔子走的路线举出来，作个标准。这个就是专一，不能学得太多太杂。人类都有无声无嗅的天性，纯真纯洁，却是一切理想思路的主体。只要不失真纯面目，就叫做「道」。《礼记·中庸》篇说：「天命之谓性，率性之谓道。」这是道字的正解。其中有自然知觉，称曰「良知」，就是「性德」。又有自然能力，称曰「良能」，就是性的「仁」善。这三种事是内在的本体。本体具备，自然发起作用。「艺」术百工，一切事物，有形无形，都是以他为原动力。「艺术」这一句，凡是儒家的六艺四教，典章文物等，都包括在其中。不过因时增减而已，就涵盖这一切。这是外在的大用。
孔子的学行准则，就是「志于道、据于德、依于仁、游于艺」。中华历代圣贤文化，经孔子一番整理，才有系统，所以称曰「集大成」。孔子自己学行准则，就是中华文化的中心。以上说的本体，必须深研，深入研究；说的大用，必须精学，这个广大的作用必须专精学习。才能发扬日新，能够真得。这一段「学」字，虽然为读书士人说的，但是各界各业，就是我们现在讲各行各业，都可以采用，不管你从事哪个事业。所学有了真得，才能愉快。这却不分彼此，一样的心理。
今天我们先学习到这一段，这是雪庐老人给我们讲的，「学而」篇这一章书再给我们提出提要。下面两段我们下一集再来学习。悟道一行昨天到了斯里兰卡，这里的时间跟北京差两个半小时，就是慢两个半小时。现在这里斯里兰卡科伦坡的时间是早上六点四十三分，北京已经九点多了。所以有这个时差，跟大家汇报一下。我们今天就跟大家学习到这一段。祝大家福慧增长，法喜充满，阿弥陀佛！
评论