2018年日本春季护国息灾超荐三时系念法会开示 悟道法师主讲 （第一集） 2018/6/8 日本东京天空剧场 档名：WD32-014-0001
尊敬的斋主代表、林居士、孙会长、诸位斋主、诸位同修及网络前的同修，大家中午好。阿弥陀佛！今天是日本华藏净宗学会跟日本太和净宗学会，每一年例行性的护国息灾祈福超荐系念法会，今天是第一天，我们午供到此圆满，请放掌。
我们净宗学会主要是主修夏莲居老居士会集的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，以这部经做为我们学会主修的经典。其他的经典，也都是我们这部经的补充说明，包括世间的善书典籍，都是《无量寿经》的补充、注解，以经解经。我们三时系念的《佛说阿弥陀经》跟《无量寿经》是同一部的，《弥陀经》讲得简单，《无量寿经》讲得详细。我们对于修学净土法门，愈详细愈好，帮助我们断疑生信，生起信心，有了信心才能发愿念佛求生净土。所以这个大经，主要它的功用就是帮助我们断疑生信。为什么？因为我们做三时系念，念《弥陀经》，我们念到后面，都会念到佛给我们说，这个法门叫难信之法，说了两次难信，可见这个法门修行它并不难，难在信心生不起来。我们已经学佛、信佛、念佛的人，大部分就是半信半疑比较多；也信，但是当中还是有很多疑惑在，不能完全生起信心，因此这个大经就是有补助我们断疑生信这方面的不足。
《弥陀经》如果没有看祖师大德的注解，实在讲，我们看了好像懂了，其实《弥陀经》是最深的，我们看不懂。我们去看了莲池大师的《疏钞》、蕅益祖师的《要解》、幽溪大师的《圆中钞》，这个注解，我们看了之后才知道，原来不简单。这部经是最究竟圆满的，但是我们一般人看不出来，读了这个注解才明了。所以我们净宗学会提倡《无量寿经》，我们净老和尚也有在讲解黄念老的《大经科注》，那就更详细。如果完整的能够常常听，这个大经常常读，我们疑惑就会消除，再来看《弥陀经》，那眼光就不一样。年纪大的人，当然随分随力，能听多少、读多少算多少，最重要念佛，我们三时系念主要是提倡念佛。这些都有很深的道理。
首先我们对这个都必须要有个认识，佛法在世间，它告诉我们、要教我们什么？佛法主要是教我们要觉悟。六道生死轮回很苦，佛示现给我们看，劝我们要发愿求解脱，不要在六道继续轮回了，太苦了。《妙法莲华经》讲“三界通苦”，从非想非非想天到阿鼻地狱都是苦，苦苦、坏苦、行苦，三苦、八苦统统具足。所以我们在三界六道，实在讲只有苦，没有快乐，那个快乐也是苦，叫坏苦，快乐过去，苦就来了，那不是真的。所以苦集灭道，苦谛、集谛、灭谛、道谛，“谛”就是真实的意思。苦谛就是这个世界苦是真的，快乐是假的，意思就是这样，叫苦谛。苦从哪里来？从集来的；集是什么？烦恼，我们见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼，从烦恼来的。我们现在要解脱这些苦，就要去修道。修道，把这个集的苦因断除，我们就得灭这个烦恼，灭生死的苦果，这样我们就得到解脱。第一阶段的解脱是脱离六道法界，证阿罗汉、辟支佛；第二阶段的解脱是出离十法界，明心见性，入一真法界；第三阶段的解脱是成佛，达到究竟佛果，分三个阶段。
我们现在凡夫，实在讲，我们一生当中没有办法断见思惑，伏都难了。所有大小乘，显宗密教法门，你要出离六道，见思惑一品没有断干净，出不去。证得须陀洹，还要七上天上、七下人间，天上人间七次往返，才能证阿罗汉。天上的人寿命长，人间短暂，这个来回，时间也很长，可见得出离六道不容易。净土法门它的特色，就是你烦恼一品没断，只要你真信、发愿、念佛，就能带业往生到西方。只要我们念佛功夫能够控制住见思惑的现行烦恼，贪瞋痴慢不要让它发作，控制得住，我们带业往生到极乐世界，到极乐世界再去断就容易了。极乐世界不但断见思容易，破尘沙、破无明都容易，因为有阿弥陀佛在教导，十方诸佛，诸上善人，观音势至、文殊普贤这些大菩萨做我们同参道友；环境好，同参道友好，老师好，所以在那个环境断烦恼很容易，成佛很快。所以佛劝我们，十方诸佛都劝我们众生要信愿念佛，求生净土。
这一生我们遇到这个法门，就有得到解脱的机会，不但解脱六道，同时脱离十法界，入一真法界。这个法门是最奇特的，在《大藏经》找不到第二个法门了。其他法门，不管大乘小乘、显宗密教，它的条件是一样——修行的法门当然也有快的、也有慢的，法门无量无边，法门也是很多，但是条件都是出六道要断见思；要出十法界，要破尘沙，无明至少破一品，才能超越十法界。
佛法在世间，就是教我们了生死的。当然有很多人，大多数人，他还没有想到这个问题，他觉得这个世间还不错。佛也是恒顺众生，大家一般都想求人天福报，所以现在佛教有很多提倡人间佛教的，有没有？人间佛教就是求人天福报的。但人天福报，你也要断恶修善，在六道里面你才能得到人天福报。不是说你想得到就能得到的，你要有那个条件，它有条件的，就是修三皈五戒十善。现在学传统文化学好了，来生可以再来做人，比现在好，但是总是不究竟。在六道里面再怎么好，人这一生修得很好，可能来生一享福，他就忘记了，遇到境界他又迷惑颠倒，又造恶业了。我们现在在社会上看到很多，现在那个大企业家，他都最少修三世以上的断恶修善、积功累德，他这世才有那么大的福报。要做一个国王要修十世，做个总统、首相修十世。过去生修那么多，做好事，这一生才有这个果报。当了这个，又有几个人他头脑很清醒，不造恶业？往往又迷惑了，造恶业。恶业造多了，福报享尽了，来生又到三恶道去了。所以人天福报不究竟，佛劝我们还是去西方究竟，才能彻底解决问题；如果不往生西方，这个问题始终存在。
净土法门就是这个特色，其他法门要超越，难！这个法门超越容易。其他的法门叫难行道，我们净土法门叫难信道，这个行不难，信很难。因此要多听大经，听经闻法，帮助我们断疑生信，我们愿才能生的起来，这样信愿念佛就能往生西方去作佛。这是我们修净宗最主要的一个目标，就是要了生死。佛法不管哪个法门，统统教人了生死的，教出世间法。自己能了生死，才能再回到世间来帮助还在六道里面的苦难众生。所以我们自己要先有这个本事，自己得了解脱，才能帮助别人；自己得不到解脱，想帮帮不上，有这个心，但是没能力。所以我们要到极乐世界去跟阿弥陀佛学习能力，才能跟佛一样普度众生脱离苦海。
好，我们现在是午斋时间，祝大家禅悦为食、法喜充满。我们下午还是一点钟开始第一时系念，阿弥陀佛！
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