2007年马来西亚雪隆区首届弟子规师资培训班—承先启后继往开来 蔡礼旭老师 （共一集） 2007/12/20 马来西亚金马皇宫酒店 档名：52-403-0001
主持人：现在大家看到蔡老师都特别的亲切，所以都想跟蔡老师说几句话，然后聊一聊，更重要的是可以请老师上来跟大家好好聊一聊。最主要老师前几天去我们马来西亚的麻坡，那里也有一个讲座，昨天刚刚那里面的课程结束，晚上才赶回来，今天早上继续和我们各位老师分享，我们也是非常的感动。接下来我们就用掌声，恭请蔡老师和大家一起来分享。
蔡老师：大家请坐。尊敬的诸位校长，诸位老师们，大家中午好。我们今天这一堂课是「承先启后，继往开来」。而我们昨天在麻坡跟两千多位家长们、朋友们一起交流传统文化，题目是「文化的传承」。我们什么时候在传承？我们什么时候在承先启后，继往开来？其实我们随时随地，一言一行，都在做这样的事情。而不是说，我今天心血来潮，好，孩子坐下来，我来承先启后一下，学生坐下来，我来继往开来一下。往往这承传，都是在我们无意间真诚的流露，那一分道义、那一分赤诚的心，在感动着我们的家人、孩子，以至我们的学生。而这一次我们六百多位老师，我们齐聚一堂，一起共同来学习《弟子规》，学习传统文化，当下就在给我们的学生好的榜样。因为我们破了纪录，四天，每一天十个小时，总共四十个小时，诸位老师们，大家高不高兴？你们居然还活着。本来一开始来，十个小时，这像人干的事情吗？但是我们从这里就感觉得到，我们有多大的潜力。假如这四天四十个小时学习的态度，能从今以后保持到终老，那这不是开玩笑的，不成圣贤都很难，对不对？有没有信心？真的，只要相信自己，只要肯用心的来成就自己，绝对都是「圣与贤，可驯致」。而当下我们的孩子，已经感受到我们好学的态度，感受到我们承传自己民族文化的责任心。教育最重要的，心与心的交流，心与心精神的传递，这是教育最核心的精神。
有一位母亲，她开始学习《弟子规》，我们常常跟很多家长交流的时候都说到，我的孩子有哪些问题？他没礼貌，怎么办？我们把礼貌演给他看，他不喜欢念书，怎么办？我们把好学做给他看。所以有一个校长说到，我的校园都很脏，怎么办？在这里我就不大方便说了。当校长弯下腰去，很自然捡起垃圾的时候，所有的师生都会受到感动，这个就是文化的承传。所以这位母亲她就开始，每个礼拜都去上《弟子规》的课程，她的孩子会觉得，妈妈好像有点不一样。有一个妈妈听完课以后，以前到公公婆婆那里，都是坐在那里看报纸，一动也不动，都是公公婆婆在忙，尤其是婆婆在煮饭。所以「人不学，不知道」，人事实上是需要提醒，并不是她不愿意这样做。其实说实在的，当这个媳妇坐在那里不帮忙的时候，她欢不欢喜？她觉得自不自在？她也觉得不自在，只是不知道怪在哪里。而当被提醒，一个家，家是付出的地方，家是互相体恤的地方，家是感恩孝敬的地方。她被提醒，这次回来不一样了，她就跟婆婆讲，妈妈，今天我来负责就好，就进厨房开始在那里洗菜。她的孩子过了几分钟就跑进厨房，妈妈，妳真干？他妈妈点点头，对，今天妈妈煮。孩子笑一笑就出去了，出去玩耍。然后又过了几十分钟，又看到她孩子，又跑进厨房来，那时候她已经在洗菜，这个孩子就蹲下来，看着他妈妈说，妈妈，妳真干？你看做真的做假的，孩子都在观察，学生也在观察，以至于我们监狱里面的干警，他们在做的时候，这些服刑人员都在仔细观察，这个是真的还是做假的。所以干警们转变以后，本来是一种对立的，我就是惩罚你的那种心情，在跟服刑人员互动。这无形当中，这样的意念就形成了隔阂，甚至于有对立，搞不好都有可能冲突，而所有的这些干警们身心都很疲惫，服刑人员也不会快乐。之后，转变了心态，我们传统文化当中要做「君亲师」，我们应该代表国家，来帮助这一些犯错的人，让他们能够回过头来，重新做人、重新对社会有贡献，这个时候爱护他们，这个亲人的心情提起来了，「作之亲」，四海之内皆兄弟也。「作之君」，君就是以身作则，当榜样；「作之亲」，用亲人、用父母的心情，来爱护他们；「作之师」，用老师的心，时时抓住每一个机会点，给他们谆谆教诲，耐心的引导，君亲师。
而现在整个社会状况，我们看到，当领导的人在说，员工不好管；当父母的人说，孩子不听话；当老师的人说，学生不受教。当我们听到大家在抱怨的时候，其实当下所有听到的人，心情好不好？都不好，自己也不开心，自己难受，甚至于都带给这个社会，好像愈来愈没希望了。我们这几天应该有听到一个故事，两对夫妻住对门，有没有？结果一对是小吵天天有，大吵三六九。为什么大吵要三六九？因为吵完要休息两天，体力才可以恢复。一对是非常的相敬如宾。其实不在他外在行为的差异，最根本的是心境。发生家里面的一些情境的时候，相处好的夫妻是互相反省自己，所以「各自责，天清地宁」，而处不好的都是责怪别人，天翻地覆。所以天堂跟地狱在哪里？不在外面，在自己的心中。我们前几天也说，学到这一句，「各自责，天清地宁」，不只是夫妻关系如此，我们举一要反多少？这个时候才来得及，反一切。所以不只是夫妻关系如此，所有人与人的五伦关系亦如此。
我们看到，比方我们在团体、在企业当中，今天办完一个活动，当领导站上台去，开始要为这次的活动做一次总结，结果当下这个领导开始，你这里不好，你那里不好，都是你害的。结果他讲完以后，换下一个人上来，会是什么情况？哪是我错而已，你也好不到哪里去。所以开会开会，最后就开成批斗大会，然后开会开会，就愈开愈误会，愈开愈不会，这种会开下去，真的会折掉三年的寿命。但是假如第一个领导上去，诸位同仁们，大家辛苦了，大家这几天都付出很多，这次活动我哪里做得不足，请大家多多包涵。你看第二个人上来说什么？长官，你已经做得太辛苦了，是我哪里不好，才造成这个结果。接下来所有的人，都反思到自己哪里有不足之处，这个时候开会开会就开什么？每一个人都开智慧，都知道不对在哪里，下次一定更提升，因为「前事不忘，后事之师」。每次活动办完，大家都是互相反省、互相鼓励，这个时候我们随着每次的活动，都不断的提升我们的智慧、提升我们的经验，而都在我们这一颗反省的心。
我们那一天讲到格物，是修身、齐家、治国、平天下的一个最基础的修身功夫，而这个格物就是格除物欲。什么是物欲？我们一切好赌、好色，这都属于物欲，好赌、贪婪。而物欲最根本的就是思想的偏颇，比方一个人很贪心，贪婪的人会把他的福分一点一滴给折损掉，所以本有的福分起不来。坏脾气，人脾气一来，真的是可能一句话，就把彼此五年、十年的交情，完全都给毁掉了。三年交情，一语寒心，温情全消。可是当我们在生气的时候根本都顾不到，可能我们生完气，对自己的伤害，对他人的伤害，以至于对整个团队的伤害，我们那时候都看不到。所以脾气会障碍住一个人的德能、才华，都会障碍住。包含愚昧，我们不懂得很多的道理，用不正确的方法去对待我们的孩子，那很可能障碍了自己智慧，也障碍了孩子的智慧。包含我们傲慢，一个人假如傲慢心起来，他的智慧跟才华从此上不去。以至于怀疑别人，当我们时时看他也怀疑，看这也怀疑，人的心性的力量就会被整个给锁死掉，每天疑神疑鬼，人内在的潜能都受到障碍。
我们刚刚讲到的，如何去掉坏脾气，就从时时以君亲师来反省自己。今天我们当领导，假如下属不听话，我们可以思考到，可能是我只做了君，但是并没有做亲跟师。其实说实在的，当三个有一个没做到，其他也不可能做到。这个君是以身作则，所以在企业界的人，他可能没有以身作则，每次开会他是来看谁不对，但是自己有时候还迟到。我们常常看到企业在开会的时候，领导说，你们都没有做好。但是底下都听得很不服气，因为开会的时候前面两排都没人、都迟到，这个时候员工他就不可能会很服气，所以这个君要做到。再来，我们对员工有没有像亲人一样爱护他？我们对员工有没有时时想着，如何成就他的能力，以至成就他的德行来教导他？假如一个领导时时有君亲师的态度，哪有可能他的员工带不好？相同的，一个为人父母者，他假如能以身作则，又能时时循循善诱，抓住一些机会点引导他的孩子，又给孩子很有家庭的温暖，那这个孩子一定教得好。相同的，我们今天当老师，我们能够以身作则，又把班级经营得跟家一模一样，那孩子都巴不得早一点来上学，早一点学到这些做人的道理。而每次孩子犯错的时候，我们又能很耐心的引导他，让他不要逃避责任，让他勇于认错，让他能记取教训。所以只要我们扮演人生的每一个角色，都能以君亲师来期许自己，那每一个角色都会扮演得很圆满。
在亲这个部分，我们曾经看到宋朝初年有个大将叫曹彬，他带兵非常的仁慈，而且他打仗的时候都尽量不滥杀无辜，所以很多城镇因为知道他很仁慈，最后没有冲突，全部都归顺。而其中有一件事情，让我们也很感动，就是他的一个士兵，有一天犯了错，然后判的罪要打几十大板，后来过了一年，才打他几十板。大家都很好奇，明明去年判的刑，为什么拖到今年才打？结果曹彬就告诉他的属下说，你们有所不知，去年他犯罪的时候，他刚刚新婚，刚娶太太，假如那个时候打了他，他们全家人都说，你看就是娶了这个扫把星。感受到什么？他一个领导者，是关怀到一个部属未来的幸福，家庭幸福，体恤能体恤到这么细微，难怪他的下属对他这么样的效忠，领导仁慈，下属自然就尽忠。虽然我人在麻坡，但是我是心系，我们吉隆坡的这场会议。所以我也听到，一个让我在教育界，在弘扬文化这么多年来，从来没有见过的一个感人场面。就是我们的校长站上台来，当他们的老师都上来的时候，他们彼此的问候是什么？一个拥抱，这个是我从来没有见过的。假如我在现场，我绝对会感动得流泪，其实不是现场，连我现在讲，眼泪都快掉下来了。不过我是经过专业训练的，眼泪只能在眼眶打转不掉下来。然后当我们的校长，深深打从内心给几位老师一鞠躬，感谢他们对学校、对孩子的付出，李越老师偷偷告诉我，三个老师当场都流泪了，所以这种亲是真正传递给了整个学校的老师跟孩子们。所以这个亲的部分，我们时时以父母的心来对待他人。
然后君，当领导者，其实除了以身作则之外，这个君还能时时能够换位思考。在我们传统文化当中，有一个卦叫「泰卦」，我们常常有一句成语叫否极泰来，而这个泰卦其实就是「地天卦」，叫泰。我们想想，地在上，天在下，按照正常情况，天在上，地在下，这个意思就是地站在天的角度上体恤它的困难，然后天也站在地的角度体恤它的不容易。用在我们整个人伦关系当中，太太体恤先生的难处，先生体恤太太的辛劳，这个时候阖家就一定是很和睦。互相能体恤彼此的付出，彼此都是互相感恩、互相感谢，这个家就能泰、能和了。相同的，领导跟被领导之间也是如此。我们曾经听说，有一群人要到一家公司去参观，考核他们的整个经营状态。结果去到这家公司的时候，刚好是吃中饭的时间，进去以后看到吃的饭菜，他们就在那里摇头，吃这样的饭菜，根本不应该给他们干活，根本不应该工作，吃得太不好了。一到下午进入工厂，看这些工人如何工作，结果看完也摇头，这么工作根本不应该给他饭吃。所以都是下属抱怨上司，上司抱怨下属，都没有互相站在彼此的角度，去体恤对方的不容易。所以只要能够换位思考，太太常常都是想到，先生在外面工作，面对很多的挫折、很多的挑战，都是设身处地。当先生走进门来，都是恭恭敬敬的，先生，你辛苦了，赶快进来喝杯茶。很可能这个设身处地，这个恭敬的心，先生一进门，一天的疲劳怎么样？都抛到九霄云外。大家有没有进门马上消除疲劳的经验？你们都没反应，你们家都没有这么样六星级的服务吗？
我记得我那个时候刚好很幸运，杨淑芬老师看到，我们一个嘴上无毛这么一个年轻人，还有点善根，还希望能够来弘扬传统文化，想尽点绵薄之力，对我们晚辈非常照顾，所以我在老师家住了半年左右，感受到他们夫妻相处的那一分和睦。我记得每次师丈下班，或者从外面回来，一听到开门的声音，马上所有房子里面的人统统集合，排成一排，就像要接待总统、外国贵宾来的时候那种礼遇，全部排好。然后他一进门，我们就「欢迎你回来，辛苦了。」都宾至如归。结果走进来以后，有时候师丈会顺手买一些菜、买一些水果回来，杨老师马上过去，把这个东西接过来，说「来就来，还带那么多东西，太客气了。」所以幽默一下，夫妻之间就觉得非常的轻松愉快。他买了，我们出另外一分力，赶快把它统统排好，让他坐在那里先喝一杯茶，互相感谢对方的辛劳，这样夫妻关系一定会很和乐的。所以设身处地，换位思考。
然后另外还有一个很重要的态度，叫「反求诸己」。我曾经听到松下幸之助，他是一个很成功的企业家，而且他是受中华传统文化的影响，他的企业对整个社会贡献非常大。他办的一个「松下政经塾」，他是一个企业家，但是他念念想着，要为自己民族国家，培养出栋梁之才，现在很多政治界的名人，很大的比例，都从他办的松下政经塾里面出来的。而他自己在带他的员工的时候，常常新的员工来了，他都像家人般迎接他们，站在公司门口迎接这个新员工的到来。其实当下这个员工受到这样的重视、爱护，当下都会非常感动。而有一次，他的一个公司的一个工厂燃起火苗，烧掉了，后来经过了解，这一个负责人他那时候不在，因为他的母亲生病了一段时间，他非常的焦急，所以那一刻他刚好到医院去探望照顾他的母亲，不巧这个时候失火了。他自己也是非常的难受，觉得自己失职，让公司受这么大的损失，其实他也准备好要负责，可能要被辞退。结果后来松下把他找过来，他也很紧张的心情坐在面前，老板第一句话说到，说很抱歉，你的母亲病得这么重，我都没有关心到，我没有尽到这一分我应尽的关怀。我想我们假如是这个员工，可能听到这句话，都会感动得流下泪来。接着他又告诉他的员工，你先休息一段时间，先照顾好你的母亲，出院了以后回来上班，我再给你安排这样一个工作。而他安排的那个工作，并没有把这个员工给降级。其实反求诸己，我们想想看，这个火灾是好事还是坏事？假如我们在有形的地方看，损失两百万，损失五百万，坏事。可是无形的可能比钱更有价值，无形的是感动了一个员工，他从此尽忠职守，把领导的这个恩德记一辈子。而不只是这一个员工会改变，当领导的这个态度，传到他几万个员工耳里的时候，他们会不会更佩服他的领导，他们会不会更光荣，我能够在这样的领导之下工作，我能在这样的企业服务，这个时候一个反省，一个德行的力量，将让他整个组织团体更加的团结，更加的奋发向上。所以，其实事情的发生没有好坏，光看我们是用自我反省的心，还是用指责的心，那就会差很多。
所以作之君，作之亲，作之师，我们当老师的，不只帮自己的家庭培养好的后代，我们是接受了国家、接受了人民，对我们的信任，我们领的是国家的俸禄，我们对国家民族负责，我们来成就好的下一代的功名、下一代的子孙，所以我们这个「师」的着眼，是整个民族国家的未来。中国有一句话叫做「不孝有三，无后为大」，这句话大家应该都耳熟能详。听到这一句的时候会不会想，好险，我有生儿子，这么解就解得太浅了。今天虽然生了个儿子，结果是败家子，比没生还严重。生了败家子以后，连三代的祖业，统统被他给毁了，所以这个无后是没有好德行的下一代，这个才是无后。所以在一次，有个首相他要退下来的时候，记者问他，你即将要离开这个岗位，您觉得有什么事情，是让你觉得光荣的、欣慰的？我们一看到这种情境，可能一般都会想到，他一定说，吉隆坡哪个桥是我铺的，哪个路是我开的，很可能都是把他具体做出来的事情，在那里娓娓道来。但是这位首相，他并没有在细节去谈他做了哪些事情，他只说到，当我离开这个工作的时候，我们的国家有超过十个人以上，能够做我这个位置。其实这个责任心是很深远的。
今天假如我们当父亲、当母亲的，这个家，比方说我们这次来参加五天的课程，然后到第二天、第三天的时候，接到孩子的电话，妈，妳快回来，家里不行了。这个时候妳会不会很高兴？你看家不能没有我，我太重要了。这个责任心，假如是我在的时候他们才能好，这个责任心太短视了。请问，我们能随时陪在孩子身边吗？真正深远的责任心，是当我不在的时候，孩子能过得更好。这个就是有后的观念，这个就是时时训练他们独立生活的能力，承担责任的能力，在他们没有我们的时候，他们能把自己、把家庭经营好。对于家庭如是，对于我们所从事的工作亦如是。我曾经听一位老师提到，他们班上有两个孩子母亲去世了，差不多时间去世的，结果这两个孩子在母亲去世以后，所呈现的状态截然不同。刚好老师派了一个题目，让他们写作文，有关母亲的作文，至于题目自己定。结果这个孩子，其中一个就写到「母亲的微笑」，虽然母亲已经离开了，但是留在她心中最深刻的，是母亲乐观面对人生的态度。后来经过了解，她的母亲非常的热心，非常积极进取，纵使在母亲得癌症的那一段过程当中，她也没有愁眉苦脸面对她的女儿，反而都是很有勇气的去面对这个结果，去尽心的过每一天。而这个时候，虽然母亲离去了，但是她的精神，留在她女儿的心中，所以这个孩子的表现都非常的好。反观另外一个学生，母亲离去以后，她常常都是无精打采，好像很忧郁的样子，而她定的题目是什么？题目是「梦中的母亲」。后来到家里面去家访，看到孩子挂了很多母亲的照片，都还没有从母亲离去当中能够跳脱出来，然后房间也都比较凌乱。所以我们看到的是不同的母亲，第二个母亲是让孩子非常非常的依赖她，等到母亲不在身边，她很难自己好好生活。所以我们对我们家人的责任，是当我们不在身边的时候，他们也能过得很好。这个时候就会高瞻远瞩，应该好好培养孩子，培养我们的学生，哪些重要的为人处事，生活的能力。
家如是，我们今天在我们的教育界、我们的学校，亦如是。我们不能校长、这些领导非常赏识我们，学校没有你，可不行。我们听了很高兴，但是高兴之余，我们要更对得起校长们，对我们的这一分信任，我们希望我们的学校，能够不断的把教育办得更好。而教育要办得更好，一定要有非常多的好老师、人才，成事在人。所以不能只有我们好，在领导的信任之下，我要赶快的，缘分随时会变，说不定三年以后刚好嫁到其他州去了，是吧？有没有这个可能？人家说，「千里姻缘一线牵」，这个我们不能保证。但是校长对我们这么栽培，最后我们走了，然后他觉得，好多事都办不成，我们于心何忍。所以这个时候面对新进的这些年轻老师，我们把自己体会的这些宝贵经验、智慧，无私的告诉他们，当我们要离开的时候，我们拍著胸脯对校长讲，校长，现在有我这个能力的，已经有好几个同仁了。那我们也会很欣慰的离开这个学校。所以这一分责任，在家、在团队都是如此。所以今天这位首相他说到，可以做我这个位置的人太多了，代表他为国家提拔、成就非常多的人才，这个叫有后的观念，这个是「君亲师」的精神。
我们时时这样反思，念念都是正气，念念都是不断的突破自己的不足，根本不可能会情绪化。我们刚刚讲到，这位妈妈回到婆婆那里，真正下去煮菜，这个孩子已经两次、三次跑过来，妈妈，妳真做吗？真干吗？结果到了第四次的时候，孩子又进来，这时候并没有问，孩子自自然然蹲下来跟母亲一起洗菜，因为感觉到母亲是真心的要尽孝，孩子感动一起共襄胜举。所以孝道如是，好学亦如是。刚刚我们提到，一位母亲她真的每个礼拜风雨无阻去上《弟子规》，而其中有一次下著大雨，然后闪电雷鸣，两个儿子吓得拉着母亲说，妈，这个雷声太大了，我们都很害怕，您能不能今天晚上别去上《弟子规》，在家里陪我们，下次再去。诸位爸爸妈妈，下次再去好不好？你们怎么考虑这么久？你看这个决定就影响到我们孩子的心境。这个时候妈妈很温柔、很认真的看着孩子说，孩子，妈妈跟你都一起学《弟子规》，《弟子规》说，「凡出言，信为先」，妈妈已经答应幼儿园的老师，今天要去上课，妈妈不能言而无信，当母亲很坚定，孩子也释怀了。结果那一次以后，每次到了上课的那一天，这个孩子就会很忙碌，忙忙这个，忙忙那个，还会主动去洗碗，然后还会提醒他妈妈，妈妈，时间快到了，赶快要去上课了。他被妈妈好学的态度给感染了。所以承先启后，都在我们把《弟子规》，把德行演出来的当下，传下去了。
昨天早上五百多个参与课程的，麻坡的这些老师们，一起兵分多路，到麻坡好几个角落去捡垃圾。五百多个人满载而归，真的是捡得不亦乐乎，每一个黑色的袋子都这么高，都塞得满满的。结果我去的那个地方，刚好是麻河的入海口，我看到的一些景象，让我非常的震撼。看到红树林，远远看还以为红树林都变成圣诞树，因为远远看怎么有红色的？怎么有蓝色的？怎么还有绿色的？结果再近一看，挂著什么？塑胶袋。大家想一想，是不是丢的人把它挂在上面？不是，是丢了以后，以为丢出去给海洋，结果是什么？统统漂回来给自己。人生要明白这个真相，就像《论语》当中提到的，「出乎尔者，反乎尔者」。这句话现在有一点被用偏掉了，真正的意思就是「种瓜得瓜，种豆得豆」。今天你用一句不好的言语出去，《大学》里面告诉我们，「言悖而出者」，你骂人了，总有一天怎么样？会被人家骂回来，「亦悖而入」，种因得果。「货悖而入者」，你用不法的手段，赚取了财物，你很快的这个财物又会败丧掉，「亦悖而出」。所以人懂得这个道理，懂得种瓜得瓜，他就不会用不好的态度，去谋取他的私利。而我们人假如自私，把不好的要给大自然，很可能大自然的反扑，同时又会过来。所以我们因为主动的去关怀我们的自然，我们的体会在之后站上讲台，用很真切的心，告诉我们孩子的时候，我们这一分明白、这一分责任，就传递到所有学生的心中。
所以「真感情，好文章」，我们今天要教孩子《弟子规》，最重要的是什么？最重要的是我们自己真去落实《弟子规》，真去做孝，真去友爱兄弟、友爱他人，那每一天都会有感动，对孩子都是娓娓道来。其实孩子们，只要听到老师以前，一听到是老师的故事，马上耳朵变成什么？顺风耳那么大，都非常专注去听老师的故事。所以老师对人生的感悟，那种真诚的言语，最能打动孩子的心。所以我们面对这样的情境，我们要思考，我们不只给大自然很多的垃圾，我们甚至于给大自然很多的毒害。我们喷那么多农药，这个是科学发达，科学发达才有农药，是不是？但是问题是科学的发达，一定要伴随着道德的提升，科学是为仁爱心所用。但是假如科学是为私心所用，那这个科学很可能会毁了我们整个大自然。现在这个现象都摆在我们的面前，你看我们本来传统农业没有农药，现在农药喷一大堆，有没有？结果我们都想，我要让你们死，结果昆虫就说，我偏不死。而且你看，不只人有求生的意念，昆虫都有求生的意念，所以你愈喷，牠就愈基因突变，牠的基因愈来愈厉害，你本来喷一种农药，现在得喷几种？喷两种、喷三种，才行。
我听说喷农药，都得在八、九点以前喷，因为太晚喷，太阳一出来，虫还没死，谁先死？因为太阳太大，农药一挥发，虫还没吸到，他自己先吸到了，然后就倒下去，急救了，这个都是常常发生的事情。结果请问虫有没有喷死？现在虫害愈来愈多，虫没有死，虫没有绝子绝孙，结果发现好像现在谁快绝子绝孙了？有没有发现不孕症愈来愈高？「出乎尔者」，你把农药出去，谁吸农药？「反乎尔者」，农药吃最多的就是人。我记得好几年前台湾的报导，台湾平均每一个人，一年吃掉二点七公斤的农药。假如是马上把二点七公斤农药放在面前，来，干一杯，咕噜咕噜，一命呜呼哀哉。但是现在是慢性中毒，所以大家知道为什么癌症现在已经不是新闻，我们太多毒害自然的东西回到自己的身上。而其实为什么我们的民族这么强调「和为贵」？因为和气才能够有愈来愈好的发展。不只是对人，家和万事兴，万物和也是万事兴。
而我们不明白一个真相，其实虫跟我们也不是对立的。很多的虫，牠专吃营养不良的植物，牠在告诉你，你的土壤出问题了，你种出来的东西不健康，所以牠在那里吃。太健康的叶子，牠咬不下去，牙齿不好，所以牠是来提醒你，你还有哪些不足的地方。其实不只是虫在提醒我们，我们身边所有的人都在提醒我们人生的不足。我们的孩子出状况，他在告诉你，爸、妈你对家里面的关怀太少了。我们的员工出状况，是员工在告诉我们，领导，你对我们的爱护，对我们的提携太少了。包含我们身体出状况，是不是它来找你麻烦？癌症它是忠臣，癌症在告诉我们什么？主人，你再不好好照顾身体，我们就活不了。结果你看现在人，一看到癌症怎么样？来，拖出去，砍了。在我们历史当中，当一个国君把忠臣给砍的时候，请问这个国家要怎么样？要灭亡了。所以面对癌症的劝告，我们人类现在都干什么？砍，结果我们变成什么？我们变成暴君。所以现在人类对自己的生命，对人与人、对人与万物的关系，都是错误的思考，变成对立，变成互相的争斗，而不是和为贵。
我们中心有二十九亩地，都是种植物，我们叫做「和丰园」，和睦相处就能丰收。看大家一脸不大相信的样子，其实真的，我们有时候说，夫妻互相体谅，各自责就会和谐，结果看到底下，还有人听得皱着眉头，那他先反省，干嘛叫我先反省？计较来计较去，永无宁日。我们明白到真理，我们付出什么就获得什么，「爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之」，我们要感来他人对我们的爱敬，首先要先种下爱护恭敬他人的种子，所以整个人生幸福的经营，都要从我自己做起。结果我们开始种以前，因为那块地已经荒耕了，还有很多建筑垃圾，那些大的水泥块，都堆到那里面去了，我们就开始，把这些砖块石头，把它捡出去。当下很多当地的农民就过来，这个地现在的土质不是很理想，你们明年要收成很不容易。然后我们又跟他们沟通说，我们不用农药、不用化肥，种不种得出来？现在很多农民觉得这个种不出来，思想的偏颇。其实我们从种菜慢慢来感受，农药跟化肥，化肥最主要吃什么？氮肥跟钾肥，吃这两种肥料，它的抵抗力会不会好？它营养不良，难怪虫都来吃它，然后愈吃，我们农药就喷愈多，恶性循环。
其实我们从种植农作物，跟我们教育现况有点像，现在的孩子不学礼仪，也不学音乐，他们只吃两种肥料，语文跟数学。结果只吃这两种，抵抗力好不好？出去身体不好，跟人相处的能力也不好，夫妻关系都处不好，免疫力很差。所以还是要让孩子能够五育，我们马来西亚是几育？在台湾是「德智体群美」五育均衡发展，这样身体健康，以后家庭事业经营得好。所以那个时候我们就开始种，一年不到，大丰收。当地协助我们的农业专家都很吃惊，他过来说到，怎么可能能够种得这么好？因为我那个时候也有去看，光是蕃茄就超过五千公斤。那个蕃茄可有意思了，因为长得太大，它们干脆，太重了，已经撑不住了，直接躺在地上长，硕果累累。还让整个大江南北来的老师们，都请他们吃，尤其靳雅佳老师，她每个礼拜有两天的音乐课，四、五百个镇民携家带眷一起来唱歌，然后唱着唱着，还把这些水果都分给我们的这些乡亲们。这个农业专家后来就下了一个他的推论，他说能长得这么好，可能因为种的人很有爱心。
其实我们看，「万类相感，以诚以忠」，不只人能感动，连万物都能感动，这些都不是理论，都是人生可以证明的真相。我们善意的对待这些昆虫，因为牠们是客人，我们中华民族最好客，客人来，一定欢欢喜喜请牠吃饭。我们就有两块土地，上面有一封「告昆虫先生、昆虫小姐书」，然后请牠们来了不要客气，我们这里让牠们尽情享用，但是其他的地方，留给来这里上课的老师们吃。你这么真诚对牠，牠也真诚对你。所以来自各地的老师们，包含我们诸位校长都去参观了，在那个特殊农业区都拍了好几张照，因为昆虫都吃得满心欢喜，都是杯盘狼藉，都快吃光了。吃得快光了，赶快又辟另一个新的给牠们吃。很奇妙的是，同样是菜，在这两块旁边，几乎没有被吃到什么，只有几个洞而已。为什么还有几个洞？因为有一些虫，牠是新来的，还不知道规矩，结果牠们咬了几口的时候，这里面的虫就说，你真的没学过《弟子规》，来，过来过来，来这里吃，人家这么客气了，我们要「敬人者人恒敬之」。
其实我以前看大舜的故事，舜王的孝心，居然感动到鸟来帮他插秧，大象来帮他把土地，把它耕耘好。大家听了感不感动？可能很多人想，那个是神话，不是真的。诸位老师们，不可以怀疑自己的祖宗，「君子以其所不能畏人」，这句话跟大家说过没有？今天是最后一节课要考试，待会没考过，再加四十个小时。「君子以其所不能」，会对他们很敬畏，佩服他们；而「小人以其所不能」，他自己做不到，别人做到了，他一定说，他不可能，可能是假的，可能是他幸运的，都是怀疑别人的心，这样的心态不妥。我们看到古圣先贤，把真情真义演出来，我们应该是信任之外，去效法。所以一个人道德学问，成就到什么程度？光看动物看到你是什么反应。
刚刚我们跟王光日校长在谈话的过程，校长一辈子从事教育工作，非常的用心，他回想到，其实这一段话是最好的「承先启后，继往开来」的表演。他自己读小学的时候，他们所有的老师们，小学的老师，在校长的带动之下，晚上六、七点，所有的老师都在学校里面读书、改作业，很认真。然后还轮流每次几个老师，到孩子住的这些巷子里面，拿着一个手电筒，然后去照。假如一照，有孩子在那里玩耍，老师马上过去摸摸头，赶快回去写作业。孩子很不好意思，回家去用功。然后还会走路到学生的家里面，学生可能坐在桌前，在那里写作业，当这个时候老师面带微笑，拍拍这个孩子，很好，继续努力，继续加油。这一分关怀，很可能让他的学生记一辈子。因为王校长，他是用爱心对待他的学生，结果很有意思的，王校长接触到《弟子规》，就是他当初刚教书的学生介绍给他的。所以这种善念发出去，会结更广大的善缘。而校长他自己回想到小时候的这个情境，对他的校长、对他的老师，都非常的感恩。而当他二十岁左右，出来当老师的时候，他同样的也以这样的心，这样的行为来对待他的学生。他也是一样，晚上拿着手电筒，去看看孩子有没有在用功。所以老师的精神，他承接下来，承先启后。所以我们常说，承传承传，我们把祖宗，把老师、父母好的榜样，承接过来，很自然的力行了以后，就传给了后代、传给了学生。
而王校长有提到，他们家门口有鸟做巢，就在他们家门口，手都可以摸得到。而那个鸟长得很漂亮，然后在那里做巢，还生了好几个孩子。他们家里的人走进来的时候，这个鸟都完全没有惊恐，很自在，他们就成为一家人。结果只要是客人来了，这个鸟就马上飞走了。所以鸟能不能感觉到我们人的修养？你们不要怀疑鸟，不只不能怀疑人，连鸟都不能怀疑。所以我记得，我要去上课的时候会走过中心的小院，结果当我走了几步，所有的鸟都飞走了。然后我在那里很伤心，反省自己德行为什么跟舜王差这么多？所以每天都有考试，我要走过院子的时候都放轻脚步，突然飞掉了大部分的鸟，还有留下二、三只看着我。我对牠们那二、三只非常的感激，牠们没有伤害我幼小的心灵。
所以当地这一个农业专家，看到我们用传统的农业，和睦相处，非常惊讶。他跟我们说到，他种了一辈子的地，从来没有看过，居然一个葫芦瓜，种葫芦瓜都是架著竹子，让它们攀爬上去，结很多的果子。结果好多鸟，不止一个家的鸟，好几个鸟窝就在这个葫芦瓜的架子上面，一个一个排出来，他说我都没看过一个，居然你们种的是好几个鸟窝都架在上面，他没看过。因为这些鸟都知道，我们不会伤害牠，而牠们非常「兄道友，弟道恭」，好消息要告诉更多人，所以鸟都通知下去，全部都来这里做窝。而且牠们很有道义，我现在开始分析下来，为什么我们的田地本来是贫瘠的，可以在短时间之内变肥沃？因为这些鸟说，你看人家这么照顾我们，我们要记得肥水不落外人田，我们大便的时候，一定要大在这个地上。然后我们希望种这个田地，带动所有农民对传统农业的重视，不要再继续广大的喷农药，不知道有多少物种，都一直在灭绝。我们有这种要爱护万物的心，万物自然也会爱护我们。所以我在想，那些蚯蚓已经感觉到我们的爱心了，所以牠们本来上班只是一天八个小时，结果在我们的地上说，好，加班到十六个小时。所以就把土都翻得很好。真的，我自己也有去，真的蚯蚓非常多。
而当我们真正去种植过的时候都知道，「一粥一饭，当思来处不易」。当在种植的过程，都很可能不小心伤害了小生命，当我们了解到，很可能是很多生物的牺牲，才让我们有这些菜可以吃，这个时候就不会糟蹋食物。所以有时候教育，还得要有很多真实的体会，我们要制造这样的教育机会。我们曾经看过写作文说，我很高兴今天到外公家，外公带我到树上去摘西瓜。这篇日记是真的还是假的？他根本没看过西瓜。有一次老师跟孩子讲到，米从哪里来的？结果孩子说，米从超市来的，他根本没逛过稻田。然后刚好看到老师买菜回来，他们跟老师住一起，买菜爬了好几楼，还爬得满头大汗，结果这个老师进来。台上的老师觉得这是一个机会点，就说你们觉得，老师买菜辛不辛苦？这些坐在板凳上的孩子说，辛苦。他们的回答，我们感觉到，他们觉得辛不辛苦？那根本就是应付的话。结果当下老师一听，这样不行，马上说，好，让你们知道辛不辛苦？来，谁愿意拿着这些菜，然后爬上七楼。一开始他们还不知道辛苦，在那里老师我先。结果真的拿了以后，第一个爬上来的时候，最后几阶是用爬的上来，真的是手都快用上去了。然后上来以后，那些塑胶袋都快被他们给用烂了。结果老师一看，要不要继续做？塑胶袋坏了，要不要继续做？去换布做的袋子，就不会坏了。进去拿几个很坚固的袋子，又重新把这些蔬菜水果都装进去，来，每一个都试。接着就看到大家在那里，会很累！每一个人都亲身经历过了。老师接下来又说，诸位同学们，请问种菜辛苦，还是买菜辛苦？全部的孩子都说，买菜辛苦。请问是种稻田辛苦，还是买菜？你种菜那要几个礼拜，甚至几个月，可是他只知道买菜辛苦。
结果后来老师们，把他们带去真的种田，让他们去插秧。看到一堆孩子排在那里，然后看他们交头接耳说，因为那是种水稻，他说这踏下去会不会死？然后另外一个孩子说，不要担心，那个底下有铺水泥地，应该不会掉下去。然后下一个孩子说，那有没有水蛭会吸人家的血？后来这一群孩子真的去插秧，插了一个上午，累得满头汗，整个身体都肮肮脏脏的。结果回去以后，那一餐饭吃得很痛快，本来吃一碗，都吃两碗，因为消耗很多体力。结果要吃以前，老师告诉这些孩子，孩子们，今天你们工作了一个上午，之后经过二、三个月的收成是什么？就是你们面前的这一碗饭。他们一想，我工作了整个上午，只能生产这一碗饭，当他再念到那一句，「感谢农夫的辛勤耕耘」，他是从内心念出来，这个时候惜福的观念、节俭的观念，扎在他们的心中了。当一个人节俭，他的德行开始提升，「俭以养廉」，他不会贪污了。而他能节俭起来去帮助更困苦的人，他的仁慈心扩展了。所以俭能够帮助人家增长德行、增长品德，甚至于能留有余于将来，我现在节俭一点，以后都能够用之有余，他懂得经营人生，要看得深远一点。所以刚刚跟大家交流到，很多教育不能只用言语来说，更重要让孩子亲身去做这些工作。
所以刚刚也提到，我们的田收获很大，那一天我也听到我们一个同仁说到，我们的大楼里面有很多鸟来做巢。接着他们说，而且很有意思的是，这些鸟从来没有在我们大楼里面捐献过一坨粪，都没有。这么多鸟生活在那里，每天飞来飞去，没有，我突然明白了一件事情，明白到你对鸟好，鸟就对你好。而且这些鸟很有家教，牠们把生出来的小鸟都告诉牠们，人家文化中心老师对我们有情，我们就要对他有义。他让房子给我们做窝，我们绝对不能给他们添麻烦，要大便到外面去，所以连鸟都有家教。待会下课我也要问问王校长，鸟有没有在他们家？我相信是没有，人同此心，心同此理；鸟同此心，心同此理，万物都是有灵知的，都是能用真诚相感应的。
所以我们昨天在拾垃圾的时候，我们真正在承传文化里面的责任心，爱护环境的责任心，而当我们爱护环境，同时也是爱护我们后代子孙的责任心。我们绝不愿意后代的子孙，他们没有好的生活环境。我们绝不愿意，那时候我们在天之灵，都觉得耳朵很痒，奇怪了，谁在骂我？因为我们的子孙在那里，你们留给我的是什么样的空气？你们留给我的是什么样的土壤、什么样的阳光、什么样的水？更重要的，什么样错误的思想？我们到底有没有把祖宗最重要的「仁义礼智信」做人的纲常教给孩子？这个叫五常。这个五常没有建立起来，人有时候的行为甚至连畜生都不如。我们的孩子，他们生为万物之灵，就要把万物之灵的人格给做出来才是。而我们期许自己，我们有没有把这个人格，这样的德行传递下去？
我回想到有一位老师在跟我们分享，非常感叹，他说有一次在办《弟子规》课程的时候，一个六岁的女孩在那里念书，念著「父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒」。念了第一段，这个女孩就流眼泪，老师们都很吃惊，这个女孩不知道怎么了。她是外婆带来的，我们跟外婆沟通了一下，结果这个外婆就说到，这个孩子还没出生以前，她的父母是未婚怀孕，母亲怀孕以后，这个男人就走了，根本不负责任。结果母亲怕女儿以后嫁不出去，对外根本不承认有这个孩子，所以她一出生下来就是奶奶带着，父母根本都没接触到。而奶奶又帮她找了自己的外甥，这个外甥结婚以后没有孩子，就把这个小女孩给了外甥。过了没几个月，她外甥离婚，就把这个孩子又丢回去给她的外婆。外婆又很认真在自己的社区里面，又找了一户没有孩子的夫妻，又把这个小女孩给了这一对夫妻，结果过了半年，这一对夫妻又离婚了。这个孩子才六岁，她像一颗皮球一样，被这些大人踢来踢去。在她整个六年的生命当中，谁教给她仁，谁教给她道义？她感觉不到仁爱，感觉不到道义。而当她念到「父母呼」，她对父母两个字百感交集。而当愈来愈多这样的孩子，他还相信社会能和谐吗？她在成长过程短短的六年，她不知道受了多少的伤害。而当我们年轻人连对自己的骨肉都不爱护，他还能爱护谁？这个人的源头，在父子有亲的天性，我们一定要传下去。
我记得有一个教务主任，他在东莞，广东的东莞，他在深圳上了五天的课。让我们非常惊讶的是，他上完以后，跑过来跟我们分享两件事，他说第一件，我抽烟这么久了，这五天我一根烟都没抽，从此我把烟戒掉了。其实可能他抽烟的时候，觉得抽烟的人很多，当几百个人一起学习，都没有一个人抽，他的惭愧心起来，戒掉了。其实说实在的，当我们当老师抽烟的时候，怎么去教导孩子，不要喝酒、不要抽烟？这个上行下效就做不到。有一位老师他教中学，全校的校长、老师费尽很大的力量，要让孩子不要染头发，结果搞了好长一段时间，真的已经是精疲力尽，没什么太大的效果。结果这一位老师，坐在自己的办公桌前叹了一口气，怎么会这样？这个气叹完以后，突然灵光乍现，摸摸自己的头发，我也是染发，然后再看看其他的同事，一大堆老师都染发。所以当这些学生被禁止染发的时候，他心里服不服？你们都染就叫我不染，好，道高一尺，我魔高一丈，我染到让你们抓不到，抓不胜抓。所以当下反求诸己，自己先不染发，孩子自然就受到这个感染。
而这个教务主任又说到第二件事情，他说我这五天所抄的笔记，大过于我四年师范学院的笔记。我们听完非常感动，也非常感触，感动是这个教务主任，他对学生很有爱心，他多么希望学到的东西可以利益学生。可是感触的是什么？感触的是虽然受了四年的师范教育，但是他这一颗爱心，却没有被大量的启发起来。很可能在上的教育课程里面，很多教导的是技巧，而不是教导扩大老师的心量，以至于提升老师道德、学问。我们看到现在的大学，请问大一的时候德行好，还是大四？很可能他没有抓到人生的价值、人生的目标，把这四年宝贵的岁月挥霍掉了。当所有师范的学生们，当他们大一进去的时候，就能听到我们职工会的校长们，我们所有的老师们，去跟他们分享「爱心伴孩子成长」。把自己的这十年来、二十年来，最感动的这些教学心境，孩子给他的回馈，跟所有这些准老师娓娓道来，很可能在那一场演讲，这些孩子们的爱心启发了，志向启发了。可能他就期许自己，我要效法这一位有爱心的校长、老师，我要用这四年好好的学习，好好的提升道德、学问。而我这四年不只要在学校学习，我礼拜六、礼拜天，我要去参加《弟子规》学习班。大家现在在我们故乡里面，有没有这样的学习班？有没有？有！这些学习班，假如让这些准老师，都能够结上这样好的缘分，那他这四年很可能边学就边在落实了。甚至于放长假的时候，他在这些有爱心的老师号召之下，来，这三个礼拜的假期，我们到哪一些偏远的山区，我们去讲一次，从头到尾把《弟子规》跟这些孩子讲一遍。而当三个礼拜过后，这些在深山里面的孩子、偏远地区的孩子，拉着这些大学生的手，老师，你一定要跟我们保持联络，我们很感激你这几个礼拜对我们的教诲。这个准老师当下都不断的在扩宽他的心量，在提起他对教育的使命感。
所以这个教务主任回去以后，他就找到了学校里面，几个对传统文化特别感兴趣的老师，他们四个人组成一个学习小组。从那以后，这三个老师，因为他是上深圳的课，他还把这三个老师送到上海去上课。然后回来以后建立共识，团结力量大，他们持续的每个礼拜一起学习。还给班上的，不只是学生，在每一个机会点，给他们引导这些《弟子规》的德行，还每个礼拜跟班上几十个家长做家庭教育的交流，这些家长都非常信任这几个老师。而说实在的，教学相长，我们每个礼拜花一个小时、一个半小时，跟这些家长做交流的时候，因为我们承担起责任，我们每天对于发生的人事物，都会变得非常的敏锐，都会从中得到启发、得到感悟。可是假如没有这样的责任，我们可能每天悠悠放任，一晃怎么又礼拜六了？怎么又一个礼拜过去了？很可能岁月都流逝掉了。
而往往承担责任，就会觉得每一天都有提升、都有充实感。所以这些老师们深深感觉到，学而后知自己的不足，教而后知困。这一段话有没有跟大家写过？没有？还是有忘记了？考试，待会发一张考卷。一提到要发考卷，大家有没有想起以前读书的恶梦？「学而后知不足，教而后知困」，我们学习了，就慢慢感觉我们跟圣贤人的差距，慢慢感觉自己还有哪些不足之处。「知不足而后能自反也」，我们知道自己哪里不足，时时反省自己，提升自己。在教的过程当中，今天跟孩子讲这个道理，我看他们的表情，好像有点听不懂，可能我讲得不够站在他们生活的角度，我们更去体恤他们的生活状况。这个时候「知困而后能自强也」，我们对自己教学的能力、智慧，因为孩子们的好学、孩子们的疑惑，我们不断的去提升自己，是孩子们的需要，在成就我们的仁慈心、我们的智慧，我们懂得不断自立自强。
有一个老师，他刚好带了一个四年级的班，看到底下有一个孩子、一个男孩，上课的时候无精打采，都快要趴到桌子上去，而且嘴角还有一点流口水。所以老师第一眼看到，就觉得这个孩子怎么这样？当我们现在学习了《弟子规》，有一个心境，看到结果马上怎么样？不在这个结果难受，不在这个结果去批评，而是想，为什么会有这样不是很理想的结果？原因出在哪？我们从原因下手，自然能改善这些不好的情况。这个老师记住了这个孩子，心里还有点疙瘩，也发现其他同学也瞧不起这个孩子。刚好过没几天，她很惊讶的翻到了全班的资料里面，这个孩子在前面三年，老师给他的评语是一年级品学兼优，这个孩子居然以前是品学兼优。二年级，母亲得了重病，孩子很忧虑、很伤心，这是二年级，老师写的一个情况。三年级，母亲去世了，父亲又娶了一个后母，跟他的关系处得不是很融洽，后来成绩表现就一落千丈，现在就变成四年级的状况。所以可恶之人必有什么？可怜之处，都是因为他缺乏了家庭、学校、社会，他缺乏了爱，才会呈现自暴自弃的情况。
老师看完这个情况，她的心境转变了，不只对这个孩子没有看法，更重要的提起了那一分对他的关爱。刚好那个时候过没几天就是耶诞节，而孩子们都买好了小礼物要送给老师，那一天很多孩子就把礼物送上来。然后突然轮到那个孩子的时候，这个孩子非常的怯懦，非常胆怯不好意思，然后拿着自己做的一条塑胶项链，自己做的一定比较粗糙，还另外拿了一罐已经用过一半的香水，缓缓的走上讲台前。当他还没到讲台以前，旁边的同学看到这两样东西，全部都笑起来了，笑他怎么拿这些东西要给老师。而这个老师她已经生起关爱了，她一看，为什么那个香水是用一半的，谁用过了？他母亲用过了，孩子还没有从母亲的离去回过神来，还是很缺乏母爱。结果当老师接到以后露出笑容，当场就把这个项链挂上她的脖子，本来同学们还在笑，突然间就不笑了。所以老师的态度，直接影响整个班级孩子的心境，老师对这样的孩子不只不嫌弃，还关怀，他们就会转而尊重可怜的同学。
结果后来这个孩子很受感动，开始很用功，因为他的心里有一股动力，老师对我这么好，我不能让老师失望。他的成绩就开始突飞猛进，结果成绩优异，结束了小学，上了初中，上了高中，成绩都是名列前茅。而且常常给老师写信，每次信最后都留着那一句，老师，您是我见过最棒的老师。每次看到学生这一句话，就好像喝了一个清凉剂一样，马上疲劳都不见了。结果后来孩子一天一天长大，又接到一封信，老师，您是我见过最棒的老师，您的学生某某博士敬上。他的学生拿到博士了。又过了一段时间，他接到一封信，学生说，老师，我要结婚了，我的父亲已经去世了，您能不能到我的婚礼当我的证婚人？诸位老师，去不去？那当然去，太有意义了。结果当这位老师走进婚礼现场，全部的人都非常的惊讶，因为这个老师那一天戴着一条塑胶项链进去。一开始是觉得，从没看过人家怎么在婚礼戴这个？后来一经了解，每一个人内心都觉得很温暖，都了解到这一段师生的至情至爱。
其实这一条项链，对于每个人人生的感动，可能远远大过于那一餐食物。后来婚礼过程当中，这学生就非常感谢老师，所以就上去拥抱他的老师，然后在老师的耳朵旁，轻轻的又对着老师说，老师，您是我见过最棒的老师。而这一位老师也笑着对她这一位学生说，我也感谢你，因为是你让我教育的爱心，更加的发挥出来。其实就像这一句话一样，我们体会到，当我们在利益学生、利益他人的时候，其实是所有的学生，在让我们的爱心不断的被唤醒。当一个医生他在治疗一个病人的时候，其实也是病人解决痛苦以后，让他更感受到，他医生的重要，他医生的责任。在我们生命的过程当中，其实每一个人都在提醒我们的不足，每一个人都在让我们扩宽人生的心量，提升我们人生的智慧，所以我们感谢所有来到我们生命中的人，因为教学相长。
我们提到格物，要格除贪心、格除坏脾气、格除愚昧，事事都能看到根本的心地，我们就能把事情处理得很好。格除傲慢，格除对人的疑惑、怀疑。其实接触所有的老师们，所有各行各业的朋友们，我们往往在跟他们交流过程当中，对这些真理有更深的体会。在我们跟海南省这些干警们交流的时候，他们非常坚定的告诉我们，「人之初，性本善」。然后他接着说到，唐山大地震，那个是很严重的一个情况，不知道死了几十万人。而当地有一个监狱，当这个监狱垮下来的时候，一百多个里面的服刑人员，没有一个人逃走，全部的人统统拼了命的，在瓦砾堆里面救人，每一个人的手都挖得已经是流满著鲜血，连那个皮都已经挖掉了。可是在那样的情况之下，在这么大的浩劫之下，所有的人都不忍心离开，见死不救。连犯错的人这颗本善的心都能够被唤醒，那还有谁不能够被唤醒？所以我们这个时候坚定的意志，真诚现前，能感动每一个来到我们生命中的人。
刚刚我们也听到，在槟城有老师们到监狱里面，去给这些服刑人员上《弟子规》。而第一天上课的时候，这些服刑人员可能也不了解老师会给他们上什么，所以态度都比较傲慢。甚至于边上课，他们随性的就起来要上厕所，而且刚好那个厕所没有门，然后老师在台上看着后面，他们在那里上厕所。但是这个时候我们坚信他们一定能学好，所以老师不受影响的态度，非常真诚的态度，很自然第二节课的时候，那个门外就有做上布把它遮起来了。然后本来第一次上课没有桌子，第二次上就有桌子，他们主动的搬起来了。第二次上的时候，已经没有人走到后面去上厕所。第三次的时候，他们自己主动搬了椅子跟桌子，自己坐下来要抄笔记。而本来是三个月给他们上一次，后来又调到一次要从一个小时加到一个半，现在加到两个小时。从三个月，现在要求到可不可以一个礼拜来上一次？他们愿不愿意学好？愿意。所以我们对于一切人不怀疑，「人之初，性本善」。
而一切的人都在提醒着我们，当我们遇到人群，遇到朋友、亲人，我们的贪心起来，那他是我们的老师，他提醒我们，我们还有贪心没去掉。当我们遇到一个人，脾气就要上来，那谁是老师？会让我们生气的那个人是老师，不然我们继续脾气不改，很可能会祸延子孙。所以真正会用功的人，真正会修身的人，真的看一切人，都是我们生命中的老师，都在提醒我们，还有哪些坏习惯，哪些不足之处。我们心里想想，我们遇到哪些人会傲慢、会生气？这个时候转个念头，感谢他提醒，我还有这个不足。这个时候反而人家对你态度很不好，你都笑嘻嘻的，不跟他计较。他会说，奇怪，以前我跟他都是骂来骂去的，怎么今天他这么有修养？然后他就去打听，原来他前几天去上了五天的《弟子规》课。
我们自己转变，我们周围就开始变，我们的这一分德行就开始感染他们。他们可能私底下说，帮我去了解一下，哪里可以拿到《弟子规》。而他对你态度不好，你不只没有计较，还进一步把这些宝贵的资料、宝贵的经验，无私的跟他分享，这个时候人与人的冲突就化解掉，冤家宜解不宜结。假如这一生没有跟任何人再有对立、再有冲突，当场以后就是过太平日子。大家希不希望过太平日子？所以当我们能理解得到，我们人与人并不是对立、并不是冲突，人与人是一体不可分的，人与人要互助互爱，我们与人相处，要把仁爱，要把道义，要把智慧，要把礼貌、恭敬，要把信任，从我们身上做出来，去感染身边的每一个人。
有一个老先生，他叫白芳礼，他七十多岁，他是踩三轮车，是劳力付出。后来老人家退休以后回到家乡，发现很多孩子不能读书，他非常难过，因为他自己没有读书，他知道没有文化的苦。结果他回去以后，当天做了个决定，当天晚上决定，隔天一大早把他的孩子叫来，我决定把我一生五千块钱的积蓄，全部捐出来，给我故乡的孩子读书。孩子很惊讶，爸，那是你的老本。你们不要管，我已经决定了。更让孩子惊讶的是，他不只捐了五千块钱，从那一天开始重操旧业，每天踩三轮车，每天赚的三、四十块，四、五十块，全部拿来资助读不起书的孩子。这么一踩踩了十五年左右，把赤道绕了十八圈，他心心想着孩子的未来，心心想着对国家民族的道义。这个老人家一个字都不认识，可是他真正把仁义演出来，他是真正有文化的人。而不见得我们读书才是有文化的人，我们只有学历，不见得有文化的涵养跟德行。
而这个老人，有一次大学打电话来，他要把钱给这些学生，请他亲自递给这个学生。结果他在电话那一头说，你们车不要来了，这个车的油钱，可不可以再转成买给孩子这些日用品的钱？我自己去就好了。这个时候学校把老人的付出，把老人连车都不坐，还是要捐给他们，这分心讲下去的时候，台下所有接受救助的孩子哭成一片。当他们看到一个老人八十岁走进会场，全场鼓掌。当会议结束的时候，突然有一个学生举手，老师，你给我一点时间。他是新疆来的，是一个高材生，成绩非常好，当地天津已经要留他下来，一个大公司要聘他，高薪聘他。他说老师，在白老先生面前，我决定了，我不留在这里赚高薪，我回到我困苦的故乡，我要用我学到的能力、经验，我要让我的故乡这些人民们过好日子。我们感受到，这个老人是真正承先启后下去了。
诸位校长、老师们，我们在历史的长河当中，我们的身分是知识分子，而知识分子的背后代表着「先天下之忧而忧」。知识分子不怕自己贫不贫穷，只怕这个社会道德沦丧，他会很不忍心，他会看不下去。所以知识分子，我们时时想着孟夫子的那一句话，「当今之世，舍我其谁也。」我们凭著这一分道德勇气，站出来承传我们五千年的民族文化。而诸位老师们，我们欣喜的看到，全球的华人只有一个地方，能全国推展伦理道德教育、推展《弟子规》，欣不欣喜？我们将在我们整个民族的历史当中留下辉煌的一页，而这一页就从二００七年十二月十六号开始写起。「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」，让我们拿着祖宗的智慧，祖宗的德行来落实，让我们照着我们自己的历史，让我们照着我们家人的历史，让父母欣慰，让孩子成就健全的人格。让我们用这一分丹心、赤诚心，来写我们所有孩子的历史、我们下一代的历史，以至于我们整个民族承传的历史。相信我们会觉得，这一生过得太充实、太有意义了。好，今天就就跟大家分享到这里，谢谢大家，感谢大家。
主持人：让我们用掌声再次感谢蔡老师和我们真诚的分享。《中庸》里有一句，叫做「国家将兴，必有祯祥」，所以我们几百位的校长和老师共聚一堂，我们聆听祖先的教诲，我们承传祖先的教诲，正如同老师所讲到的一样，我们以天下为己任，把这个学风、道风一直能够很好的承传下去。所以诸位老师，今天是不是课程结束了？是不是？是什么？刚刚开始。所以我们听到很多老师，很希望到庐江去，但是我们更希望，我们能在我们的大马，出现第二个、第三个、第四个，乃至第五个庐江，好不好？不仅我们华人能够受益，我们更希望马来人、印度人，所有我们的同胞，所有我们的民族都能够受益。我们的祖先是那种博大的胸怀，我们就把祖先的道风，把祖先的风范演出来，好不好？我们今天的课程就先到这里。大家端身正坐，我们一起来念一下「感恩词」：感恩父母养育之恩。
大众：感恩父母亲养育之恩。
主持人：感恩老师辛勤教导。
大众：感恩老师辛勤教导。
主持人：感恩同学关心帮助。
大众：感恩同学关心帮助。
主持人：感恩农夫辛勤劳作。
大众：感恩农夫辛勤劳作。
主持人：及所有付出的人。
大众：及所有付出的人。
主持人：好，谢谢大家。我们课程结束之前，一起来向夫子来行礼，请各位老师起立。向大成至圣先师孔老夫子三鞠躬，一鞠躬，起；再鞠躬，起；三鞠躬，礼毕。好，我们掌声先请老师和校长们先休息。
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