弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来 蔡礼旭老师主讲 （第四十八集） 2007/10/13 台湾桃园孔庙 档名：52-180-0048
尊敬的诸位长辈、诸位朋友，大家下午好。我们刚刚讲到五常，讲到义这个字，其实我们常常说「路见不平，拔刀相助」，刀表的意义就是去出力，不是真的动刀。刚刚也跟大家提到这位女校长，她上台给我们致词，她说社会愈乱我们愈应该要站出来。社会乱就摆在我们的面前，这个社会、这片土地养育、抚育我们几十年的岁月，当它现在有困难，我们怎么可以视而不见？她接着说「没有难不难做的事，只有该不该做的事」。难不难不在外面，在我们的心中，我们假如自己预设障碍、预设立场，画地自限，再简单的事都会变得很难。但是我们只要但行好事，只问耕耘，应该做的我就做，反而这分道义的存心，能够唤醒千千万万道义之心。
这也是我们夫子的精神，夫子是「明知不可为而为之」，不可为是代表障碍、挑战非常的多，可是「义所当为」，绝对不往后退缩。这句话时时也鼓舞着我们，没有难不难做的事，只有该不该做的事情。夫子坚持的这分道义，我们两千五百多年之后的子孙，才有这么璀璨的智慧文化可以学；假如夫子那时候放弃了，整个文化就断了。我们最重要的经典，都是透过夫子的智慧，再把它修正、调整。夫子在我们五千年的民族文化当中，那是至圣先师，影响最大的一个圣人，我们当夫子的弟子，当然要有夫子的精神。
刚刚跟大家提到这位二十三岁的女孩，给她母亲跪那三跪，其实都是发脾气，跪完以后，她说从此你是你，我是我。她的母亲低着头，挥着手，没说一句话，那真的是太伤母亲的心。去年她开始学《弟子规》，反思到自己实在是太不孝，人不学不知道，一学了马上就知做人的道理。因为她在外地工作，她打个电话回来，刚好是她母亲的生日，她给她母亲唱了一首「孝亲颂」，唱了一条歌。唱着唱着她的母亲眼泪一直流，那个眼泪真的是百感交集，这孩子之前这么忤逆的言语，现在懂得孝敬她。当这条歌唱完，母亲在电话的那头对着女儿说，她说女儿，对不起，妈妈没有做好，妈妈没有像孝亲颂里面做得这么好。你看长辈、父母都那么样的朴实，那么样的厚道，都不张扬自己，你给她称赞她还觉得受之有愧。女儿转变了，感动的泪水流下来。
春节的时候，这个女儿没有办法赶回来，她也打了一通电话给她母亲拜年。这次她给母亲讲，母亲，我不能当面给您磕三个头，我现在就在当下真诚、至诚给您磕三个头。她就把电话放下，当下就在那里给她母亲磕头，磕完再把电话接起来。这次母亲不是掉眼泪了，这次母亲是在电话那头哈哈的笑，笑得很欣慰。这个女孩的事情也给我们很大的鼓舞，很大的一种责任的承担。现在这样的孩子还很多，假如这样的孩子继续用这样的态度对待他的父母，他的父母真是肝肠寸断。我们不愿意世间的父母再过这样的苦日子，我们有分道义好好的去弘扬。
在寒假，我们在善果林至善教育事务基金会，会办六天的「大专幸福人生讲座」。也希望透过这几天，好好的跟现在的大学生、年轻人交流这些正确的做人处世，还有价值观。我们曾经上过大专生的幸福人生讲座，第一天的时候，跟他打招呼没反应。读到大学，连打招呼都不会，闽南话说书读到哪里去了？真的，你看值不值得深思？读了十几年的书，居然连对长辈回个礼都不主动，还是长辈给他说：早上好。可能他们觉得酷好！但是其实这些孩子都还很单纯，第二天、第三天主动打招呼了。甚至于还有的看到大家在付出，他心里也觉得过意不去，主动跑去厨房帮忙，帮忙包手卷，做这些东西，变得很亲切。所以真的只要有教，人人都能够回头，都能够得利益。
记得今年初在庐江办的大专生幸福人生讲座，办的时候有个北大的学生，第四天晚上上去分享，写了一个数学式，「五大于二十二乘以三百六十五」，他五天的课程对人生的感悟大过他二十二年的人生。当我们看到这排数字的时候，我们的心很不忍、很不舍。明明都是我们的同胞，明明都是我们炎黄的子孙，为什么有这么宝贵的智能，居然让他摸索了二十二年，甚至摸索了一辈子，都还可能没有遇到。我们身为一个炎黄子孙有失职之处，怎么忍心看着自己的同胞在人生当中摸索，甚至于堕落，甚至于造了非常多的孽、非常多的罪业，伤了无数人的心，我们难道这样还能袖手旁观吗？随着我们看到这些情况，真的每个事件都在提醒我们的责任。而我们也时时要用更多方法、更好的方法，能够不断的把伦理道德弘扬到各行各业去。
要弘扬到各行各业，企业界的企业家他们假如能认同传统文化，进而在他的企业当中把孝悌忠信、礼义廉耻，把五常、把五伦变成他企业的文化，这个企业功在社会、功在民族。因为我们推展的过程当中，遇到商业界的人他们可能会说，「蔡老师，你们这个在教育界可以行得通，假如是我们企业界，就没饭吃了！」他讲得对不对？似是而非。我们冷静来看看，真的一个企业能够发展一百年、两百年、三百年，绝对都是跟道义相应的企业经营理念才有可能。急功近利的，不到五年都倒了一大半。
有些行业的领导者，他也到我们中心来交流，其中跟大家提过的，广东省交通银行副行长，赵行长他本身修养很好。他接到一个任务，有个分行，珠海分行，它的领导者出了状况，犯了过错，必须被调到其他的单位，他直接去接这个分公司。去接了以后，他的心态他是隐恶扬善，你看一个心态影响非常大。他并没有批判之前领导的错误，反而之前领导对公司的贡献他还是肯定。他一个人到了这个分公司，本来的那些干部也都是曾经跟过之前的领导的，他看到不只没有批评他之前的领导，还肯定他之前的领导，所有那些干部都觉得内心很温暖。一般领导新官上任三把火，就砍掉一半的干部，统统走马换将。他去了，一个人都没有换，因为他想到那句经教，「慎终追远，民德归厚」，追远就是能想到以前人的付出。
他去接这个工作，办了一个他们企业分公司的文史馆，把企业曾经走过的，曾经有哪些人付出的，都把它存留在文史馆里面。之前好几个分公司的一级主管，他都肯定他们的以前对公司的付出。当文史馆做起来的时候，人民时时都想着以前领导对他们的关爱跟贡献。很微妙的事情是他们的客户日本、韩国人特别多，而且日本、韩国人到他们公司，一定仔仔细细去看文史馆。后来才了解到，日本的企业有规模的一定有文史馆，一定把曾经在这里付出的人的功劳统统记在上面。真的人都不忘恩，人都不忘别人的付出，整个团队愈来愈厚道。而不是他犯了一个错，把他以前所有的功劳统统都忘记，只批评他的缺点，这个人心就刻薄了。
所以一念正念、一念圣贤的教诲、一念不忘别人的付出，把所有的同仁的心紧紧的团结在一起。后来从一个出状况的单位，短短一年多的时间，变成广东省业绩最好的单位，整个大陆的一些奖项他们还获得好几样。不只这样，他那个单位给总公司送去十二个高级主管，他那里变成人才的输出站。他手下二十二个基层人员，就在这一两年的时间，统统升到中级主管的职位。真的他是真正做到一个领导的风范。俗话讲不孝有三，这不是只有父母是这么想，面对一个团体、一个企业，企业有恩于我们，我们不能离开的时候公司就无后，就运作不起来了，这不是一个忠臣应该有的态度。应该是当我离开的时候，有更多的人都能像我这样的去为公司付出，让公司的人才源源不绝，这是真正有智慧、看得深远的忠臣。
日本有位首相下台的时候，记者就问他，这段期间你觉得做了哪些贡献？一般高官、政治人物一被问，那个桥是我铺的，那个议案是我通过的，就会讲很多他做的一些事情。这个首相没有去炫耀他做的那些事情，他只讲到我也没做很多事情，不过有一件让我比较欣慰的事情，是当我离开这个位置的时候，全日本最少有十多个人都能来接我这个位置。这代表他在当首相的过程，都有不断提携后进，让他们都能提升本事成为国家的栋梁。能这么为国家民族想，他有大福！他的后代有大福。范仲淹的成就不只在他的政绩当中，他最大的成就是教育事业。范公复兴、建设了很多的书院，这些书院都在历代成就非常多的读书人。他都为天下人得人才，他自己的家族到了清朝，出了七十多个尚书以上的人才，尚书用现在的话讲，叫做部长级以上的官员。不只他培养这些学生当社会的栋梁，他培养自己的孩子在每个历史朝代当中，都应该要奉献社会、国家，所以真的量大福一定大。
当访问到赵行长他的下属、他的同仁，他的同仁对他都非常感动，他说我们行长他不只关心我们，还关心我们的家人；他不只重视我们事业的发展，他更重视我们道德的成长。有这样的存心，多少同仁的善心都被他感动。假如企业界的领导都能把弘扬伦理道德当作他的责任，都能把企业变成弘扬文化的学校，社会风气改善得就快了。从昨天开始，我们连续四天在善果林有《弟子规》与企业管理的课程，也欢迎大家明天早上有空，可以到善果林，大家切磋交流一下。我们希望更多的企业主，因为他们对社会有很大的影响力，我们要善用自己对社会的影响力，把这个影响力都能用在引导社会往良善的方向去走。
我们之前跟大家交流了好一段时间，这些教诲其实都是我们文化的精髓所在，「孝悌为传家之本，勤俭为持家之本，谨慎为保家之本，和顺为齐家之本，诗书为起家之本」，这些都是文化的精髓所在。当我们看到孝悌、勤俭、持家、谨慎、和顺这些教诲，其实我们要很冷静，「身修而后家齐」，这些德行有没有跟我们已经融在一起？假如我们都还没做到，就很难达到齐家的目的。比方「和顺为齐家之本」，我们的内心是不是已经一片祥和之气？跟人没有对立，跟人没有冲突，所以「壹是皆以修身为本」。
这分孝悌不只是力行在我们的家庭当中，也力行在我们所从事的行业当中，对待我们的这些同仁也是这样的态度。我礼拜一去了南京一趟，那里有位企业家，他本来是要扩大的他的工厂。后来因为听了周老师的课，周老师强调「德者是大根大本」，企业赚了钱以后，如何花钱这是智慧。假如企业赚了钱之后，都拿来自己享用挥霍，这败相已露；假如所赚来的钱是拿去回馈社会，甚至能够去复兴传统文化，这个钱用得可以让企业积累无量无边的福分。他听完以后跟太太商量，商量了十分钟决定捐出来，我满佩服这位叶总，我也很佩服他太太，他太太也是深明大义，马上认同他的做法。这次去整个建筑也差不多快完成，就可以开始对企业界推展伦理道德的课程。
而离它不远的地方就是南京的大学城，那一大片我看有几十万的大学生在那里，我们一看觉得太欣慰了，以后这些课程都能让这些大学生来学习。因为学如逆水行舟，不进则退，大学生他接触社会，假如是错误的这些价值观，他很容易就被误导了。现在很多大学生换工作，平均不到两个月就换个工作，心非常浮躁。其实当他频频在换工作的时候，他已经把他的社会信用一点一滴在消磨掉，他自己不知道。他一直想着我要快速致富，却有很多的人利用他们这种急功近利、贪婪的心，设计了一个又一个的陷阱，让这些人跳下来，所以他们应该有判断力才行。
我记得曾经到一些大学去讲课，有位大学的老师跟我说，前不久我们找了一些所谓「成功」人士到大学来演讲，「成功」两个字加括号。诸位朋友，知不知道什么意思？就是有钱。现在的成功怎么变得这么狭隘？这个人士站上台去讲了一段话：「诸位同学，今天你们想要在社会成功，首先要把道德两个字先放下，只要不杀人、不放火、不犯法，什么事都可以干。」这位大学老师在底下听得瞠目结舌，愣住了，更让他惊讶的是，当这段话讲完以后，底下的大学生响起一片热烈的掌声。这个错误、邪恶的思想就好像一滴墨汁一样，滴下去清净的这一杯水，要再把它清出来，那得花十倍、百倍的时间。
所以为什么要谨慎？圣贤人了解思想的错误非常严重，魔高一丈。错误的思想、错误的习惯形成了，人都快变成奴隶了，都是防微杜渐，都有这样的敏感度。我们现在治家能不能达到这样的敏锐度，这样的谨慎度？时时能看到孩子、看到对方的心地，是提升还是堕落。有个父亲他的孩子，一个女孩两三岁，跑到隔壁家去串门，隔壁家的大姊姊就马上拿着指甲油，把她一只一只擦得亮晶晶的。这个孩子第一次擦指甲油，觉得怪新鲜感的，高高兴兴回家里去了。很可能大家说你擦得好漂亮！回去要吃饭了，她的爸爸坐在那里一看说赶快去给我洗掉。对爸爸都很尊重，爸爸很有威严，赶快去把它洗掉。很可能在那个当下，她了不了解父亲的用心？她会不会感恩父亲的用心？
父母也好，老师也好，有爱心的长者也好，当我们去帮助孩子的时候，他有可能不谅解你，他有可能误会你十多年他才理解到你的用心。所以夫子在《论语》第一句话说，「人不知而不愠」，你一心一意为他好，他还怪你，他还毁谤你。这个时候你完全不改对他的爱心，这是真正的君子之风。因为人往往看得都比较短浅，高瞻远瞩的人毕竟是少数，可是当有一天他明白你的用心，他一辈子感谢你。这个父亲看到的不只是涂指甲油，看到的是这些东西会长他女儿爱美、好虚荣的心。诸位长辈、朋友，擦指甲油是小事还是大事？站在心地看，没有大小，都会影响她一辈子的人生态度。从此她不敢虚华的装扮。后来她长大以后，踏出社会，发觉到她很多的同事、朋友都很爱慕虚荣，很爱漂亮，花在头发上、花在衣服上的钱，都去掉她薪水的一大半。「勤俭为持家之本」，女子假如都是爱慕这些外在的虚荣，她能持一个家吗？她不把一个家败掉就已经很万幸了，怎么可能还能够持一个家？
现在很多年轻人，勤俭没有形成，反而奢侈很早就形成。大学生现在刷卡怎么样？一个人皮包打开来好几张。我一张都没有，上一次还是我姊姊，「你连一张卡都没有，姊姊看不下去，给你办一张眷属卡」，都花我姊姊的。而且我姊姊欢欢喜喜，她说我支持你做这个事情，你有什么经济上的需要，给我打一通电话，二话不说，钱就帮你汇过来。有这种姊姊真的睡觉都睡得很甜，人生最大的支持力量，是父母、兄弟姊妹这种无私的支持。现在有个说法，女子很多都是叫月光女神，每个月都花光光，一刷卡，薪水都不见了。最后会计学用在吃泡面可以撑几天，用得还用的上，但是后来还是撑不下去，回去找爸爸：爸，我钱没有了。爸爸气得半死：我跟你说多少次，你明明要气死我是不是？要多少自己说。
早知今日，何必当初？我们有没有把孩子虚荣的心、奢侈的心给调度起来？所以真正有智慧的父母、长辈，纵使再有钱，绝对不让孩子知道。表现出来很刻苦、很辛劳，孩子一看很感动，我以后要好好努力，不能再让我的父母辛苦。你每天坐着轿车大摇大摆的，那孩子也跟我们大摇大摆的，染上了很多习性。所以要谨慎，要勤俭。这位女老师她是到了二、三十岁才真正明白父亲对她教育的苦心，她非常的感恩，就是有父亲，我才没有成为这些欲望的奴隶。真的我们要冷静，多少长辈栽培我们、照顾我们十多年，他们的苦心，到底我们知道了没有？从心地去看才能看到根本。
在夫子的弟子当中，有位贤者叫宓子贱，这宓子贱很有德行，他去治理单县，当个县太爷。他要去治理单县的时候，鲁国国君就把一些很好的干部太史派到他的身旁去。派去以后，有时候他们太史在那里写一些东西，记录一些东西，宓子贱就站在旁边把他们的手肘给他拉起来，拉得这些太史字都写不下去。后来这太史很生气，回去告诉鲁国国君，你看这个宓子贱还说是贤人，这么无礼，我们在写东西，还给我们掣肘，对我们相当无礼。鲁国国君就很纳闷，这不是孔子好的学生吗？他也很不解，就跑去问孔子，孔子，你看你的学生怎么搞这种名堂？夫子笑一笑对他说，宓子贱是可以当宰相这样的人才，他去治理一个县易如反掌，绝对治理得好。可是你又派一堆人去监督他，他办事很不容易，你既然要用他，就要信任他。鲁国国君一听明白了。其实当领导人不信任下属，他很难办事，而那分不信任很可能其他的同仁都感觉到，所以他在讲话的时候，人家都不理他的都有。信任还要给他权力，给他支持，放手给他做。后来鲁国国君把这些人撤回来，宓子贱短短几年当中，就把这个县治理得非常的好，天下很多人都来跟他学习。
他怎么做的？因为孔子派了他的学生巫马期去调查一下，他怎么可以治理得不错。调查的时候看到一个打鱼的渔夫，捕起来一些鱼，看一看就把鱼给放掉。他很纳闷跑过来，渔夫，你不是抓到鱼了吗？你怎么把牠放掉？渔夫说，我们宓子贱大夫说，你虽然今天捕鱼为生，但你也要给鱼留个活路。捕起来一看肚子大大的，是母亲怀孕了，你不要把牠抓来，要把牠放掉。捕起来是小鱼，你也要留牠一条生路，这样鱼才能繁衍，才能生生不息，你不能赶尽杀绝。我们听了宓子贱大夫的交代，我们不愿意违背宓大夫的叮咛、教诲。听了以后，巫马期回去告诉孔夫子，夫子非常高兴。人民居然宓大夫都没看到的时候，都不愿意违背他的教诲，这是真正达到民不忍欺的境界。我们当父母的人，德行感召到孩子不忍心让我们丢脸；当我们是一个企业的领导者，我们的员工不忍心让我们难过，让我们失望，这个领导者、父母、老师就做成功了。当我们教导的学生，回到他的家庭，走他往后的人生，时时都想着我不能违背我老师的教诲，这个老师真正对这些孩子的人生，就有无穷的价值。
后来夫子了解了情况，才知道宓子贱怎么教的。宓子贱跟夫子交代，夫子，我开仓赈粮，让很多饥民都能吃得到。夫子说，这条也不足以让你的人民这么佩服你，这么听你的话。接着宓子贱又说，我也是举了一些人才，做了一些好的决策。夫子说，这样也不足以达到这样的政绩。宓子贱又说了，在我整个县里面有三个人，我把他当父亲一样的侍奉，有五个人我把他当兄弟一样的爱戴、照顾。有十二个人是我的好朋友，他们学问都很好，都是当地的人，这十二个人我常常跟他们沟通，听取我施政上的过失。还有一个人是那个县里面最有德行的人，我把他当老师一样的恭敬、学习。夫子听完大腿一拍，对了！大腿一拍是我说的，对不起，这是形容夫子当下的痛快。这个学生这么听我的话，把孝悌、把孝亲尊师都演出来了，难怪能有这样的政绩。
夫子接着说，你能这样侍奉那三个老人，足以教所有人民孝道；这样对待那五个兄弟，足以教人民友爱。你对那十二个朋友能够听取他们的谏言，你就不会被一些谄媚的人塞住了你的耳朵，塞住了忠言的进谏。而且你能够侍奉最有德行的人当老师，你所做的决策，他一定会给你很好的意见，你就不会下错决策，遗害人民。确实领导人没有别的，以身作则最重要。
宓子贱当初遇到齐国派军队侵略鲁国，那个季节是刚好要收成的季节，麦子都已经长好了。因为齐国要进犯，这些国家的领导人就说，你赶快把麦子收掉，催了几次宓大夫都没有这么做。后来齐国入侵以后，看到那些麦子，全部都割回去了。鲁国的季孙大夫就很生气：宓子贱，我都跟你交代了，你怎么都没有办？你看现在粮食都被人家盗走了，你到底是怎么办事的？有智慧的人都是防微杜渐，都是从心地去教化人民。他说为什么我没有下令去收麦子？因为我只要下令了，铁定收不完全，因为太赶了。这个时候我们县里面一定有人趁火打劫，去偷取这些麦子。当人民起了偷盗的念头，你想让民心再恢复到本来的朴实，那不是三、五年办得到的。我们今天损失的是麦子，明年再种就有了；而人心起了贪念，对整个社会是非常大的危害。有时候看都看不清楚，「见未真，勿轻言；知未的，勿轻传」。有时候你觉得他不对，觉得他荒唐，可能人家看得更深远，是我们看不到的见地。季孙大夫听完，因为他也是读书人，他一听马上说，宓大夫，假如现在能够挖一个洞，我真想钻进去，真的觉得很惭愧再看到你。
我们从这个故事，能不能反思到我们自己教育孩子，我们所做的每件事、每个言语，对于孩子的心地到底是提升还是负面的影响？这都不是小事。今天我们的兄弟姊妹，他们都挨饿受冻，这时候我们都不伸出援手，给孩子留下什么影响？不就几百块钱而已！那不是几百块钱的事，是心地上的承传。林则徐先生为什么有这么高的智慧，为什么能成为一代民族英雄？也是从孝悌当中才有的忠义。因为他们小的时候很穷，伯父们穷得没饭吃，到他们家来寻求帮忙，他的父亲、母亲把仅有的粮食拿给兄弟。母亲还事前交代他，绝对不能让伯伯知道我们也是这么穷。母亲那当下对自己大伯，这些先生兄弟的道义，深深印在林则徐先生的心中。林则徐先生的父亲，真的在养育他的孩子的时候，都是时时定位他以后要功在民族。
他父亲很正直，因为很有学问，有些有钱人拿着钱，希望用大把的钞票让他父亲去教他的孩子，或者是让他父亲说些违背良心的话，他父亲都是断然拒绝，穷得有骨气。他的父亲对林则徐说，「粗衣淡饭好些茶，这个福老夫享了；齐家治国平天下，此等事尔曹任之」。他告诉孩子，我们这个刻苦的生活，爸爸把你们都承担过来，但是在承担的过程，爸爸用了很大的心血教育你们。你们以后有机会，一定要修身、齐家、治国、平天下，这是你们的责任。一个父亲时时以这样的责任叮咛他的孩子，难怪他的孩子能有这么大的贡献，那绝对都不是偶然的。所以，孝悌实在说之不尽，但很重要的还是要从我们自己去做起。
这次我们在文化教育中心招了将近一百个教职员工，我们希望培训好了以后，能够在山东庆云成立「庆云书院」。因为那要从幼儿园、小学甚至要办到大学，需要非常多的教职员工，我们很欣慰有一百多个同仁加入我们的行列。在我们上课的过程，我们深深的感觉到会来的都是有孝悌传家。有孝悌，他才有可能面对自己民族文化的复兴，他会踏出这一步。甚至于好多的老师都是说我要满我母亲的愿，满我父亲的愿，父亲有这么大的胸怀，孩子去成全父亲这分心。其中有个老师二十出头而已，能够投入我们都很感动，她就说到她很小的时候，她的母亲在帮她的婆婆剪指甲。剪着剪着孩子看了觉得很好玩，过没几天，小女孩自己拿着指甲刀又帮她的奶奶剪，其实也不需要剪，都还很短。剪着剪着，因为第一次剪技术不好，一剪剪到肉，有点流血了。妈妈走进来看到：你干什么？就要去阻止她剪指甲。奶奶马上说：没事，让她剪。
那个老人多可爱，为了启发她的孙女的孝心，自己忍受皮肉之苦。后来这个孩子习惯都是她给奶奶剪指甲，很重要的也是她母亲上行下效。剪到什么程度？她出去念中学、念大学，她奶奶都不剪指甲，要留给她回来剪，享天伦之乐。家里人说要剪一剪，她说，不要，你们不要，留给孙女回来剪。所以祖孙的情感非常的浓，而且她的奶奶也常常叫她，来，帮我抠抠耳朵。她就上去帮她奶奶挖耳朵。因为挖耳朵、掏耳洞很舒服，掏着掏着奶奶就睡着了。她边讲就说老人很可爱，像小孩一样。她看奶奶睡着了，掏好以后她就轻手轻脚赶快从床上走下来。确实一个孩子有广大的心量，根源都从孝悌的传家。
包含勤俭，勤劳从我们父母，甚至是我们领导者的身上把它演出来，上行下就效。《大学》里面讲，「未有上好仁，而下不好义者也」。这位南京的叶总，他学了以后，用心的照顾他的员工，让他们三餐都能吃到健康的食物。我也吃到了，这次去南京吃得非常的饱，菜很香，为什么很香？因为这些同仁他们都有分批到我们中心去学习，学完回来以后都有感恩心，都会走到这些厨房师傅的面前说谢谢你。愈尊重他们，愈感恩他们，他们煮得愈高兴，用高兴的心、用感恩的心煮饭都有加持，那都是爱心的脑波，菜就特别香，特别好吃。因为懂得惜物，都吃得一颗不剩，吃得很干净，整个餐厅也很干净。所以厨房的师傅们都站出来，谢谢大家，保持这么好的环境，又这么配合都吃光光。又看着同仁们站起来集体给他回礼，谢谢你，煮那么好吃的饭菜给我们吃。整个公司跟家庭一样，所以我到他们公司去一片祥和，像个大家庭。
我又告诉他们，你们同仁之间的友爱，同仁之间的互助，这些这么感人的故事，现在好像在香港还帮你印出来跟大众交流。他们一听，马上抬头挺胸，有使命感。好，时间到了，今天先跟大家交流到这边，谢谢大家。
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