弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来 蔡礼旭老师主讲 （第四十七集） 2007/10/13 台湾桃园孔庙 档名：52-180-0047
尊敬的诸位长辈、朋友，大家下午好。我们刚刚看到的是由妙音动画制作的，「闵损芦衣」跟「李善乳主」两个《德育故事》的动画篇。这两片播出来是三十分钟，但是它是怀胎十月才生出来，这部片子拍了将近快一年，十个月的时间。本来一开始的时候，因为他们对整个文化的认识深度还不够，有时候画出来跟这些圣贤人的风范、德行可能还有些差距。都是在这些很细微的部分慢慢去调整，最后才把它做出来。这其中真的是有非常多人的付出在里面，真的一件好事都需要众志成城才做得出来。而这些动画篇它对整个社会的影响非常大，这些传播媒体都属于社会教育的部分，整个社会良善，这些传播媒体会起很大的作用。相对的，假如传播媒体播出来的是误导大众的价值观，甚至于是一些杀盗淫妄的这些景象的话，那也很可能让社会快速堕落下去。
我们很冷静来看，现在看的这些动画篇，教给孩子些什么？现在唱的这些歌，又教给孩子些什么？可能我们在面对这些情景的时候，都会感叹世风日下，人心不古，我以前也常讲这句话。诸位朋友们，说完这句话，这些事还是没有人做。其实这个世间很多事情都知道很重要，应该做、必须做，谁做？我不做，终究有人做。当大家都想着等别人做，结果家庭、社会最重要的事终究没有人做。这些事情它等于是刻不容缓，因为我们的孩子每天都在看这些动画片，它是良善，还是邪恶？我们冷静来看看，请问「蜡笔小新」教什么？现在日本还有些「奥特曼」，都是用武力解决问题。那些孩子看了几集，看到人就「我是奥特曼」，就过去打人。现在还不是男孩子武术高强，现在连女孩都无一幸免，也是很暴力的状况都出现了。
在这几年跟随杨淑芬老师推展传统文化的过程体会最深的一点，就是杨老师她是见义勇为。义就是我们的本分，我们应该做的事情，我们对于自己的家庭、对于自己的家人，我们有我们的本分；我们今天是公务员，有我们公务员的本分。我们今天是医生、是律师、是老师，都有每个行业应尽的本分。其实最重要的都是服务人群，奉献我们的一分心力，以至于我们整个社会，我们是社会的一分子，我们是一个公民，我们也有本分。今天我们上公交车了，看老人家上车，我们赶快起身让坐，我们尽了一个公民的本分。但是假如这个时候我们视而不见，那我们今天也没尽到公民的本分。今天看到地上纸屑很多，我们都视而不见，那带动的是整个社会对自己环境的冷漠，那我们也没有尽到本分。其实当我们时时都能观照到家的本分、工作的本分、社会的本分，甚至于是我们一个民族的一分子，一个炎黄子孙的本分，这时候我们就没工夫去抱怨东抱怨西，去看这个不顺眼，看那个不顺眼。因为尽自己的本分都来不及了，哪还有时间去批判别人，甚至批判社会！
在《论语》当中，子贡有一天批评了一些人，夫子知道就说到，子贡，你是很贤仁了吗？很贤德了吗？假如是我的话，我光是进德修业，对治自己的习气，尽我的本分，我都没工夫了，我哪还有工夫去批评别人。当我们把专注力放在批评别人、批评社会的时候，其实我们观察自己的缺点、观察自己的过失就愈来愈不足，愈来愈不敏锐，因为把精力都放在看别人上面去。这是恶性循环，当我们看别人过失，都没看自己的过失，当我们批评别人的时候，人家心里一定不服：你又没有做得比我好，五十步怎么可以笑我百步？真正能感化他人，绝对不是从批评、从指责当中，而是我们自己先做出榜样出来，我们自己先尽我们每个角色的本分，这样才能很自然的去感动别人。
夫子讲的「见义不为，无勇也」，在家庭的道义，孝悌是我们的道义，勤俭是我们应尽的道义。杨老师她兄弟姊妹不少，光是她的侄子、外甥加起来就有十八个，这阵容也算坚强，俗称杨家将。诸位老师，我也是杨家将之一，我排行二十一名，老师在海外收了几个杨家将。杨家将名字的背后代表着一定要尽心尽力复兴民族的文化，不然我们就对不起老师的栽培。老师就提到自己年轻的时候想一个问题，「要让我的父母这辈子都觉得很欣慰、很快乐、很觉得光荣，最重要的不只是他的孩子要好，他的孙子也要各个有出息」。老师想到这里，她就尽全力去教导、照顾她十八个晚辈。所以老师是从中学时候就开始教学，教自己的晚辈读经、写书法，这分孝悌的心是尽了家庭的道义。我记得那个时候住在老师家，一遇到母亲节、父亲节，虽然老师跟师丈他们并没有生孩子，可是遇到这些节日，收到的贺卡都好多，有时候还收到海报贴在门口，父亲节快乐、母亲节快乐。因为老师是用真诚的心、爱护的心去教他的晚辈，她的晚辈对老师的尊重，跟他的父母一样。
而夫子讲「孝悌也者，其为仁之本与」，一个人真正去力行孝悌，他设身处地的仁爱心很自然就会流露。因为「教以孝，所以敬天下之为人父者也」，他今天懂得孝道了，他一见到别人的父母，他自然而然提起对人家父母的恭敬。他一听到这是我爸、这是我妈，他就感觉得到为人父母都不容易，因为我的父母很辛苦；看到别人的哥哥，他那种恭敬的态度也会出来。以至于忠臣出于孝子之门，这分孝转移到对国家、对自己的工作，忠诚度就出来。老师那时候是做公务员，她在户政事务所上班，她就觉得一个公务员最重要的本分，要成为人民跟政府最好的桥梁，不能只是在应付工作而已，给每个来的人民都要有一个关怀、真诚的微笑。那个时候老师又是办身分证，所以也看了不少人，也体会到很多家庭当中种种的情况，俗话说家家有本难念的经。
后来老师利用工作之余开始教孩子书法，在教的过程当中，很多父母他们可能家庭背后都有很多的痛苦、很多的挣扎、很多的问题。除了教学生教到九点多、十点，学生回去以后还跟这些家长常常就教育、就人生的一些问题做沟通、做交流，有时候一做都做到一、两点多才回家。老师是女儿身，一、两点回去有点危险，所以杨老师都穿大衣包起来，后面看不出来男的、女的。大衣里面都放一支雨伞，以备不时之需，可以当武器用。都是这样只看到这些大众、家长的需要，反而自己的疲惫都抛到脑后去了。
因为老师之前是在警界服务，也是高层的秘书，看到很多警界发生的一些事情。这些重刑犯，比方这些十大枪击要犯，一个犯人可能抓了一年抓到了。可是在这一年过程当中，有时候一发现他，要几百、几千的警察去搜山，一天吃掉的便当都上万。而且这个抓下来一年、两年，请问花了社会多少钱？这是有形的金钱，那个消耗都很难算。再来，一个枪击要犯所造成的整个国家社会的不安，这个又无法计算。诸位长辈、朋友们，请问当时在抓陈进兴的时候，多少家庭提心吊胆，很可能是整个社会都是提心吊胆。
所以，把一个好学生教好，跟把一个坏学生教好，对社会的意义是迥然不同。当一个很可能成为十大枪击要犯的孩子，我们能用爱心把他救回来，这真的是功在社会国家。可是往往有时候我们专注的都是给好学生教好，反而不好的学生，其实他不好，我们不能只是用成绩去衡量。每个孩子都有他的优点，我们肯去启发，肯去爱护他，每个人都能活出他的特色，都能活出他的价值。所以整个对学生的教育，假如只看重成绩，有很多孩子的未来都可能在这个标准当中被埋没掉了。
之前听到一位女校长讲的一段话，那真的是道义之声，这段话我这辈子都不会忘记。这位校长当时把他们学校的中辍生，辍学生全部都找回来，然后好好的教导他们。其实这是孔夫子的好学生，「夫子之道，忠恕而已矣」。什么是忠？我们尽心尽力就是忠。对家庭尽心尽力，对教育事业尽心尽力，对社会所需要的我们也尽心尽力，这是忠，尽自己的力量之为忠。什么是恕？恕道就是设身处地，推己及人，这是恕道。这位女校长她能设身处地，她为什么花那么多的力量，把所有的学生一个一个找回来？因为她可以站在这些孩子的家人、父母的心去体会，她也是为人父母。当一个十五、六岁的孩子都在网吧，都在一些不好的场所流连忘返，他的父母可能睡都睡不好，吃都吃不好。这时候用一分无尽的爱心，把孩子都找回来，那是安了多少家庭的心。
其实我们每个人都能力行忠恕之道，我们今天在公司里面，我们为我们的工作、为我们的单位尽忠，尽心尽力去做，给单位做表率。所有的同仁看到我们，都觉得要向我们学习，我们就是忠于团体。而面对这些新进的同仁，我们会了解到他刚来很多情况不熟悉，我们不要指责他，我们应该宽恕他，应该包容他，甚至我们应该协助他、成就他，这就是恕道。圣贤的教诲绝对离不开我们当下的存心，绝对不会离开我们的家庭跟我们的处世待人的状况，圣贤教诲就是我们的生活，绝对不是供在书架上面的书而已。
所以，当杨老师看犯罪率愈来愈提升，而且这些重刑犯都来自于不健全的家庭。真的，没有教不好的孩子，只有缺乏爱的孩子。我们曾经都站在婴儿房外，医院里面的婴儿房，望着里面刚出生不久的这些婴孩，看着都会让人的心非常的喜悦，因为那些都是天真无邪的脸庞。看着孩子那种至诚的笑容，那种无邪的笑容，我们心里面都会觉得舒坦。有没有哪位朋友去婴儿房外面，看着里面的婴儿说，这个以后是枪击要犯，这个以后是讲话很凶的，不可能！而我们去感受一下，一个这么天真的小孩，最后会变成这么暴逆，请问他这几十年的过程怎么过来的？他可能从很天性的父子有亲，当他要依偎在父母身旁的时候，父母没有时间照顾他，一把把他推开了。当他犯错的时候，父母没有耐性教导他，可能一巴掌就把他打晕了都有可能。他那分天性的父子有亲的亲爱，都是被父母、长辈，甚至老师无情、冷漠，把他推得愈来愈远，最后才会变成做出这么多错误的事情来。
当我们都从原因上去看的时候，其实任何一个人我们都气不起来，我们都不可能跟他对立。我们只会觉得他很可怜，可恶之人，必有可怜之处。所以，老师觉得一定要把很多没有学到圣贤教诲的孩子，赶快让他们有学习的机会，让他们从迷途能回过头来。那时候杨老师招生，她发了个意愿，希望这些圣贤人找难教的学生来给她教。说到这里我们就觉得很惭愧，我们那时候都想给我好教一点。但是这分道义能够去承担责任，不怕困难。所以孔夫子跟孟夫子的教诲，是「杀身成仁」，下一句？你们要记在心上，不可以只在考卷当中写出出来，「杀身成仁，舍身取义」。现在又不用舍身，现在我们只要把我们的本分做好，就是真正为这个社会尽一分道义。有些家长打电话来：杨老师，我的孩子很乖，在学校成绩很好，到你那边去上课好不好？杨老师说，很乖就不用来了。一般家长觉得说讲很乖，老师会收，结果老师说这么乖，你们自己教就好了，还来。
我们真的要一起去爱护这些误入歧途的孩子，甚至于是在监狱里面，犯罪的这些服刑人员。杨老师这次到海南去，访问这些学了传统文化的服刑人员。一开始要访问他们的时候，老师就跟他们说到，今天你们把你们学习的心得，把你们最深处的感悟，甚至是对父母的那分孝心，对父母的那分忏悔心，你们就很自然的、很真情的把它流露出来，你们这分浪子回头的心，很可能可以唤醒很多做错事的人。假如你把他的善心、孝心唤醒了，他以后就不会走上监狱。跟这些在监狱里的服刑人员讲完以后，本来他们还不大愿意接受访问，结果这么一讲完，他当下那分责任心提起来了。他那分「人饥己饥，人溺己溺」，自己已经受过的苦，不愿意人家再继续走。我们从这里都看到，纵使他曾经犯过错，但是他那颗良心都在，真是「人之初，性本善」。
干警曾经跟我们说过，当初唐山大地震，那倒得真是非常惨烈，几十万人的生命就这样就不见了，那个屋子几乎已经是全部都摧毁掉。连监狱都倒下来，一百多个服刑人员，在那个当下没有任何一个人逃跑，这一百多个人使尽他的全力，用他的双手就这样在瓦砾当中救人。结果救下来，他们的手没有一个人的手是不流血的。在那样气氛当中，他们的良知起来了，善心起来了，统统拼了命的在救人。你看他的善心，假如有好的教育，各个都是好人，各个都是善人。我们真的看到这些情况，听到这些故事，我们的内心这辈子绝对不怀疑人之初，性本善。可是我们也更了解到，人生他是提升还是堕落，总在他遇到的缘分不一样，遇到好的缘他就提升，遇到不好的缘他很容易堕落。我们看到很多人堕落的时候，我们更要思考到，如何把社会的风气更加的改善，社会的风气愈好，就愈不会有人堕落下去。我们看到这些情况，只想着如何去改善，我们不愿再批评这个社会，我们再批评，那可能都有点落井下石。
这些服刑人员接受访问的时候，真的都是侃侃而谈，这些访问的片子最近会出来，出来的时候我再来带跟大家一起交流。真的我们只要看过的人，看到一个曾经犯过大错的人至诚的悔过，都会流下感动的泪水。当这些曾经犯错的人又能猛然回头，他可以去劝导、可以去帮助的人非常多。比方曾经吸毒的人，他转过来了，又到监狱里面去弘法，去给他们讲《弟子规》。他一讲，底下的人说，他也吸过毒，他能改过来，给他们无穷的信心。他再娓娓道来，我的父母操了多少心，我的家人操多少心，把他们的良知都唤起来。所以，浪子回头为什么金不换？因为他一回头，觉悟了，可以唤醒很多的人。包含我们人生曾经走过，夫妻之间的情况，教育孩子的情况，人世间觉得不好的事情，只要我们觉悟了，全部变成好事。用一分真诚把家庭关系都改善了，以后跟人家娓娓道来，以前我跟我先生是不打不相识，现在变得那么好。他心里想：我好像还没你那么惨，你这么惨都能改过来，那我们也很有信心。跟着来学，给人家无穷的希望。
像我有一次在素食馆前面遇到一位太太，一位中年妇女，看她眉头深锁，我们就很不忍心。人生可以这么自在、快活，看人家皱眉头，都觉得替她很难过。我就跟她很自然就聊了几句，一聊聊到夫妻关系，果然她的眉头就开始稍微放松，说对！你讲得挺好的。讲了差不多五分钟，她已经眉头不皱了，突然问我一句话，她说你结婚没有？我说还没。她说那你不知道！要劝人家夫妻和好，没结婚，威力还不够。所以诸位朋友、长辈们，我们人生觉悟的经验真的可以利益他人，人生的路统统没有白走。一觉悟，一切几十年的人生都悟了，以前那些事都会变成劝导别人，成就别人的法宝。
老师她到监狱去访问这些干警，访问了这些服刑人员，整个海南教育服刑人员达到很好的效果，戒毒率都破世界记录。结果传遍了整个大陆，以至于很多世界的新闻报导都注意到，那会给很多人信心。有些企业家，我们跟他们交流，刚好我们邀请海南省监狱的领导，去分享他们做的过程的一些感受。他们听完以后说，连犯人都教得好，我的员工怎么可能教不好。老师那时候在警界服务，看到这些现象以后，就毅然决然把十八年公务人员的资历都舍掉，可能过几年都有退休金。可是当我们能让一个人迷途知返，这不是钱可以买得到的。当我们让一个孩子从叛逆、逆反真正变成一个孝子，那我们的人生都觉得没有白来。
后来杨老师就全身心投入书法的教学、《弟子规》的教学，教了几年以后，累积的这些经验，才在四年前老师带着我们到了海口。透过老师这些经验的基础，跟整个广大的父母、老师做交流，慢慢的互相切磋，教学相长。这一路现在走过来，才有我们在安徽庐江文化教育中心，跟大众推展我们祖宗传统文化的因缘。也由于去年年终的时候，我们有些老师跟我们孔庙李主任，还有这些孔庙的领导负责人，沟通在孔庙办《弟子规》。办了以后，这些老师非常有爱心去教，李主任他们也非常有使命感，特别支持这些老师们做。所以现在这些孩子们已经学了一年多，听说现在报名都很不容易。人都还是喜欢，都是有好善、好德之心。我也希望在桃园附近的第一线的老师们都能来共襄盛举，把我们宝贵的经验，在礼拜六、礼拜天放假的时候，还能出来做回馈社会的事情。其实当我们有颗利益社会的心，那是给下一代最好的宝藏。
从去年十一月份，我们也跟家长们每个月都有这些传统文化、《弟子规》的交流。之前旗山孔庙也有上来跟我们交流这些经验，我们相信德不孤，必有邻。诸位长辈、朋友们，孔庙不是拿来关蚊子的，孔庙是拿来弘扬孔子、弘扬圣贤的教诲。我们希望全台湾，以至于全世界华人有孔庙的地方，都能响起朗朗的读书声，都能把夫子圣贤的这些精神把它弘扬开来。这我们也尽到一个圣贤弟子，我们是孔夫子弟子的本分，我们也算是能够去尽一分心力。
老师在推展文化的过程当中，她看到这些社会的媒体是误导很多社会大众，甚至于让孩子染上不好的习性。杨老师从体会到这点开始，她就马上看电视看得很专心。我记得有一次跟老师一起看「商道」，我是看男主角他是怎么去爱护他的下属，他怎么去回馈社会。杨老师不是看这个，杨老师是看它的镜头怎么抓，他怎么拍才会拍得让人家感动。因为老师心里想，假如以后有机会的话，她也能够去当导演，把这些好的片子拍出来。不知道大家有没有听过一套盘片，叫《集福消灾之道》，有二十三片，那是老师导演的。是请广播员把很多德行故事，依照《太上感应篇》的顺序讲了二十三片，录得挺好的。大家可以上网去抓，放在车上，每天这些圣贤人的风范，熏陶我们的德行。
所以老师留心卡通影片怎么拍，戏剧怎么拍。现在因缘成熟了，刚好这家公司很有心要弘扬文化，但是文化的功底不够，老师尽心尽力不只在技术当中协助他们，甚至于他们发不出薪水，杨老师还支持他们。因为太难得了，这群工作人员基本上绝大部分不满三十岁，一个二十七、八岁的人，这个导播都没三十岁，他们这些工作人员。看到一个不满三十岁的人说我想要弘扬传统文化，听了都很感动，那都像珍珠一样难得。所以去帮助他们、去指导他们，才有这个片子出来。我们希望有这种媒体工作能力，有这种艺术天分的朋友们，我们一起来为社会良善风气，来为民族文化的承传，大家手牵手、肩并肩，团结力量大，一起来做。我们绝不拿着自己的艺术天分，画出来的东西，制造出来的东西，却造成社会的堕落，我们这一生就做错了。总不能拿着创意去设计杀人游戏，所以我们面对自己从事的行业，一定要想着都是真正能利益社会的行业。
杨老师曾经说到，她看到很多现象真的气死了，但是气死验无伤。气死是一开始的状态，气死了接着气开始酝酿，第一阶段的「气死」是看到社会的不足，第二个是开始想我要怎么做才能改善这个状况。「天下兴亡」，配合一下，不只要配合，这句话要把道义一起加进去，「匹夫有责」。这是第二阶段，「气始」。第三阶段，「气使」，这个气要把它使出来，道义要把它使出来。这个时候开始承担责任，要怎么做才能改善，不管多难我都去做。第四阶段，「气实」，气出真正的实力，真正能利益社会大众的实力就出来了。这个时候就是真干，真正义无反顾的把它做到底。
诸位长辈、朋友，大家不要担心，做不会做死人，烦恼才会烦死人，反而愈做心量愈宽，愈做愈体会到社会的需要。为什么夫子说「力行近乎仁」？因为愈去做愈能感同身受，家庭、社会现在的痛苦，需要在哪里。前不久我们又办了一期的课程，有个女孩二十三岁，她听完课以后，她上台分享她的心得。这个女孩说，她以前还没学《弟子规》，有一天遇到春节，过年的时候，跟母亲情绪有冲突。这个女孩跑到她母亲的面前跪下来，然后叫着她母亲的名字说我给你磕完这三个头，你是你，我是我。我们那个时候在台下听到这段，那个心都快揪起来了，真的感觉那个当下她母亲不知道痛苦成什么样。我们想想，请问她能体会得到吗？人真的情绪起来，什么道义统统提不起来，连最亲的怀胎十月，抚育她二十多年母亲的恩德统统看不到。诸位长辈、朋友，脾气恐不恐怖？你们好像没什么经验，你们的修养太好。一个家要和乐，首先不能发脾气，这样才有太和之气。人家发脾气了，我们马上委屈求全，不跟他正面冲突。
最近俄罗斯有个报导，因为有个戏剧叫《浮士德》，大家听过没有？听过。这个戏剧它整部片子过程当中，有一段是浮士德这个男主角他非常的生气，火冒三丈的情景。这个演员叫安德烈夫，他演这个角色演得非常专注，非常入神。公演前有个排演，安德烈夫演到大发雷霆的那一幕，台下有个工作人员一不小心工具掉地上。他在愤怒当中，又听到这个声响，马上把这个愤怒的眼神移到了这个工作人员的身上。那个工作人员跟他双目相对相视，马上抓着自己的心脏就倒下去，隔天就死了。那个时候大家还不觉得很恐怖，还想说那可能他突然间心脏病发。但是他突然间全身好像紧缩的时候，他是指着那个演员的脸，但是一句话也说不出来，就走了。把他解剖开来没什么病。
接着正式公演，演浮士德的这个安德烈夫继续演，又演到那一幕，因为那一幕的过程，一个人愤怒那么高的时候，在场的人其实都会受他情绪影响。结果那个交响乐队的指挥，在那一段也有点精神不集中，所以指挥错，就不是很好，那个音乐突然就有点荒腔走调。安德烈夫演到那里的时候，突然听到音乐不对了，马上愤怒的眼神移到了指挥的身上，那个指挥也跟他双眼相视。突然停了几秒钟，一动也不动，这个指挥就九十度倒地上，倒地上还讲了几句话，「浮士德的眼睛，浮士德的眼睛」，然后就昏过去了。我不是跟大家讲笑话。第二天也死了。大家心里恐慌了，不敢演，再闹一条人命还得了。所以他们说不能演了，这样不行。可是花钱的老板说，不行，你不演，那我损失惨重，你们已经跟我签约了就得演。
没有办法，大家商量好，到那个剧情的时候，叫安德烈夫这个主角不能看任何人。安德烈夫就找到一个位置，有个小包厢，他还没演以前去看了一下，这个包厢今天没人，所以要演那段的时候，他都看着那个包厢。后来演完了，没事，大家心里就松了一口气。才松没多久消息传来了，那个出钱的老板把那个包厢包下来，但是他迟到，都没来，演员以为那个包厢没人。其实他迟到了一段时间，后来就走进来看，结果安德烈夫最后都看着那个包厢，那个老板就在里面看，最后他也死了。
诸位长辈、朋友，你看愤怒恐不恐怖？其实愤怒真的会杀人、会伤人。当我们在成长的过程当中，我们在处世过程当中，我们的怒火很可能己经造成多少人终身的伤害，都说不定，甚至于是让多少人的信心从此提不起来，人生不能造这种孽。掌握好自己的情绪，才能真正利益别人。后来造成俄罗斯的震动，开始派一些专业人员来调查，真的愤怒对人的伤害这么大。找来很多研究人员，这个时候也不能拿人做实验，找了猴子来做实验，让演员继续演，然后看着那个猴子。猴子比人聪明一点，因为猴子一看到那个气氛已经来了，牠就不看他，开始在那里跳来跳去，惊慌失措。因为没有正眼看，幸好没有一命呜呼哀哉！但是人看得很入神，一下子就看进来了。从这里我们体会得到，愤怒确实对人的杀伤性非常的大。我们说「谨慎为保家之本」，谨慎也要从我们的脾气开始调伏起。
脾气跟这个「气死」是不一样，这个气是为了公义，是为了公道，是为了社会的未来。这个在《中庸》里面讲到「发而皆中节」，真的看不下去了，再不挺身而出不行。老师因为这分道义，也跟很多的企业家接上因缘，就有企业家跟老师谈完以后说，对了，衣冠、文物影响社会风气非常大。现在想要买个端庄的衣服，好不好买？真的，这个社会变成想当好女人都不容易。有位老师去给孩子买内衣裤，要买个比较朴实的内衣裤都买不到，因为上面都有蜡笔小新，都有这些卡通人物。所以这个时代，应该做的事情太多了。后来这些企业家他们就开始去做唐装，现在很多人，而且女众穿起唐装来都非常有气质，这个风气就慢慢一点一滴在转变过来。
甚至于观光事业，现在很多观光事业都为了赚钱，骗客户的不少。这个观光的机会，都可能藉由观光的过程，把伦理道德、把我们古圣先贤的这些教诲，这些古迹的意义，都可以娓娓道来。这么好帮助别人转恶为善、转迷为悟的机会，都把它糟蹋掉，反而变成谋取自己的私利，结果消费者都有点担忧、害怕。老师又跟这些观光事业的企业家也接上缘了，现在也进一步培养人才，可以在他们这个行业里面，把传统文化、把正法给复兴起来。甚至于酒店也能够成为学校，这个因缘现在都积极在发展当中。酒店可以办结婚典礼，不只请他们来这里吃而已，还请他们两边家族都可以来免费上课，怎么当好先生，怎么当好太太，怎么当好公公、好婆婆，怎么当好泰山、好泰水，怎么当小姑，怎么当妯娌。这个要不要教？人只要被提醒，都愿意往良善的人生态度去发展。但是没有提醒，真的有时候胡里胡涂，做错几十年都搞不清楚。
刚刚跟大家提到道义的人生，我们这一连串的课程，跟大家交流的是承先启后，继往开来。我们老祖宗留给我们最宝贵的精神之一，就是让我们知道做人的五常，仁、义、礼、智、信。人没有这个五常，跟人格就渐行渐远。这五常怎么复兴？从我们自己开始把仁义礼智信把它表演出来，把人的善心把它唤醒。好，这节课先跟大家交流到这里，谢谢大家。
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