弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来 蔡礼旭老师主讲 （第四十九集） 2007/10/14 台湾桃园孔庙 档名：52-180-0049
尊敬的诸位长辈，诸位朋友，大家下午好。今天天气比较凉爽下来，大家要多加件衣服，不要着凉、感冒，因为「身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞」。其实从这句经文我们可以感受得到，我们的身体、我们的德行不单是自己的，也是我们父母的，也是我们孩子的、家人的，也是所有关心我们人的。因为当我们身体不好，除了自己难受以外，可能父母比我们还要着急，亲人比我们还要难受。真正孝顺父母、爱护自己的家人，一定会谨慎的爱惜自己的身体。更重要的要爱惜自己的德行，我们有了好的德行，父母感到光荣，而且自己的孩子、甚至于后代的子孙，都会为引以为荣、都会效法学习。有一句格言提到「善为至宝一生用，心作良田百世耕」，我们这个心就好像一亩田地一样，我们用善心去耕耘它，之后世代子孙以我们为榜样，来效法。
我们常举到的很多圣贤人的后代，他们时时都觉得不能给他的祖宗丢脸，要引以为效法的对象。像我们桃园县范副县长，他是范文正公的后代，当我们在平镇高中的课程，范副县长上台第一句话是「我是范文正公的后代」。光是听到他称呼自己的祖宗，就可以感受到他内心那分崇敬的态度。接着第二句是「我没有给祖宗丢脸」，你看祖宗的德行，让他们一辈子都如此的战兢惕励，不敢以身污辱了祖宗。我们希不希望我们以后的子孙，想到我们这一生的行为风范，也能产生这样的德化力量？这些圣贤人做得到，我们也要有信心，自己真正用心也能够做得到。
夫子的教诲很多，其中伦常大道，五伦八德，这都是关键的纲领所在。包含我们昨天讲到的五常，五常是仁、义、礼、智、信，五常也代表一个人应该有的德行，应该尽的本分，这是常道。假如五常人们没有好好去奉行，就偏离做人的正道，会把人做得很不象样，就会很混乱。我们要观照自己有没有在这个做人的常道当中，更重要的要把五常能够传承下去。面对家庭我们要传承给下一代，以至于面对社会民族，我们应该也要做出表率。因为家庭有家庭的本分，我们身为一个炎黄子孙，也有我们应尽的本分，其实本分就是做好的样子来启发他人。
仁爱的心，在孟子的教诲当中，提到「恻隐之心，仁之端也」，仁爱的心应该是每个人都有的。假如没有仁、义、礼、智这四端，就好像人没有两只手、两只脚一样，已经不完全了。我们很冷静的来思考一下，我们自己有没有仁慈的心？我们有没有教给下一代仁慈的心？那天听到一个长辈在讲，说有个小学生回到家里，很兴奋对着他妈妈说：妈妈，我们班今天发生一件大事。其实我们在跟孩子沟通，都要能了解他的心情，了解他那分欢喜、快乐，那跟他沟通起来，他分享起来就会觉得妈妈很喜欢听我的内心话，妈妈跟我常常沟通得很好。假如不能去体会孩子的心情，一下子就「有什么大惊小怪的！」可能他那分喜悦的心都被我们泼了冷水。这个妈妈就对孩子讲：有什么大惊小怪的？
孩子接着说：妈，今天我的同学吃饭的时候，不小心把他的便当给打翻，他就没有饭吃了，我们同学好几个人，都把自己的饭拿一些给他吃，而我是拿最多的。诸位长辈、朋友，大家听到这里高不高兴？高兴。这个孩子这么有道义，这么有仁爱心。他的妈妈马上把他的头单击：你这傻孩子，那都是妈妈赚钱给你买的，你怎么给别人吃？这样引导孩子，本来他有一颗仁爱的心，可能被我们错误的引导，心量就愈来愈小，只想到自己。以前古代教学都是教「吃亏是福」，心量要大一点才对。现在这些认知都不是很清晰，量大应该是福大。
有个法官他从小教他女儿一定要诚实、守信，要勇于承担，要处处为人着想，这女儿就记住了这些教诲不敢忘记。他女儿后来到海外去发展，在美国发展。发展的过程当中，他女儿发现自己有个错误，让公司损失了十万块钱，她就勇敢的承认。其实很有可能不敢承认，之后就赶快辞职跑掉了都有可能。其实好像跑掉是没事了，那是眼前看起来没事，当公司了解到是因为我们的过失，我们没有承担就跑掉，很可能我们的社会信用就会大打折扣。现在往往看到眼前的情况就要逃避，其实逃得了一时，逃不了一世。因为记得父亲教她要诚实，她当下就决定去给她的老板承认错误，看该赔的赔或者是该被辞职，她也没想那么多，只想着一些做人的原则。
后来去给她的老板承认过失以后，她老板的表情很惊讶，突然就站起来，在自己的办公室走了好一阵子，绕了几圈。她其实在那里想，是不是老板决定要把她辞掉了？但突然老板从他的口袋拿出一支很名贵的笔，就说「来，这支笔送给你。我这阵子常常在想，亚洲的市场到底要派哪个人去负责，我又不会讲中国话。今天你居然这么小的金额，你都承认错误，代表你非常诚信，我很高兴找到你这样的人才，我决定让你去大陆，做亚洲部分的负责。」你看一个诚信，人生的福分就降临了，当我们起了孝心、起了善心，很可能就化掉生命的一些劫难。
我们很多去参加课程的年轻朋友，都是因为妈妈叫我去，我怕妈妈失望，勉为其难来了。但是听话的孩子会有福分，几天的课程，有几句对他人生有启发，他就受益很多了。还有个朋友，他曾经看师铎奖颁奖典礼，看着看着突然放声大哭。为什么哭？他回想我这辈子十多年在学校里面，怎么就没有遇到一个这么好的老师？哭是因为没遇到像这么品德崇高的老师。他自己也染上很多社会不好的习气，人生也堕落了，虽然看起来是有钱，其实内心还是非常的空虚、无奈。他那些眼泪也没有白流，那是一个人真正想要学好，向上的这颗诚心，果然诚则灵，真诚就能感通。过没多久，他就在电视上看到我的师长释jingkong老教授在电视讲课、讲经，他就很专注的看。一开始，一堂课是一个小时，他很专注，可是五分钟以后就开始梦见周公，就一睡五十分钟都睡掉。但是他很有毅力，从本来五分钟就开始睡，慢慢撑过来，十分钟、十五分钟，撑了几年以后，现在可以看五十分钟不打瞌睡，其他再小睡一点。所以天下无难事，只怕有心人。
他那时候做房地产、做工程做得还不错，因为他很想学习做人的伦理道德，他决定把这些工厂、这些生意统统收掉，自己专注学习。亲朋好友都说你是不是脑袋瓜有问题？这么好赚你还不赚。他说不管了，我已经遇到好老师，这辈子要好好学习。亲朋好友劝他，他也不听。后来过没多久，因为他收起来的时候房地产很好，他开始学习没多久，房地产狂跌，他这些亲戚朋友跟他同行业的人都损失惨重。然后他们就流传说那个人很会算，他知道，算得出来可能要跌。其实不是，一颗好学的心，把他的灾难给化掉了。
我们在庐江文化教育中心，有个女士也是常常跟先生吵架。什么情况吵架？一些生活的细节都可以吵翻天。比方说先生下班回来，看到拖鞋没摆好：妳在家里，怎么没把拖鞋整理好？太太马上说：你没看我这么忙，你就把它排好就好了。就吵起来，吵到最后先生可能拖鞋一丢都飞得老远地方去了。脾气不好真的是家无宁日。后来因为吵得太厉害，她的母亲常常劝她，你就去中心听听课！她心里想，我都四十岁的人了，我什么不知道。所以，人生傲慢会吃大亏，俗话讲「三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮」，有时候多多听人家人生经验，也会给自己一些启发。
那天又吵完架，刚好走过教室，她心里想妈妈都说了，那就进去听听看！进去坐下来，其实她也没听多少，但突然听到一句「各自责」。大家都没反应，都已经上好几次，要考试了。「各自责，海阔天空」，您真是把它发扬光大，很好，各自责，海阔天空加天清地宁。「各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆」，从这句格言我们感觉到，天堂跟地狱在自己的一念之间。能互相反省，天清地宁，都是互相指责，可能一件小事都天翻地覆。所以听了她也有所反思，又听到说要多看对方的优点，多看另外一半的优点，不要只看另外一半的缺点。人真的是需要被提醒，这么一提醒，她就想到，我先生其实也只是脾气大了一点而已，他其他方面也很好。这个心念一转，现在夫妻的情况好很多。
而他们家还变成我们的民宿，因为现在到庐江中心去学习的人很多，我们也招待不完，住不下。当地很多的镇民他们家，都变成临时可以提供给这些学习的同胞们很方便的民宿。他们家也变民宿，也煮些素食给这些来的朋友们吃，做起生意来。顺便还给他们讲讲课，想当年我夫妻是怎样怎样，现在是怎样怎样。那时师长的理念，不只我们中心的老师要会讲《弟子规》，更重要的是整个镇民他们学了以后，他们也能表演《弟子规》，也能讲《弟子规》，这时候整个环境给人潜移默化的力量就非常大。所以，我们要多听父母、多听老师、多听善人的话，我们人生就多福分，少灾难。
刚刚提到这个女孩，她承认了自己让公司损失十万，结果公司反而觉得她值得信任，把她派来负责。她回到自己的家，她都是住自己家里，尽力的去陪陪父母。依照公司来讲，是可以让她去住很高级的旅店，她都把它省下来，不愿意乱花钱。所以，我们仁爱的心要从小教给孩子，道义的心也是要从小教给孩子。孩子懂得去爱护他的同学，这是好事情，我们不应该否定他才对。
有个三岁的女孩，那天她的爷爷拿着人家送他的一只羊，还有一只活鱼，那只活鱼还挺大的。回来以后，因为羊一只很大，爷爷拿起刀就要把牠分一段一段。这个三岁的女孩站在旁边给爷爷说：爷爷，牠会痛。我们可以感觉到一个这么小的孩子，仁爱的心是她本有的，甚至于没有生命的那些布偶，她们都会疼惜，都不忍心伤害、破坏。看到大人要切那只羊，她就觉得牠一定很痛。我们回想曾经也看过一个情景，几个小孩可能走在一起，突然前面的人不小心跌下去，跌得很重，声音很响。那个跌下去的人都还没哭，后面的小朋友就哭起来了。为什么？孩子能感受别人的心情，别人的不舒服，马上觉得他一定很痛，自己就流下泪来。这时候旁边的大人看到了，应该是赶快上去，我们一起把这个小朋友扶起来，赶快帮他擦擦药，这样才对。假如旁边的大人马上说；儿子，是他跌倒是他痛，不是你痛，别哭。他本来都有能感受别人的心，最后被我们引导成为只重视自己，不重视别人，心量反而愈来愈小了。
范仲淹先生他的家族为什么这么兴旺？他的心量是为天下人着想，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。他去世以后，人家问他的儿子范纯仁，你对父亲的教诲，影响最大的是什么？范纯仁讲，就是这句话，而且仁慈心做到是「严内宽外」，对自己比较亲的家人比较严格，对待他人反而很宽厚、仁慈。我们一看，对自己人严格，对别人宽厚，那不是很吃亏吗？其实这都是比较私情、私心，格局不大。像范公有四个儿子，四个儿子只有一两套完整的衣服，谁出门谁穿，这么穷。可是他也是当官，收入并不少，大部分都拿去救济他的邻里乡党。
而我们从范公一生，再往前追溯，其实范公在两、三岁的时候，他的父亲去世，他的家族不愿意照顾他母亲跟他，等于是孤儿寡母被他的家族给抛弃。假如我们是这位母亲，我们心里做何感受？很可能非常埋怨这个家族，从此一刀两断，不管他了，甚至于还把怨气又传给了孩子。假如是这样子，范公就出不来了，甚至于范氏一千多年家道的兴盛就不存在了。诸位长辈、朋友们，一个妈妈的度量重不重要？一个妈妈的修养重不重要？那直接影响一个家族的兴衰。所以为什么说天下的安危、家族的安危女人家操之一大半，女子的心境、修养直接影响后代子孙。所以，范氏家族的兴盛，很重要的关键是范公的母亲的修养。不只对家族没有埋怨，给范公的教育是你发达以后，一定要照顾家族里面最可怜的人。转这种人生的挫折为人生的动力、人生的使命感，这么一转，整个家族的命运都不一样。
范公看到自己这些宗族的人很困难，都是先帮助他们。我们冷静的来看看，孩子这么小，他都能感觉到父母那分对人的存心，假如父母对人是那颗仁慈的心，小孩子的心很清澈，会很感动。我们自己就回想，小的时候常常要开学了，要缴学费了，有些亲戚家里比较困难。比方说是我母亲那边的晚辈有困难，这个时候不等我母亲开口，我父亲会主动的去帮助。我母亲看到先生这样体恤自己这边的家族，内心一定会很感动。而且不只是我母亲会很欢喜，甚至于是我的外公、我的外婆都会觉得很欣慰。女婿叫做什么？半子，要当就当全子，不要当半子，要演就给他演彻底一点。而且一个女婿比孩子还要孝顺的，会让他的孩子生惭愧心。
在我们的印象当中，父亲从来没有说「儿子，他们有困难，爸爸现在要拿钱去帮他们」，没听过这种话。完全没有印象说父亲要做这些好事的时候，还要在我们面前讲一遍，都没有。但是印象很深的是，我们都可以感觉得到，父亲把钱拿出去就没想要拿回来。父亲跟我们都没有言语的沟通，但是为什么我们可以感觉到父亲这个处世的态度。其实最亲的亲人，心与心时时都在交流，都在互相感应。当范公他的心境对人这么样的仁慈，他的孩子看了佩服、看了感动。所以「宽外」传给孩子的就是仁慈心，量大的人福一定会大。
之前我们有办一些好婆婆、好媳妇的表扬，很多的好婆婆我们访问到，她们怎么去经营家庭的和乐，有一点记忆特别深，她们也是严内宽外。骂自己的儿子，骂自己的女儿，但是很体恤媳妇。媳妇还没娶进门，交代她的孩子，就是媳妇的小姑、小叔，告诉他们，你大嫂嫁过来，等于是到了一个新的环境，心情一定特别紧张，你们一定要特别爱护她，不可以欺负她。其实婆婆也曾经是人家的媳妇，推己及人。诸位长辈、朋友们，你们当时候要嫁过去紧不紧张？怎么没什么反应？其实人与人只要互相体恤，真的一下子就变得很亲密，一下子就变得能互相体恤、互相关怀。而婆婆这分体恤的心，媳妇都能够感觉得到，一进门感受到那个气氛，都对她这么照顾，那很快的就融进这个家庭里面。媳妇愈快融进这个家，这个家就愈快兴旺起来，这都是通达人情事理。
比方说一个企业新进的员工，我们当然也要多宽容、多体恤他。假如新进的员工，我们这些老的员工自己围成一团，理都不理他们，人和一定都会失掉。但往往人很难不犯这样的过错，都是自己家里人好得不得了，其他的人被冷落、被忽略，这样就不妥。记得有个朋友，他到日本去留学，刚到一个新的国度其实他也是忐忑不安。因为他们去念硕士、博士都是半工半读，他去面试到了一家新的公司，一进去给他排的坐位就是他最希望的坐位，当下他就很感动。诸位长辈、朋友，假如一个新进的员工，你会把他的位子排在哪里？假如就把他排在门口，离董事长办公室最远，他坐在那里舒不舒服？跟这个公司好遥远，排在最外面的位子，他一定不舒服。就把他排在董事长旁边好不好？他每天就在那里冷汗直流，很严肃，都是领导，他压力大。所以，己所不欲，勿施于人，设身处地，这都是传统文化，不然圣贤的教诲在哪里用？光是排位子都是学问，都能设身处地。
就跟他排在正中间的位置左右，就是离这些主管的办公室跟门口，中间的位子，让他觉得没有压力，也没有被冷淡。甚至于他这些日本的同事跟他讲话都很有学问，他们也不会过来一下子跟他聊很多。因为他们了解到，一个留学生刚去的时候，日本话还讲得不熟练，一下子要跟他谈个二十分钟、三十分钟，他愈聊压力愈大。所以没有长篇大论跟他谈，往往都是要去吃饭了，闲聊几句，一起去吃，就聊那十来分钟。聊一聊，日本的朋友还会说，你的日语讲得真好，让他有信心。慢慢的这个公司里面对他的善意他就很能够感觉的到。而且分配给他的工作，都考虑到他目前的能力状况。
为什么日本很多公司都是几十年、上百年，也不是没有原因的。天时不如地利，你做生意可以凭一时的天时、凭一时的地利，但是要能长久，最重要的地利不如人和。而人和都是在设身处地体恤他人当中，很自然能够建立起来。考虑到他的能力状况分配给他，他都能做得好，慢慢的他接工作都觉得我也做得不差，信心起来了，再慢慢增加工作量给他。可是我们回想，假如我们自己当领导，或者我们是旧的员工，有个新的员工进来，我们会怎么做？所有的活全部丢给他干。这个时候新进来的人一定会觉得很没人情味，他会想没关系，算我倒霉，刚进来。请问他以后混久了，又有新的人进来，他会怎么看？又把工作统统压在那个人身上，这个公司没有人和了。所以严内宽外很有道理。
我们这段时间都在持续跟山东庆云有些交流，因为明年我们打算在那里办个「庆云书院」，所以跟这些领导常常交流一些理念，他们接受度也很快。因为山东的同胞都说，我们山东的特产叫出圣贤人，那没办法，几个圣人都是山东人。他们其中就讲到，外面其他地方的人来到我们庆云的时候，我们都把他当上宾一样，拉着客人回家当客待，就让他们坐在炕头招呼他们，非常好客。甚至于可能外地的人跟本地的人发生一些冲突，当地的执法人员都会比较严格自己的人，反而宽厚外地来的人。这个时候人家就会觉得比较有人情味，比较设身处地，反而这样子会吸引更多的人来这里定居，来这里发展。我们刚刚提到，范公这么爱护他的宗族，其实并没有吃亏，反而仁爱传家都没有中断下来。所以，这是我们讲到仁慈的心是做人很重要的态度。
我之前看了个报导，也是挺让人忧心的。有个记者到幼儿园去，记者就问这些孩子，今天你们在上学的路上遇到一只小猫，被雨淋湿了，在那里颤抖，奄奄一息，很难受的样子。你们会怎么做？幼儿园一半以上孩子的答案是杀了牠，不只是讲杀了牠，而且还把具体的方法说出来，有的说用电电死牠。现在小孩都被计算机、被电视给教坏了，计算机游戏很多都是暴力、杀人的，他觉得好玩。你看人被电得跳起来，然后掉下来，变成小孩在那里哈哈笑。现在很多小孩子伤害人很严重了，他还搞不清楚状况，都活在虚拟的状况。这是值得我们很冷静的。真的道高一尺，魔高一丈，这些暴力、色情都是人很容易染上的习气。那个习气染上就好像一滴墨汁滴到了清水里面，要再想把墨汁从这个清水清出来，那要花好几倍的时间才行。所以为什么谨慎很重要，防微杜渐。仁爱的心没起来，自私自利的心起来了，残暴的心容易起来。我们要很冷静，学如逆水行舟，不进则退，我们不能说仁义礼智信长大再教他，那来不及了，他的心性很可能都学到不对的方向去了。
还有另外一个问题，说你的同学感冒了很冷，你愿不愿意把夹克借给他穿？小孩子的回答是我妈妈会骂我，还有的回答是不行，会被传染。从这些回答我们就感觉到，整个教育都让孩子的心不是去体恤别人，而是统统以自我为中心，就深怕自己吃了亏。这样的心境，真的在人群当中很难得到大众的爱护。看起来好像我们很疼孩子，处处替他着想，事实上「爱之不以道」，又要考试，下一次就没人敢来了，因为有考试，「爱之不以道，适所以害之也」。
中华民族延续了五千年不衰，这是全世界独一无二的一个民族，而这个民族有很大的一个特色，它重视孝道、重视师道、重视因果教育，人就不敢胆大妄为，肆无忌惮，还包含我们这个民族重视历史。在我们的历史当中，有非常独特的这种忠义精神在其中，读历史也能让人鉴往知来，见微知着，智慧敏感度就高。我们很冷静的来思考，今天假如我们人生在做一些判断、决定的时候，都是以我们这三十年、四十年的经验，那很难不判断错。很多中年人都说，假如人生让我重来一次，我一定不会做错那些事。这句话的关键是，请问人生能不能重来一次？那不等于废话吗？假如我们愿意把这四、五千年的智慧、经验，把它能吸收起来，那我们是站在巨人的肩膀上，自然判断就不会错误，能够看得更远。
但我们这几十年，确实历史、文化的学习学得太少，我记得读书的时候读到一段话说，「读《陈情表》不哭者不孝，读《出师表》不哭者不忠，读《祭十二郎文》不哭者不悌」，大家有没有读过这段话？有。你们哭了没有？我一看到这段，不是想为什么会哭？为什么会感人？说这句会考试，要把它背起来。完蛋了，所有这些道德学问拿来考试用，不是拿来修养自己用的。当下圣贤人是圣贤人，我的生活是我的生活，那不可能开智慧的。
我们看到《陈情表》，晋朝的李密他是个孝子，那时候写的那句他小时候就无父无母，都是他的老奶奶把他拉拔长大。「臣无祖母，无以至今日」，那都是至孝的言语，我这一生没有祖母，就没有我，我不能抛弃我的祖母。「臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以安余年」，我的祖母假如没有我，她的晚年就不可能会幸福，皇帝，希望你就让我尽这分孝心！晋朝那时候的皇帝看到这篇文章很感动，准了他，不只准了他，还派了两个仆人去照顾他的祖母。这个皇帝有智慧，一个朝代能不能安定跟孝道的弘扬有关系。他看到这么孝顺的忠臣，赶快表扬他，赶快肯定他，而且还成就他。晋朝在《八德故事》里面，孝子也出得很多，上行下效。
晋朝出了好几个，还有很多的是汉朝，当然因为汉文帝「亲有疾」，连《弟子规》都背不出来了？「药先尝，昼夜侍，不离床」。诸位长辈、朋友，我们古圣先贤的教诲不是拿来消遣的。不是说你看我每个月还去听《弟子规》的演讲，还觉得我没有随波逐流，还比别人高尚，不是这样的。因为学问要成就，就好像钻木取火，这个火出来了，智慧就起来。可是钻木取火有没有说钻了五分钟，休息一分钟再说，一分钟一休息那从头再来了。所以《弟子规》要每天读，早上读一遍提醒自己，晚上读一遍反省自己，要「宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通」。真的，假如我们不够积极，不够勇猛精进，有时候烦恼伏不住。虽然也接上了这些古圣先贤的缘分，但有时候也很难提升，这是我们要警觉的地方。当我们很用功，慢慢的把自己的坏习惯调伏住，那人生的好日子就来了，从此就不做坏习性的奴隶，所以要咬紧牙关突破。汉文帝他亲尝汤药，服侍他的母亲三年，这么细心，整个汉朝孝道就复兴起来。
这是《陈情表》，后来我真的去念，滴了两滴，还有一点点感动。假如这个感动在念中学的时候就感动，那我的命运早就变了，现在就不是这样的。真的我们成长过程，假如孝心早启发了，忠心早启发了，爱心早启发了，人生的价值从此就开始发光。结果那些精神统统拿去考试，都是黑暗。我们读《出师表》不哭者不忠，读到孔明的内心，真的为之动容。读到那段「臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯」，我这一生没想要去飞黄腾达，在乱世当中能安身立命就不错了。但是我的君上「不以臣卑鄙」，那些词句都让人很感动。孔明是很有学问的人，但是那么谦卑，他说不以臣卑鄙，那就是觉得自己还是很差的。「猥自枉屈」，这段待会再讲，欲知后事如何，且听下回分解。
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