悟道法师：这裡就临时一个事情跟大家报告一下，刚才王老师也跟大家提过，我们原来这个时间是九点五十分大家才进来。因为因缘非常殊胜，因为我们导师上淨下空老和尚在香港，现在一个星期大概有五天用网路视讯，就是交流学习《无量寿经》，刚好今天也是学习的一个时间，他是九点到十一点。我们这个始业式是十点才开始，等一下我们跟香港，我们跟老和尚大家一问讯，我会举手跟他报告，然后大家；好，有延迟，这样我们大家等一下，也刚好我们九点五十才全部进来，等待那边通知，我们就等一下。阿弥陀佛。
各位同学，在这裡跟大家报告一下，因为今天刚好我们老和尚在线上教学，因缘也非常殊胜，香港通知还有五分钟，原来我们是十点开始这个始业式的程序，现在就有一点调整。等一下老和尚在线上，我会举手发言，因为这个线不够长，就看不到那个影像，但是听得到声音，镜头他可以看到我们在场的各位嘉宾同学。请老和尚先给我们开示几句，他老人家开示完了之后，我们再接着这张的程序。所以有这麽一点调整，先跟大家报告。祝大家法喜充满，阿弥陀佛。
培华，老和尚到就跟我讲一下，我利用这个空档跟大家交流交流。因为今天我们这次主要是大陆跟台湾的青年学生为主要对象。从大陆来的同学请举手，请放下。其他就是台湾来的。有没有香港来的？两岸三地现在只有两岸，第三地还没有来。昨天晚上我也是刚从上海回到台湾。所以昨天在松山机场我就看到我们这裡义工等候最后一班的同学。误点，我在上海也误点，误了快两个小时，坐在飞机上等了快两个小时。非常欢迎大家来参与，我们台湾跟大陆的同学，以及诸位同修，大家利用这个时间大家来交流，非常有意义。我们办这个活动，主要是我们淨老和尚提倡的教育。所以我们选择这个地方，就是有教室、有投影机、有网路、有寮房（我们佛法说寮房就是宿舍）、有餐厅。所以就比较方便一点。现在我们老和尚来了，等一下起来向老和尚一问讯，请老和尚给我们开示。
主持人：大众请起立，向淨空导师上人一问讯。
老法师：大家早晨好。
主持人：大众请坐。
悟道法师：请师父慈悲，给我们诸位嘉宾跟同学开示，怎麽来学习传统文化？现在请师父给我们开示学习的重要心态。还有，这次大陆有三十几位学生过来，台湾有五十几位，大概九十几位。大陆有的同学他证件来不及办，办不出来，所以来了三十几位。一共大概九十几位，加上我们同修、嘉宾，大概一百多一点的样子。我们在这个地方是剑潭救国团青年活动中心，这边有教室、有投影机、有网路、有吃、有住，都有，所以这边办活动方便。现在请我们师父上人慈悲为我们大家开示，阿弥陀佛。
老法师：难得，非常好。中国传统文化，在最近这一个世纪，我深深体会到，真正了解得透彻、说得明白的，还是英国汤恩比博士。他一生的着作非常丰富，他是一个研究文化历史专家。从文化历史上来说，他说自古以来，在这个地球上许许多多国家，譬如大家所晓得的世界四大古文明，前面三个没有了，但是中国的传统文化还存在。虽然还存在，我们也有一种感触，现在是中国传统文化存亡临界点了，如果没有人传承下去，可能也会遭到灭亡的命运，这个是一般对中国传统文化稍稍有一些认识的人都非常关心。
过去在台湾，老一辈的读书人最关心的是《四库全书》，因为台湾只有一套；《荟要》也只有一套，如果一个动乱，如果失掉了，那就没有了，那真正是整个人类的悲哀。所以这二十多年前，商务印书馆把它印出来了，大家心安了，印的分量不多。那个时代，商务的总经理跟我说过，我问他印多少部？他印了三百部，初版，我买了一套。世界书局印《荟要》，那也是非常重要的文献，这个东西只有一套孤本，在台湾故宫博物院，也翻印了，只印了两百套。我跟他买了七十多套，是他们的大主顾。民国一百週年，政府希望他们再版，这两个书局第一个就通知我，《全书》跟《荟要》再版了，问我要不要？我说我要，我就向商务订了一百套，我说给我老价钱，不能涨价，我没钱，我要一百套，先后我一共买了一百一十二套；世界书局再版，我跟他订了两百套。我买这麽多干什麽？分送给全世界大学图书馆，着名的大学，裡头有中文系的，我送给他们收藏；送给一些国家图书馆收藏，希望这部书永远不会失传。分散很多地方，世界纵然动乱，不可能完全毁灭，不可能的，总会留几套给后人，目标在此地。
这个东西有了，得要有人去念，没有人去念还是会失传。人家把它当作一种文物艺术品来保管，它的价值就大幅度的衰退了。所以我到处提倡，在喊汉学院，要办汉学院。马来西亚的华侨，他们热心支持办汉学院。汉学院干什麽？培养儒释道的弘护人才。印度尼西亚回教大学，他们的校长来看我，告诉我，学校想成立汉学系。好事情，太难得了。印度尼西亚从上个月，向全国中小学推动《弟子规》的教育，肯定会影响全世界。前几天我又听说，英国学校正规从幼儿园、小学、中学，全部推动中文的学习。有人就问他们，你们为什麽要学习中国文？我听说是英国教育当局回应的是中国文的重要性在将来跟英语完全相同，可能未来是中国的华语取代了英语，会变成世界语言。我们中国人自己要有信心！中国人今天最大的问题，就是丧失民族自信心。这话不是我说的，我年轻的时候胡秋原先生告诉我的。胡先生是个专门研究历史的，我有缘跟他见过几次面，讨论到中国传统文化，他就告诉我，最重要的是培养民族自信心，这比什麽都重要。对中国传统文化的认知，在这方面要特别加强，我们自己肯定、认识，外国人才会相信。
主持人：中华传统文化儒释道教育学会，二Ｏ一四年两岸三地中华传统文化青年学术研习营开训典礼，典礼开始，全体肃立，主席就位，唱孔子纪念歌：
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭。是谓大同。
向大乘至圣先师孔子行三鞠躬礼，一鞠躬，起；再鞠躬，起；三鞠躬，起。向淨空导师行一鞠躬礼，敬礼，起。请上悟下道法师接受大众行礼，向师长行一鞠躬礼，敬礼，起。师长请复座。大众请坐。我们恭请尊敬的上悟下道法师致词。
悟道法师：尊敬的我们青年救国团张主任，我们谢委员、刘议员，我们尊敬的诸位老师、诸位嘉宾、诸位同学，大家上午好，阿弥陀佛。今天非常殊胜能够在我们救国团青年活动中心，跟大家一起来学习中华传统文化儒释道三教的教育。这个因缘非常难得，特别我们刘议员非常护持，介绍我们认识张主任，所以我们租这个场地也受到优惠，非常感谢。我们谢委员也是非常护持，我们谢委员去年我们第一次在这裡办《群书治要》，我们道场的义工、职工大家在这裡上课，她也来随喜参加。我们达拉斯汪老师，非常热心来护持我们这次的活动，特别给我们介绍大陆的同学。因为现在大陆有些同学办的手续、签证，有些地方还不是开放自由行，有些不方便。不过有些目前我们如果要学习，也是可以了解一下，看有没有其他的方式可以办理。我的计画就是因为两岸三地，也包括海外的同学，我们是第一次办，这次也是一个尝试性的，第一次办理。
我原来的计画是我们一年在台湾办，明年在大陆办。大陆，我昨天到上海跟同修讲，我说这边要申请批文吗？因为大陆都要批文，在台湾是不用批文。上海静安区公三局长任局长昨天中午请我吃饭，他说我们的人数不多，一、二百人，这个也不用批文。我说好，你就明年帮我们找一个比较有文化气息的地方。我是计画这样，一年在台湾，一年在大陆，这样初步的一个构想。在台湾举办，当然我们在办的活动上是没有什麽手续上的问题，只要大家发心愿意一起来学习，这个都能够成立，都没有问题。考虑一年在大陆办，主要是为了有些地区的同学，他来台湾办手续不方便，在大陆他们就没问题。台湾的同学到大陆是没有问题的，都很方便的，但是要花机票费。现在我是考虑机票费的问题，是不是我们请阿弥陀佛拨款来供养大家的机票费，那大家就没有这种经济上的负担。这个我再来请示佛菩萨，请佛菩萨拨个款给我们，因为我们是做好事的，不是自己去享受，为了弘法利生。
家师淨老和尚，他老人家一生提倡教育。现在寺院道场都不讲经说法，只有做法会，所以大家对佛教，包括道教、儒家，其他的宗教也都是做一个宗教仪式，不学习各宗教它的经典。不学习，你不读经典，就不知道它的内容到底办这些仪式是干什麽，为什麽要这麽做。所以昨天我到上海，上海的居士请我吃饭，他们说我们区上有一个活佛来，我们去做火供，很多食物烧了；然后说要发财就去拜海龙王。我说如果要拜海龙王，那活佛也不用去卖那些唐卡，直接去求海龙王就好。佛经上讲的，它有一个理论基础，有它的方法。所以《了凡四训》讲改造命运，那也不是随便讲一讲。佛经上讲的，就是有理有事，理就是它的道理，事就是说一桩事情。我们宇宙人生万事万物就无量无边，任何一桩事情都有它的道理，精神的、物质的，有事就有理，有理就有事。所以你现在表现出来这个事相，它有它的道理在，道理都在经典，我们不学习经典，不读诵经典，只是做做这个仪式，当然你就不了解它的内容为什麽要这麽做。因此，也因为这样，佛教，包括现在的道教，都被认为是一种宗教、迷信，没有科学依据。很多人，他因为不了解、不认识，因此他也不愿意接触、不愿意学习，甚至听到他就排斥、就反感，就敬而远之。这个问题在现前的社会上是普遍存在的。
因此，家师淨老和尚，一生他提倡教育，他就讲经教学。讲经教学，你再去做这些佛事就知道它的内容，你要怎麽用心，我们这样做要达到什麽目的，它有什麽作用。佛法的教学主要就是帮助我们解决现实生活的问题，种种的问题。我们现实生活当中最大的一桩问题，就是生死这桩问题。你说还有哪桩事情比这桩事情更大的？大概没有了。一个生、一个死，死了什麽都没有了吗？生从哪裡来，死往哪裡去，为什麽有这些宇宙出现？这桩事情自古以来，中国外国科学家、哲学家都在探讨。但是三千年前，在古印度就很流行探讨，各个宗教，各种说法，对宇宙人生的看法、说法，在印度有名的九十五种。在经典上讲九十五种外道，外道是心外求法，他往外面找，找宇宙人生的起源从哪裡来的，没有一个具体的结论跟答桉。
后来本师释迦牟尼佛出现在世间，他也去学，他到印度各个宗教去学，他王子（国王）不做了，去出家修行，去寻找解决人生老病死这些问题。怎会有生死？要怎麽样不会有生死？能够解脱这生死之苦，去学了十二年，所有印度的宗教都学遍了，没有结论。他也尝试过，在雪山修六年的苦行，一天吃一麻一麦，瘦得皮包骨，但是还没有解决问题，知道这个理论方法不对。后来，他自己到恆河边的树下，就把这十二年所学全部放下。这一放下，明心见性，大彻大悟，他见到宇宙人生的真相，见到自性了。明心见性，见性就叫成佛。见性就是见到我们自己本性，在禅宗讲父母未生前本来面目。我们用一句比较简单的话讲，真正认识自己了，真正认识自己本来的面目。我们现在不认识自己，迷失了自己，在经典上讲迷失自性，把虚妄的，把外面这个虚妄当作是真的，当作是自己，那完全错了，这个方向不对，所以叫外道，心外求法。佛他为什麽成佛？因为他知道心外求法不对，他往内心去观照，找到了，找到这个宇宙的起源，怎麽来的，详细都在经典裡面。所以家师淨老非常慈悲，一生都是讲经教学。
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