【向师父求教】第六集【代众生苦】圣贤教育全球同学网节目
大家好！ 今天我们继续在师父老人家的引领下，全世界的很多同学大概有几十位，我们一同参加《无量寿经科注》第四次的宣讲这个学习班，那么师父还是一直在弘扬贤公上人，就是海贤老和尚，师父老人家说这是现在学佛人最契理、契机，能够度化众生的好榜样，让我们学佛人都要向112岁的贤老学习，学习什么呢？师父讲了一点，就是代众生苦，这是《华严经》里菩萨四德，第四德。确实你看有的同学就提出来“代众生苦”是什么意思啊？众生的苦，他老人家在河南南阳的一个小庙里，他怎么能代呢？他怎么代的呢？代众生苦，也有人说其实没代，就是给大家看看这个、示现这个，我们后来听师父老人家的教导听明白了，真是代众生苦，怎么个代法呢？你看我们的体会是，打个比方，在一个家里，一般做子女的起来的都很晚，那谁去做早饭呢？妈妈、奶奶、外婆，都是这些人在做，你睡醒了伸着懒腰往那儿一坐，饭菜香喷喷地摆在你面前，那这是不是对的呢？这不对！我们现在都是把错的当成对的，这不对，这不是人道，《弟子规》里教给我们「朝起早 夜眠迟」，这个话什么意思啊？“朝起早”这个早是相对于谁？相对于父母长辈，你要比他们起得早；“夜眠迟”呢，你要比爸爸妈妈睡得晚，什么意思？你看，比父母起得早，你要先轻手轻脚把屋子收拾干净，然后怎么样呢？为父母做早饭，伺候他们早点，晚上一定要比父母睡得晚，也就是说把被褥都整理好，房间都安顿好，然后请父母睡下，蹑手蹑脚把灯关好、门关上，再回到自己的房间，然后再收拾，再准备工作再睡觉，「夜眠迟」那个“迟”是相对于父母休息的时间。为人子，我们的本分哪，现在颠倒了，为什么呢？师父讲传统文化一百年不学了，被打倒、被抛弃了，我们常常给大家汇报时候讲，你现在看，那个爷爷越看越像孙子，在那儿伺候，孙子越看越像爷爷，所以孩子们都是这么长大的，把错误的、违背人伦的当成正常的了，谁教的？大人教的，大人为什么教这个呢？他不知道这是错的，那对的呢？对的被打倒了，被抛弃了嘛，那是过时的，应该长辈伺候晚辈，爷爷伺候孙子才对，孙子多大了？孙子十几岁，爷爷还得伺候，二三十岁，爷爷奶奶还得把饭给他端过来，还得伺候。所以这些年来没有孝子了，没有孝子都是逆子，所以一片大乱，从哪乱？从家开始乱，《无量寿经》上的话「先人不善」，我们的祖父，曾祖、高祖，师父告诉我们至少断了四代了，你去问这些老人家都不知道啊，不教啦！社会所倡导的、所奉行的是西方价值观，讲人人平等，肤浅的那种虚假的平等，看似平等，把人伦破坏了，那西方人为什么倡导这个呢？因为他们没有人伦，他们只有一伦，就是什么呢？就是朋友的关系，经常生活在海外的对这个体会深哪，他们没有五伦，没有这些人伦道德这种教育，那西方社会靠什么维系？靠宗教啊，靠宗教来维系，我们中国东方世界和西方完全不一样，我们的价值观、我们的活法跟他们不一样，所以我们看到圣贤的教育才知道，为人子该做这个，对！苦不苦？苦！披星戴月，起得很早啊，给长辈做饭哪，那是你应该的，那有人讲这不是不平等了嘛，平等！师父告诉我们真平等，为什么呢？等到你也到了四十岁、五十岁、六十岁，你的晚辈也给你做饭哪，平等嘛，而且这是因果报应，师父常讲你年纪轻轻照顾老人，你上了年岁年轻人就照顾你，你现在好像是平等了，我不照顾老人，结果怎么样呢？等到你上年岁没人理你，报应嘛，所以你看到底是东方的好还是西方的好，师父老人家在美国生活了将近二十年，老人家亲眼看到美国的老年人很苦啊，好像福利也都不错在老人院，子女十七岁离开家庭很少有音讯了，结婚成家寄一个贺年卡来了，那就高兴的不得了，寄个贺卡来看到，你愿不愿意过这种生活？所以这些外国的老人，西方的到中国来看，哎呀，四世同堂，没想到东方社会中华民族是这样的世界，羡慕啊，所以五千年灿烂的文明受到举世的赞叹、恭敬，为什么？有道理在，通人性啊，谁都想要啊，你说你给他那个平等对他有什么好处？如果没有宗教的维系，可想而知父母跟子女是什么情况，中国现在麻烦在哪里呢？我们把传统文化就五伦、人伦道德这些抛弃了打倒之后要命在哪里？我们还没有宗教信仰，这就太麻烦了，你看西方它没有人伦它有宗教，我们是这个一打倒什么都没有了，我看到《人民日报》也登出来评论员文章，那社论哪，那是最高的媒体发出来的声音，人民要有信仰啊，他们有很多专家学者说中华民族没信仰，那是外行说的，孝养自己的父母，那就是什么呢？那就是最基础的信仰啊，《弟子规》就是信仰啊，那是信条啊，信是相信、不怀疑，仰是推崇的意思，尊崇的意思，它很高，举国都相信它，信仰，用佛家的话叫皈依，那就是我们的生活当中为人做事一切人生的标准和方向，那就是价值观，你不能小看《弟子规》，《弟子规》它汇集了从远古的尧舜禹汤一直到周礼，《礼记》里的到《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》，都汇集在里边，用很浅显的像儿歌似的这些话表达出来，所以有一些人看不起，那他确实对传统文化太不了解了。我们常常讲我们不能做外行啊，为什么？炎黄子孙看老祖宗的东西你怎么能是外行呢，你让人家外国人笑话，我们现在不要急着赶着天天去学那些外国的东西，读外国名著，学外语，你自己母语学的怎么样啊？你的先祖给你留下来的经典你学没有啊？我们大家出去旅游，到那些少数民族地区，苗族的、侗族的、白族的，你去看穿的都是民族服装，为什么呢？那就是孝，孝不仅仅是对父母啊，所以父母呼，那个父母还有一层含义是什么呢？你父母从哪来的，爷爷奶奶，那是祖父、还有曾祖、高祖呢，你的先祖啊，都是你的父母的含义呀，所以你看那些少数民族，他们不管是什么情况，日常生活从来不敢穿外族的衣服，你作为旅游者你看到你也赞叹哪，如果你看到这些白族人、苗族人都穿着西装打着领带，你还会去看吗？他还有存在的意义和价值？没有了，为什么？他民族灭亡了，他连衣服都不穿了，所以我走在街上，很多人看我穿这个衣服啊，他虽然不是汉服，但是接近于传统啊，师父告诉我们出家人所穿的僧袍那是明朝的，再往上汉服，汉之前的那些衣服，从出土文物我们能看到那些衣服都什么样子呀，我们发现日本人跟汉服穿的一样，怎么回事啊？日本所有的文化包括文字都是从中国传过去的呀，所以他们的衣服，吴服、吴乐，那都是春秋战国时候的名字啦，你看他们一直保存到现在，为什么？他们的先祖传给他们的，日本人穿的衣服，他们行鞠躬礼，现在你在大街上鞠躬，人家说这是不是日本人？这是我们最可悲可怜的地方，日本人鞠躬礼是从中国传过去的，包括他们穿的那个木履，那都是春秋战国的时候传过去的，秦朝传过去的，所以我们大家要做个明白人才受人尊敬，满嘴说胡话，你再有钱、再有地位，那不招人笑话嘛，人家小看你呀，我们大汉民族有最辉煌灿烂的文明，我们有中国人的精神哪。精神没有了，这个民族的命脉就断绝了。所以《弟子规》让我们所做到的那就是什么呢，那就是大汉民族，我们华族的价值观，从小就教这个。所以有人看不起，这教小孩子的，确实没看懂。那是高人，高到什么程度呢？你看古人把这些古书【四书五经】，你看那【四书五经】一般人看不懂啊，怎么能让大众都受益呢？那个高人你看像《三字经》，这是孩子都张嘴就来啊，它是怎么来的？真正有德行的、有智慧的那些高人，他把这些文字语言遵守它的义理，然后用很通俗浅显的语言写出来，孩子们都看得懂。但是不破坏、不改变经教义理。哪个民族做得到？高啊！你去问问专家学者，甚至一些这个年岁很大的所谓大家、大师，你去问问，你说你老人家讲这课呀，你看有的那老教授在那儿讲，有的人就去问，说你说的这些我们听不懂，他能不能用通俗的语言讲？他不能。我们跟大家讲，这些都不是真本事。真本事是什么呢？你看师父老人家，讲经说法五十六年，农村的阿公阿婆常常哎呀见到老法师见到图像就磕头，为什么？就爱听师父讲。你看家长里短也好，山野村夫也好都喜欢听。那知识分子，各国的领导人也喜欢听，究竟圆满哪。
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