古代人对兄弟的存心是什么？在唐朝时候有一位大臣，已经当了宰相一样的官职，但是他去探望他的姐姐（李勣那时候年纪也相当大），他看着姐姐身体比较虚弱，亲自帮姐姐煮粥。因为年纪大了，胡子也很长，所以在煮粥的时候不小心被火苗烧到了胡子。他的姐姐对他说，她说你这是何苦？家里面佣人那么多，你请他们做就好了。李勣对着他的姐姐说道，他说姐姐，我们年纪都这么大了，我还有多少机会能够侍奉妳、能够帮忙妳！从李勣的这段话我们也深刻体会到，时时念着兄长、姐姐从小对他的呵护，一辈子不敢忘，这种存心我们要学。
在晋朝时代，有一个孩子叫庾衮，刚好他们的村落发生了瘟疫，他已经有几个兄弟都死于瘟疫，其中有一个感染上，正在恶化当中。全村开始撤离，他的父母，还有叔叔、伯伯，也正准备离开。这个孩子不愿意走，他对着这些长辈提到，他说我天生不容易染病，所以我留下来照顾哥哥，坚持不走。父母也没办法，就离开了。庾衮走到兄长的面前，帮他料理很多需要，亲自熬汤药给他喝。当他熬好汤药，他的哥哥不愿意喝，很生气，对他说：「你走吧！我不需要你照顾」，对他相当的凶。但是庾衮对着他的兄长讲到，他说：「哥哥，你一定会好起来。假如我没有留下来照顾你，我离开了，我这一辈子的良心都过意不去，纵使我活着，也不会踏实，也不会快乐的，你就让我尽心尽力照顾你吧！」这一分诚心也让他的兄长很感动。除了照顾兄长的身体，在半夜当中，因为有其他兄长的灵柩还放在家里，他还在这些兄长的灵前痛哭、伤心。也因为这一分对兄弟的至情，所以应该这些汤药都得到他的加持；这一分兄弟情，也让他的兄长很欢喜，人一欢喜，免疫系统怎么样？能力就提升，所以很奇迹似的，他兄弟病好了。后来父母回来，看到兄弟还活着，都喜极而泣。庾衮能够把兄弟之情看得比自己的命还重。
所以古代这些圣哲人，确确实实是杀身成仁、舍身取义，古代人对于信任、信用看得比性命还重。在春秋时候，有一个大臣叫季札，他代表吴国要出使鲁国，在出使的过程当中经过了徐国，他跟徐国国君有交情，徐国国君接待他吃饭。在吃饭的过程，因为季札是代表吴国出使，所以身上佩了一把宝剑，徐国国君就一直盯着这把宝剑看。季札看到徐国国君的眼神就了解到，他对于这一把宝剑非常的喜爱，所以季札动了一个念头，想把宝剑送给他。但是因为出使鲁国必须佩带宝剑，这是礼仪，所以就想着回来再送。出使完，回头经过徐国，了解到徐国国君已经去世了，所以季札走到徐国国君的坟前对他行礼，接着就把他的宝剑挂在墓旁的树上。他的下属看了很不理解，就对他说，他说主人，你这样做是不是太过分了？因为你也没有开口答应要送给他，纵使你已经开口答应要送给他，他现在也已经死了，你应该不用再给他了。季札接着就说到，「始吾心已许之」，我一开始就已经起了念头，要把宝剑送给他，「岂以死倍吾心哉」，怎么可以以死来违背我的良心？所以我们看到，季札修身的功夫是在起心动念都不违背。诸位同修，我们有没有对自己的起心动念负责？俗话说，「君子立长志，小人常立志」，君子起一个念头、起一个愿心，终生不忘；一般的人常常发心，但是没做到，所以常常在立定志向。所以我们应该这分信用要对得起自己的良知，已经发愿的事一定尽心尽力要去做到。
古代人以孝存心、以悌存心、以信存心、以道义存心。在汉朝时候，有一个读书人叫荀巨伯，他知道朋友生病，走了很长的路去探望他。很不巧，在探望的过程，朋友的居住处被盗贼席卷，岌岌可危，所有的村民赶着逃命。他的朋友因为病重，不方便行走，就对着他说：「你赶快走，不然盗贼来了，你会有危险。我已经病成这样，就不需要为了我拖累你」。荀巨伯不愿意走，坚持要保护他的朋友。结果盗贼一进入房子里，荀巨伯跪下来求他们，他说我的朋友已经病得那么重，你们不要伤害他；你们要伤害，针对我就好。「精诚所至，金石为开」，这一分真诚的能量，当场的人一定都会为之动容。所以盗贼，「人非草木，孰能无情」，这些盗贼是不是生下来就是盗贼？不是！他们也都有本善的心，只是遇缘不同，而当他们真正遇到真有德行的人也会唤醒他们的善根。所以盗贼头目就说到：「我们都是无义之人，怎么可以来侵犯这个有道义的地方？」说完就把所有的兄弟叫走，离开，不再烧杀掳掠。所以荀巨伯一个道义、一个真诚的心，扭转了一个村落的命运，确实用真诚心演了一齣好戏。因为他们宁可为道义而死，也不愿因贪生而活。这样的好戏，诸位朋友，现在能不能演出来？能不能？不可以摇头，要点头。「勿自暴，勿自弃；圣与贤，可驯致」，您的真心都会印在我们亲友的心中，一辈子都不会忘，一辈子都会成为他人生强而有力的动力。
我记得我在念大学的时候，那时候在吃中药，我的大姐刚好跟我同一个学校。因为在宿舍里面煮中药一定会有很多同学拿着牌子，上面写着「抗议」，到我寝室来，这样就很不好。所以我姐姐就替我在校外熬药，熬好之后，再从她住的地方送到寝室给我喝。大学里面不能骑脚踏车，而宿舍往往都在学校的围墙旁边，所以也要走一段路。我姐姐一煮完，赶快端到宿舍给我。因为是男生宿舍，所以她也不方便走进门，都是走到我的窗外给我敲玻璃，然后比着手势，「吃药了」，你们有没有听到？「吃药了」。看到这一幕，内心很感动，我相信那时候我的免疫系统也很强。赶快跑出来，端过这一杯药，把它喝下去。这一分姐弟之情我们永记在心。如何反馈姐姐这一分情义？只要我们把人生经营得有价值，爱你的人都会替你更高兴。当然，姐姐有生了孩子，我们也可以尽力去协助她把她的下一代教好。
圣哲人这么多垂范后世的行持，都是用他的真心、他的仁心、道义之心演给我们看，来成就我们的法身慧命，我们如何反馈这些圣哲人的事迹，不能让他们的好戏白演？所以我们一定要见贤思齐，他们在天之灵也会非常欣慰，我的后代子孙没有丢脸，很有志气。
在那几个月当中，因为常常听杨老师讲《德育故事》，所以深刻体会，学习最重要的要从存心下手。后来在老师家住，其实很少有时间跟老师交谈，她很忙，我也在教书。当然，在那一段过程里面，我也看到杨老师的一分存心。她常常告诉我，她说几千年的祖宗把这么好的宝藏、智慧留给我们，假如在我们的手上断送掉，那我们对不起列祖列宗，我们也对不起往后世世代代的子孙。而当文化没有弘扬，人们对文言文都看不懂，到时候连佛经也不懂，那更对不起释迦牟尼佛，还有祖师大德的事迹。因为法断了，往后的人就失去了闻正法的机缘。所以这一分使命时时都是提起来，为佛法、为众生。杨老师能这样存心，我们也应该起而效法。有一天杨老师作梦，跟我提到，她说梦里面她走到了一个灰暗的地窖，书柜上摆了很多的经典，她打开书柜把经典拿下来，经典上面一层厚厚的灰尘。诸位同修，我们下一步应该怎么做？要把灰尘怎么样？撢掉，要打开经典，开始深入；更重要的，开始力行，这样才能让经典真正弘扬开来。好，这是我从圣哲人、从杨老师身上得到最重要的一点，就是从他们的存心来学习。
这节课我们先讲到这边，谢谢大家。
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