【幼童教学法】
预备课程 第三集
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助教：请大家端身正意，恭请老师升座授课。
陈老师：各位同学、各位家长，大家好。
助教：老师好。
陈老师：【幼童教学法】我们这个课程开了，上一堂课我们看了四部书中的第二部叫【蒙学须知】，助教把其中的篇目分析了一下，我们听了之后发现存在两个问题。第一个，这些篇目有很多内容已经超出了蒙童的范围，都讲怎么做官了，讲怎么做学问了，这个不应该算作是蒙学，这个已经是都讲到学规了。学规，有私塾的，还有书院的，大家要知道，到了书院那就是快进大学了，是这么个程度了，所以说作者把它收进来也有他的良苦用心。那么现在过去了二十多年了，我们今天把它重新分一下类，我觉着这个有必要，一个是超出了范围，再有一个，顺序要重新排一下。第一部还好，第二部这个顺序，刚才那个助教讲，一个是讲纲目，纲目排头一个，也行；第二个是讲规矩，【童子礼】、【童蒙须知】，你像这两个，应该还是把它放在前面，所以我就想你们助教去把第二部书重新分一下。这个纲目，【白鹿洞书院学规】、【程董二先生学则】，这是属于【养正遗规】里的，这个可以往后放，七岁以下的孩子先以规矩为主，你给他讲太多道理他听不懂，先以规矩为主，所以说【童蒙须知】、【童子礼】把它往前放。第二部书里边凡是不适合七岁以下的，把它摘出来，我们不在这个课程里讲，把它放在【传统私塾教育】里，我们有那个课程，放在那个汉学院课程里去讲，这就可以了。至于说里边有一些嘉言懿行、一些格言，像这类我们先不着急讲，先把基础的讲好了，我想我们是这样处理。至于说里边有一些怎么写信、怎么写八股文，这些更不着急，要把次目、要把顺序给它重新排一下，重排之后我们告诉给电视机前的观众，大家就知道是为什么了，这部书我们讲完了。我们来看第三部【蒙学要义】，我们现在翻到目录，【蒙学要义】。
助教：老师，我们现在看的是第三本书，叫做【蒙学要义】。我们把这本书分成五个部分。第一个部分叫做小学大义；第二个部分叫做幼仪，就是讲童子的规矩的；第三个部分叫训蒙，除了讲规矩之外还掺杂了一些理进去。
陈老师：义理。
助教：对，义理。然后第四部分是教导老师的。第五部分是像一些义塾、还有一些短期的教学法，比如说三月教学法，我们之所以把它单独排出来，是因为觉得它对今天开办这种短期培训班有一定的启示意义。
陈老师：好。
助教：我们现在先来看第一部分小学大义里头的第一个标题，就是【小学大义】标题。大家可以翻到第一页，我们之所以把这个【小学大义】排在第一章，首先是因为它开宗明义，讲得很清楚。里头有提到像第二页的里头讲到「立教、明伦、敬身」，然后还讲到人性本善。继续往下看，就是第二页底下的最后一句话「父子之有亲、君臣之有义、夫妇之有别、长幼之有序、朋友之有信」，还讲到五伦关系，之所以把它放到第一个是因为它把这些道理一开始就阐明得很清楚。然后之后排的是【论小学】。
陈老师：我想这篇文章也不是给七岁以下学的，应该在七岁以上。大家看【小学大义】，「题解」，第一页「题解」，倒数第三行结尾，本篇专为阐释朱熹所辑的【小学】而作。换句话说【小学大义】是专门来解释【小学】的，是它的说明文，说明书。大家要知道【小学】已经是比较深的了，七岁以上的了，所以我们这个栏目叫【幼童教学法】。所以我们也是看到这些书我们顺带着，本来是要找这些幼童教学法的，我们顺带发现很多都是七岁以上的，不是教给幼童的，我还是那个话，我们把它都搜集整理，哪些适合七岁以上的，七岁，比如说到十二岁，十二岁到十七岁，分出段落来。因为你们都有求学的经验，教学的经验，把它分一下，分一下之后我们建议把这个书重新排版、重印一下。第一本书写上“本书适合七岁以下”，给它分出类来，第一类是什么呢？举止坐卧。这孩子你给他讲道理他听不懂，但是你让他把手放哪他知道，手放这，手放这，他知道，为什么？他听不懂，所以说在一开始就是在他的行为上好好地教给他。所以说把这些【童子礼】、【童蒙须知】，把这个都往前放，这是七岁以下的，从行为上排头一个。第二个呢，很浅显的，「父母呼 应勿缓」、「袜与履 俱紧切」、「宽转弯 勿触棱」，都是这些东西，让他粗浅地知道一些生活的规矩，这是排头一类。稍微再深的，你们要从里边挑了，要把它选出来，适合五岁以上的、六岁以上的，你们把它挑出来，但是也是七岁以下的， 哪些，把它写出来，这我们就成一本书了。这本书是专门给七岁以下孩子看的，教给他读的、教给他学的。七岁以上的第二本书、第三本书，你们把它重新再把它整理一下，这个很有必要。
助教：好。那么往后看就是之后的【论小学】、【小学】和【小学辑说】，跟【小学大义】的意思有很多相同之处。
陈老师：跟这第一篇差不多。
助教：是。
陈老师：张伯行老先生的【小学集解】将来我们要好好把它讲一讲，要开这堂课。往下。
助教：之后就第二部分，幼仪部分。幼仪部分排到第一位的是【蒙养礼】。
陈老师：你说的这个“幼仪部分”是什么意思？很多家长听不懂，什么叫幼仪部分？
助教：就是说教育小孩子的规矩的一种方法。里头比如会讲到事例会讲得比较多一些，比如说坐怎么坐、站怎么站。
陈老师：像他说的这个幼仪部分都应该放到头一本书里去，都应该放到【幼童教学法】里去。
助教：【蒙养礼】在四十四页。里头就讲到小孩子运动应该怎么运动、吃饭应该怎么吃饭，然后包括怎么写字、怎么去看书，一些生活和学习的方法和规矩。之后下一篇就排到【训蒙法】。大家看【训蒙法】在第一百五十七页，【训蒙法】这篇文章虽然很短，但是讲得非常实用，语言非常浅显，里头也是在讲小孩子的一些规矩，包括读书的，然后它这里头从小到大排列得非常有顺序。比如说刚入学的时候，六岁的应该怎么去做，然后到最后，十岁的、十四岁的，都有讲具体应该怎么去做。所以说把这个排到【蒙养礼】的后面。第三个是【幼训】，大家可以看【幼训】在七十三页，【幼训】前面在讲生活和行为，行为就是包括行住坐卧的一些规矩和方法，讲得比较详细，往后翻它会讲到一些学习的方法了，包括怎么识字、怎么去读书、怎么点句逗、该怎么念书、对书本的保护应该怎么去做，包括后头会讲到怎么握笔、课余时间应该去做什么，会讲到这些。之后排到【教子良规】。【教子良规】，大家可以看在书本的第一百六十一页，这个【教子良规】，它是按照教学时间来排序的。比如说刚开始会讲到孩子在五六岁的时候读书、认字；上小学的时候怎么读书、怎么认字；到十岁具体应该去做些什么事情，包括后面会讲到写作文的，后面还继续会讲到就是说老师出一道题，然后学生应该怎么去应对、答对的，都有讲到，幼仪部分就结束了。下一部分是训蒙，训蒙部分也是讲一些事情，比如说孩子坐怎么坐、站怎么站。
陈老师：那这个为什么不放在幼仪里去？
助教：因为训蒙部分牵涉到理多一些，多一些理。
陈老师：它比那个要增加了义理。
助教：对。训蒙部分排到第一位的是【训蒙辑要】。【训蒙辑要】大家看是在书本的一百三十三页，之所以把【训蒙辑要】排在第一位，就是说这篇文章它没有一些非常的切要，它第一个讲到【师范】，【师范】就是说老师应该怎么去做，然后里头讲得非常细，就是不同的家庭的孩子老师具体应该去怎么对待。比如说一百三十四页讲到因人加意。像「寡妇之子」、「单传之子」、「不读书者之子」，具体应该去怎么对待这些孩子，里头都会讲到。我们小组讨论之后就觉得这个讲得比较详细，而且讲得比较有概括性，所以把它放在第一位。之后是排到【重订训学良规】，在书本的第一百一十五页。【重订训学良规】，也是讲孝悌立身为本，教孩子要敬天地鬼神，已经牵涉到一些理了。为什么你要敬天地鬼神里头会讲到。告诉你不诳语、不骗人，为什么不骗人？把道理也会浅显地去讲到；包括让子弟爱惜五谷、爱惜粮食，为什么爱惜粮食？会牵涉到一些理在里边。
陈老师：义理，对。
助教： 下一个排到【训蒙条例】。【训蒙条例】在书本的第一百七十二页，这个【训蒙条例】是专门为老师做的，里头也会讲到一些师生之法，老师具体怎么去做老师、学生应该怎么做学生，这个里头排得有点杂，所以我们就往后排了一下。下一篇排到【训蒙教约】，在书本的第三十五页。【训蒙教约】里头特别强调诗歌对于儿童教育过程当中的重要性。这一篇是专讲诗歌的，然后就觉得这个好像不太有概括性，它没有讲到其它的内容，专讲诗歌，所以就把它往后排。
陈老师：这个可以和那些对仗、对偶的都放作一类。但是也适合七岁以下，七岁以下这给谁讲呢？给父母、家长、老师讲，老师们都懂得了诗歌对孩子的影响，老师们、家长们义理明白了，他就会教了。
助教：下一篇就进入到一个新的部分，就是教导老师。我们把【塾中琐言】排到第一位。
陈老师：这一部分是什么？
助教：教导老师的。
陈老师：什么叫教导老师？你解释解释，大家听不懂。
助教：就是教老师应该怎么做老师。第一个排到的是【塾中琐言】，在书本的第一百页。这一篇是专门为蒙师而作的，就是专门为小学的启蒙老师而创作的一篇文章。这个里头就讲到老师从心态上应该怎么来端正自己的心态，还讲到教书的一些方法。
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