九、时时忆念死亡无常
【提要】
如果阿弥陀佛现在就来接我去极乐世界， 那么我要不要直接跟阿弥陀佛走？
如果心里没有任何牵挂， 能够毫不犹豫地发起立即动身去极乐世界的心，那说明你的出离心还可以。
如果自己还下不了这个决心， 不想立即往生极乐世界， 那就很危险了。说明你的出离心远远不够， 你还很留恋这个世间， 你的心还是深深地扎在轮回里面。而这种贪恋世间的心， 就是你往生最大的障碍。
【提纲】
（一）日落时警策
（二）睡时警策
（三）晨起警策
（四）食时警策
（五）出门警策
（六）忆念无常，早日念佛
如果我们想在临终时顺利地往生，那就必须在平时做好充分的准备，也就是要时时提起往生极乐世界的心。能提起这种心的关键，总的来说就是时时忆念死亡无常。
因为当你念死的时候，想到现在就要死了，就会觉得现在世间的一切事毫无意义，你就能提起马上求生极乐世界的心。因为极乐世界就是在死那一刻去的。所以你不必想别的，应当时刻忆念死亡无常，这样会非常得力。印光大师曾经说过：要想不贪恋五欲，专注一心地念佛，也没什么奇特奥妙的方法，「但将一个死字，贴在额颅上，挂在眉毛上」，心自然能够恳切，能够与佛相应。
我们可以这样想：生命是无常的，有可能今天就会死，说不定此刻就会死，而轮回又相当的可怕，死的时候我只有西方极乐世界可以去，那里才是我真正的归宿。所以我不能再掉以轻心，一定要提起信愿，祈祷阿弥陀佛，临终时一定要往生到极乐世界。应当这样时时来训练自己。
其实这个训练也很简单，并不复杂，就是要时时提起这个去极乐世界的念头。因为到临终的时候，凭的就是一念对阿弥陀佛的信心和求生极乐世界的切愿，有了这一念的信愿之心，就能和阿弥陀佛相应，就会得到救度。否则到时候提不起这一念信愿，就很难顺利往生。所以说，不是到临终的时候才想起我要死了，那时候恐怕已经来不及了。所以现在就要常常想到死，常常想死的时候我该怎么办？这样一提起死，就能看清楚娑婆世界的事完全没意义，全部可以放下，我就是要去极乐世界。
你常常这样串习，到临终的时候自然会生起求往生的心，不会想别的。所以说，从现在起就要时时警策自己，忆念死亡。这就是开始在为临终做准备，只要平时训练好了，到临终时马上就能生起求往生的心。
那么，具体该怎么随时警策自己呢？那就是利用日常生活中的每一个阶段，来串习相应的心念。今天我们就简单讲讲，在日常生活中警策自心，以忆念死亡为主，让自己时时提起出离心——厌离娑婆，欣求极乐的方法。
（一）日落时警策
当太阳从东方升起的时候，你会觉得今天还有很长一段时间，能做很多的事。等到黄昏的时候，太阳向西方下落，你就会意识到这一天快结束了。这个时候，人们就会觉得，就像这西沉的太阳一样，自己的生命最终也会完全隐没。所以每当见到日落的时候，就应当想到无常，想到一定要往生西方极乐世界。
《西斋净土诗》中也说到：「每到黄昏增善念，遥随白日下长天。」意思就是，每当见到黄昏的景象，就会增加我的善念，会想到：人生短暂，虽然现在我还活着，但是这一世的境相很快就会消失，死亡很可能突然降临。远远地看着太阳沉下，消失在辽阔的天际，想想自己往后的日子越来越少了，一定要为死亡做好准备。像这样，每次见到日落的时候，应当警策自己，抓紧时间修集往生极乐世界的资粮。
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