太上感应篇直讲（第二回） 悟道法师主讲 （第八集） 2017/10/18 中国福州阿弥陀佛大饭店 WD19-027-0008
《太上感应篇直讲》。诸位同学及网络前的同学，大家好，阿弥陀佛。请放掌！
我们接着来学习《感应篇直讲》，请大家翻开三十九页第二行，从下面一句看起：
【苟富而骄。苟免无耻。】
『茍富而骄』，就是「取非分之财致富」，而不知道做好事，反而表现骄奢，骄傲奢侈。这就是我们现在话讲的暴发户，一下子有钱了，就显得很骄奢，骄傲奢侈。这个现前社会上也不少。『茍免无耻』，侥幸逃过刑罚，没有羞耻心。这个事情在《论语》上讲，《论语．为政篇》孔老夫子也讲，「道之以政，齐之以刑，民免而无耻」。道之以政，政是政治，政治定了很多法律来规范人民。人民如果犯法，把他抓起来判罪、判刑，叫齐之以刑，这就是我们现在讲的法治社会。这样人民他是什么心态？「茍免无耻」，茍是茍且，他为了避免那个刑罚，所以不敢去做违法的事情，因为怕被处罚；他有没有羞耻心？没有，他只是为了怕被处罚、怕被判刑，而不敢去犯法。他是为了怕受到法律的制裁，他是怕那个，他没有羞耻心；没有羞耻心，如果这个法律比较松懈一点，他还是会去做犯法的行为，或者现在人讲的钻法律漏洞。他没有羞耻心，没有觉得自己做错事情，他没有这样觉得。
几年前我在台湾也看到一个新闻报导，有一个人去抢运钞车，好像抢了五千万台币，我记得是抢了五千万，被他抢了。但是没有多久就被抓到了，一分钱也没用到就被抓了。抓了就要被判刑，有记者就去采访，就问他：你做这个事情被抓到了，以后你还会不会干这个事情？这个人他回答，他说以后有机会他还会再去抢。你有什么办法？他说有机会还会再抢。
现在也有很多卖不好食品的，卖地沟油，大陆也很多，台湾也有，有个商人也被查出来卖那个不好的油。我们都吃了一肚子那个不好的油，所以我现在这个四高也是有原因的，吃了一大堆。那个老板被抓出来，我看报纸报导他哭哭啼啼的，他哭什么？他不是哭他错了，他不是忏悔，他是哭他倒霉，运气不好被抓到，人家很多人都没被抓到，他是哭那个。他不是说忏悔、知错、改过，他没有羞耻心，他没有认为自己有错。
所以定这个法律，你不教导人民要知道这些道德、道理，他犯错了，他没有羞耻心，他也不觉得自己有错，这样只有治标不治本，不是根本。根本要怎么样？就是《论语》下面一句，「道之以德，齐之以礼，有耻且格」。我每年到法院去做法会，如果法官跟我讲话，我都会把《论语》这句跟他们讲。就是你要教他道德，教他认识什么是对、什么是错的，要让他有个道德观念。现在人没有这个观念，只要对我有利益的，那就是对的；对我没有利，那就是错的，他的观念是这样的。所以这个社会就不好了，还是要教道德。
在中国古人，古圣先贤他是以礼乐治天下，礼就是把人当人看，尊重人格；乐是陶冶人的心情，情绪，因为我们凡夫情绪都有喜怒哀乐爱恶欲，用乐来调剂我们的心情，让我们心情调剂到中和、平和。以礼来约束自己的身口，就像佛家这个戒，戒就是礼，约束身口。我们佛门有唱念，也是用乐来调和自己的心情。礼乐如果能够推行，天下就太平了。实在讲，不用军队，不用警察。礼乐不能推行，才要去制定刑罚。没办法了，只好制定刑罚。
所以圣人治理国家、天下，他是用礼乐。礼乐没办法推行，才制定刑罚。制定刑罚，民茍免无耻，他没有羞耻心。所以我们还是要教人有道德观念，有了道德观念他才知道羞耻，觉得做错事是很羞耻的事情。这个羞耻就是我们佛门讲的惭愧。印光大师讲，常惭愧僧。在唯识里面讲，惭愧是善心所。一个人无惭无愧，恶心所，烦恼心所。所以惭愧，知耻就是惭愧，善心所，知道自己有错，对不起自己良心，愧对别人。现在社会上我们看到的就是「茍富而骄，茍免无耻」，一有钱，他就显得很奢侈、骄慢，财大气粗，做错了事没有羞耻心。再看下面：
【认恩推过。嫁祸卖恶。】
『认恩』就是别人做的好事，硬说是自己的，自己的功劳，自己做的。『推过』是「自己有过犯，则推到别人身上」。有功劳都是自己的，有过错统统是别人的，「认恩推过」，这是恶业。要反过来，我们认过推恩，过就归自己，恩，好处都给别人，人家就会拥护你了。
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