【耗人货财。离人骨肉。】
「消耗或浪费别人的财物」。好像这个是别人的财物，我们自己拿来用，用得很痛快，反正不是我的，尽量用，这个是『耗人货财』。在寺院道场也是一样的，我们也不能随便去浪费常住物，应该要爱惜。也不能说在公家机关、在上班，公司的东西，反正那是老板的，尽量用，随便去浪费。实在讲，这是损自己的福报，用的这些还是用到自己的福报。为什么？你随便的消耗，司过之神记过，你消耗多少，他就给你记，小则夺算，大则夺纪。如果知道这个事情，还敢做这个事吗？消耗到最后是耗到自己的福报，自己福报扣掉、扣没有了，扣寿命，减少一算就是一百天，大的罪业就减少一纪，寿命就减短十二年。知道这个因果，你是占便宜还是吃亏？算盘算一算，那个吃大亏！眼前好像占了小便宜，但是吃了大亏，自己的福禄、寿命都被削减了，你占什么便宜？实际上吃了大亏，不明了因果的人他也不知道。
【离人骨肉。侵人所爱。】
这是「搬弄是非，使人与至亲反目分离」。这个我都亲自看过，在南部有一个家庭，还是跟我们净宗道场有关的，真的，他破坏他们兄弟骨肉的感情，像仇人一样。这是『离人骨肉』，把人家至亲，搬弄是非，让他亲人骨肉反目分离，像仇人一样。『侵人所爱』，侵夺别人所爱的东西，不管是人、事、物，都是叫「侵人所爱」，这个包括人、事、物。
早年悟忍师还没有出家，她在家的时候，她很早也到道场来听经，听我们老和尚讲经，她也很想跟老和尚出家，那时候韩馆长还没有往生。后来有一次到台南去看开心法师，就有人说：妳跟开心法师出家。开心法师说：不行不行，她是要跟jingkong法师出家的，君子不夺人所爱。jingkong法师要收她做徒弟，君子不夺人所爱，我不会叫她来我这里出家的。开心法师定功很深，都能见鬼神的。有时间再讲故事给大家听，我亲身经历的故事非常多，证明真的是有鬼有神。这是讲侵人所爱。
【助人为非。】
就是别人做坏事，他帮助他为非作歹。应当是要劝别人不要做坏事，他反而去帮助他。他要杀生，他也帮助；偷盗，他也帮助；邪淫、妄语，造这些为非作歹的事情，没有劝告，反而去帮助，这是『助人为非』。
【逞志作威。】
「放纵意志，作威作福」。这个『志』不是志向的意思，是任性、放纵，自己想要怎么做就怎么做，叫「逞志」，作威作福。现在有一句话讲，只要我高兴有什么不可以，这一句就是「逞志作威」。只要我高兴，他就不管别人，去伤害别人他也无所谓。
【辱人求胜。】
『辱』就是侮辱。「侮辱他人，以求自己的胜利」。过去在台湾、在海外、在大陆，都有人公开登报纸侮辱师父上人。在台湾，以前大概是一九九八年，大概一、二十年了，那时候台湾有个法师就是公开登报纸毁谤老和尚。这个报纸不是我看到的，是一个居士看到拿来给我看，我看了我就跳起来，我忍辱功夫不够，跳起来了。这个居士是桃园的居士，一个住在桃园的居士，他说我们要不要写一篇给他反击回去。当时我就说，我说这个报纸我带去新加坡请问老和尚，请问师父反击他好不好？我就把报纸带去新加坡给师父看。师父连看都不看，他说就让他骂，骂累了他就不骂了；他写让他尽量写，写到手酸他就不写了，他连看也没看。后来我跟这个居士讲，师父说不要理他就好，就让他去骂。后来师父就讲，他说现在有很多人，专门找那些有名的法师去骂他，把他压下去，他就出名了，他就胜利了。就是这里讲的「辱人求胜」，去侮辱别人求得胜利，然后他就出名，他的知名度就起来了，他说有人专门干这种事的。干这种事，司过之神都记过。
【败人苗稼。】
『苗稼』就是农作物。「损伤别人农作物」。败坏别人的农作物。这一条在现代意义可以推广延伸到转基因，大家现在也都听说转基因。我到东北去，听东北的同修讲，现在好像大陆都跟美国买转基因的种子种玉米，种了之后，明年再种又要再买这个转基因的玉米。原来玉米的种子，它是今年种的可以留这个种子明年再种，它那个种子会一直再生种子，原来的；转基因的，你种一次而已，就没有种子，你明年要种还要再去买种子，它自己不会留种子下来，这个叫转基因。听说吃转基因的，吃了之后就不会生小孩，我是听说，但是事实是怎么样有待查证。这个司命之神应该都查得很清楚。现在大陆发现不对，但是太慢了。法国人他也买，也发现不对。像这一类的，都属于「败人苗稼」这一句里面。这种败人苗稼，让人家都没有种子，都一定要向他买，这个败人苗稼是败得彻底。古时候败人苗稼，放个牛去把它踏一踏、弄一弄，那损失还是很有限的，那个都有罪了。你说发明这个，那罪过有多重，比古时候那种败人苗稼重百千万倍都不止。
【破人婚姻。】
就是「破坏人家的婚姻」。实际上这个婚姻是冤亲债主，破不了的，父母都没办法去主导的，我们用佛经的因果来讲，就是冤亲债主。所以过去我们老和尚讲经，常常引用香港光明讲堂寿冶老和尚那幅对联，上联写着「夫妻是缘，有善缘、有恶缘，冤冤相报」，下联写着「儿女是债，有讨债、有还债，无债不来」。这是报恩、报怨、讨债、还债，一家人就是这四种因缘来结合。过去生结好缘，这一生来报恩，孝子贤孙；过去生结怨仇，这一生来报仇，有讨债的、有还债的，叫冤亲债主。
所以在《安士全书》里面讲，『破人婚姻』，有人去破人婚姻，破到最后还是破不了，因为他们的业，你把他分离了，到最后他还是凑在一起；你把他害死了，来生来世投胎他又碰在一起，那个业力你没办法去破的。不能破，去破人婚姻，只是自己造罪业而已，那很冤枉的。所以过去，像父母之命，媒妁之言，要透过媒人介绍这个古礼。现在人写小说，好像父母都会去找那个花花公子，你说做父母的人统统会去找花花公子吗？只是爱钱，都不管他女儿的幸福？我看有是有，应该不会每一个父母都是这样，你们有为人父母的人你会这样做吗？不会。对！所以那个小说写的也是冤枉人，冤枉天下父母，这个罪过也满重的。所以，父母之命、媒妁之言也好，自己自由恋爱也好，你自己自由恋爱也是冤亲债主，大家相不相信？如果不是冤亲债主，你怎么爱也不行的，因为过去的帐簿上没有欠来欠去，帐目上没有；有，肯定有这些问题。所以，「破人婚姻」，这也是罪过。
婚姻，我们要成人之美。现在的人结婚，我们总是尽量劝他学传统文化，如果来报恩的，希望更好；如果来报怨的，希望化解怨仇；来讨债的，都变为来孝养父母。所以，学传统文化能够把这些恩怨情仇、讨债还债给它转变过来，好的姻缘更好，不好的姻缘变成好的，这就要靠教育。
【苟富而骄。】
『苟富而骄』就是得到非分之财致富，不知道行善反而骄奢。这个就是我们现在话讲的暴发户，「苟富」就是突然他发财了，发财他也不知道去做好事，任意的挥霍、骄奢，奢淫无度。
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