【念怨不休。】
「受别人欺辱，怀恨于心，念念不休」。这个在台湾也是非常明显的，一个政党、一个政权，总是有它的优点、缺点，有它的奉献，你不能把它抹煞，它的错误要把它纠正，这样国家才会愈来愈好。现在『念怨不休』，怨恨念念不忘，别人对不起我们的耿耿于怀。《弟子规》里面讲「报怨短，报恩长」，我们报恩要长，人对我们有滴水之恩，我们要涌泉以报，报恩长；别人对不起我们的地方，欺负过我们的地方，伤害过我们的地方，就不要一直去报怨。报怨恰好处就好，儒家讲报怨不要太长，太长，如果报下去要是超过了，冤冤相报，生生世世都要报来报去，非常痛苦。所以，怨仇宜解不宜结。
但是现在台湾有些政治人物他就引起仇恨，让族群对立升高，怨仇愈深。一直去讲怨恨的事情，这个不是好事，你报得太过了，你再倒欠他，他也要报复，再报回来，又报得太过，报来报去，冤冤相报，没完没了。所以佛菩萨是教我们报都不要报；儒家说要报，但是不要报得太过头，报得太过头，对方又要报复回来。报怨短，报恩长，这是圣贤教我们的。佛法就是修忍辱，《金刚经》讲忍辱仙人被歌利王割截身体，他不动一个瞋恨之心，这是佛法。世间法是报恩长、报怨短，在佛法《金刚经》的境界，那是不但不去报怨，连动一个瞋恨的念头都没有，所以他成佛了。
我们要反过来，要感恩，不要念怨、怨过去，对我们有好处我们要记在心里，不要一直想那个不好的。昨天唐老师给我们上课也讲到，父母对儿女十件好事，其中有一件对他比较不好，他就记住那件不好的，九件好的他都完全忘记了。为什么会这样？于佛法来讲，难道你不知道父母对你的好处吗？当然知道。知道，为什么会这样？因为被瞋恨心那个念头，那个烦恼起现行盖覆住了。人那个瞋恨心一起来，你对他再好他都否定掉。所以佛经上讲，「一念瞋心起，百万障门开」，一念瞋恨心起来，百千万障碍的门都开了。所以，佛教我们不贪、不瞋、不痴，这个是我们修行非常重要的一个关键。你要做到念恩不念怨，这是我们要学习的。
前天我跟大家报告我们师父上人跟韩馆长的事情，他表现给我们看的就是念恩不念怨，师父上人他自己当然不好去讲这些话，但是我做徒弟的可以讲，师父真的很受欺负，我在旁边都受不了。但是师父就是做给我看，要我去学，你看她对他那么不好；但是从以前我十九岁听经，那个时候真的韩馆长护持他的，他感她那个恩。那个时候没有人护持他讲经的，寺院都不接受的，为什么？因为他去台中莲社跟李老师学的经教，那些出家人打从心里不能接受，是这样的。遇到韩馆长，韩馆长就给他找地方、租地方。那个时候都还没有图书馆我就听经了，真的跟着到处跑，今天借这里，连那个百货公司都借来讲经，百货公司的办公室，以前那个第一百货公司。那个时候真的是雪中送炭，现在大家的恭敬供养是锦上添花。那个时候走投无路，雪中送炭。
后来当然有很多对师父不好的地方，但是师父总是感她的恩，她对他不好他一句也不讲。这个功夫也很厉害，我就做不到。他一句不提，那个侮辱也不是我们一般的侮辱。馆长往生，他就写一个「知恩报恩」，就是念恩不念怨，所以修行的层次就不断的提升。如果他跟馆长，她骂他、欺负他，他怀恨在心，那两个人就冤冤相报，恩变成仇了。现在他这样修，感恩不念怨，他的福报、他的境界、他的层次不断的向上提升。所以现在老年福报愈来愈大。他的寿命只有四十五岁，为什么延得比了凡长，真的是这样修的，这个我亲眼看到的，延了四十六年，了凡延了二十一年，真修就能延年益寿。所以，我们要学习知恩、感恩、报恩，不要念怨，别人对不起我们的就一笔勾消，不要放在心上。下面讲：
【轻蔑天民。】
看不起人民，不重视民情，轻视。人民称为『天民』，上天的子民，怎么可以不去重视这些民情，特别是对于领导人来讲。
【扰乱国政。】
「不为国为民，反而违法乱搅」。在一个国家，不遵守宪法、法律就是『扰乱国政』。不遵守宪法，不遵守宪法国政就乱了。下面讲：
【赏及非义。】
「奖赏不义之人」。该奖赏的人不赏，不该赏的人他偏偏去赏，赏那个不好的人，这个也不对，这个司过之神都要记过的。
【刑及无辜。】
刑罚加在没有罪的人身上，这是冤枉好人，『刑及无辜』。那个有罪的人反而去奖赏他，没有罪的人把他抓起来、关起来，把他判刑，这个当官的，当法官的。这个在做官的，在我们民间的团体也是一样的道理，你这个公司下面的干部，有功的你不赏，有过的你不罚，有过的你不罚反而去赏他，有功的反而去处罚他，你这个公司肯定将来会倒闭。这个都是自己糊涂，迷惑颠倒，在上位的、做领导的人迷惑颠倒，才会做出这样错误的事情。
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