因果教育的重要性（五） 悟道法师主讲 （第六集） 2017/8/1 台湾台北市剑潭海外青年活动中心 档名：60-009-0006
我们来读诵《太上感应篇》，先读诵前面这个偈颂，《太上感应篇》：「太上宝训，感应之篇，日颂一遍，灭罪消愆。受持一月，福禄弥坚，行之一年，寿命绵延。信奉七年，七祖升天，久行不倦，可成佛祖。」
我们翻到《太上感应篇直讲》二十六页，从这个经文我们来读诵，我读一句大家跟着我读一句，我读完大家再读：「太上曰：祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患。人皆恶之，刑祸随之。吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过，月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退，不履邪径，不欺暗室，积德累功。慈心于物。忠孝友悌。正己化人，矜孤恤寡，敬老怀幼。昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善。济人之急，救人之危，见人之得，如己之得，见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长。遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊。施恩不求报，与人不追悔。
所谓善人，人皆敬之。天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之。所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。
苟或非义而动。背理而行，以恶为能。忍作残害，阴贼良善，暗侮君亲。慢其先生，叛其所事。诳诸无识，谤诸同学。虚诬诈伪，攻讦宗亲。刚强不仁，狠戾自用。是非不当，向背乖宜。虐下取功，谄上希旨。受恩不感，念怨不休。轻蔑天民，扰乱国政。赏及非义，刑及无辜。杀人取财，倾人取位。诛降戮服，贬正排贤。凌孤逼寡，弃法受赂。以直为曲，以曲为直。入轻为重。见杀加怒。知过不改，知善不为。自罪引他，壅塞方术。讪谤圣贤。侵凌道德。射飞逐走，发蛰惊栖。填穴覆巢，伤胎破卵。愿人有失，毁人成功。危人自安，减人自益。以恶易好，以私废公。窃人之能，蔽人之善。形人之丑，讦人之私。耗人货财。离人骨肉，侵人所爱，助人为非。逞志作威，辱人求胜。败人苗稼，破人婚姻。苟富而骄，苟免无耻。认恩推过，嫁祸卖恶。沽买虚誉，包贮险心。挫人所长，护己所短。乘威迫胁，纵暴杀伤。无故剪裁，非礼烹宰。散弃五谷，劳扰众生。破人之家，取其财宝，决水放火，以害民居。紊乱规模，以败人功。损人器物，以穷人用。见他荣贵，愿他流贬，见他富有，愿他破散。见他色美，起心私之。负他货财，愿他身死，干求不遂，便生咒恨。见他失便，便说他过，见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁。赏罚不平，逸乐过节。苛虐其下，恐吓于他。怨天尤人，呵风骂雨。斗合争讼，妄逐朋党。用妻妾语，违父母训。得新忘故，口是心非。贪冒于财，欺罔其上。造作恶语，谗毁平人。毁人称直，骂神称正。弃顺效逆，背亲向疏。指天地以证鄙怀，引神明而鉴猥事。施与后悔，假借不还。分外营求，力上施设。淫欲过度。心毒貌慈，秽食餧人，左道惑众，短尺狭度，轻秤小升，以伪杂真，采取奸利。压良为贱，谩蓦愚人。贪婪无厌，咒诅求直。嗜酒悖乱。骨肉忿争，男不忠良，女不柔顺，不和其室，不敬其夫。每好矜夸，常行妒忌。无行于妻子，失礼于舅姑。轻慢先灵，违逆上命。作为无益，怀挟外心。自咒咒他，偏憎偏爱。越井越灶，跳食跳人。损子堕胎。行多隐僻。晦腊歌舞，朔旦号怒，对北涕唾及溺，对灶吟咏及哭。又以灶火烧香，秽柴作食，夜起裸露，八节行刑。唾流星，指虹霓，辄指三光，久视日月。春月燎猎，对北恶骂，无故杀龟打蛇。
如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死，死有余责，乃殃及子孙。又诸横取人财者，乃计其妻子家口以当之，渐至死丧，若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物，疾病口舌诸事，以当妄取之值。又枉杀人者，是易刀兵而相杀也。取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。
夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之，或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。
其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆，所谓转祸为福也。
故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福，凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸，胡不勉而行之。」
《太上感应篇》。我们请翻开经本第三十二页，《感应篇直讲》三十二页，不是《浅释》，是《直讲》这一本。
诸位同学，及网络前的同学，大家上午好！阿弥陀佛。我们今天接着来学习《太上感应篇直讲》，第三十二页第三行，从「善报章第五」看起。网络的同学如果没有经本，可以向我们索取，华藏弘化网法宝流通，大家可以来请经本。我们今天要跟大家一起来学习的就是《太上感应篇直讲》，昨天我们学习到「积善章」，积善就是给我们讲什么是善。「积善章」讲的这些条目都是属于善，善事，我们依照积善这一章来修学，落实在生活上去做到，这就造了善的因，造这个善因。造善因必定有善的果报，所以这一章就是讲我们修这个善会得到什么善报。请看经文：
【所谓善人。人皆敬之。】
这是第一个善报。『所谓善人』，这个「所谓善人」就是依照前面「积善章」来修学的，去落实的，这样就是善人。一个善人走到哪里都受到人的尊敬，走到哪里，走到中国、外国，走到任何地方没有人不欢迎的。所以，不管中国人、外国人，对善人都会尊敬、都欢迎，这是必然的。这是第一个善报，这是讲人。一个人大家都尊敬他，大家对他都信任，我们想一想，这个人在社会上，他做任何事情，都有很多人愿意来帮助他，他做什么事都能做得成功，这是必定的，因为受到社会大众的尊敬，这是第一个善报。下面是第二个：
【天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。】
这个善报就更殊胜，不但人尊敬，『天道』，我们一般讲上天会保佑他，得到天人的尊敬，人跟天都尊敬善人，因为善跟善起感应。『福禄随之』，不但天保佑，跟着他的福报禄位不求自来，做好人做善事，福禄随着就来了，也不必去求。所以，我们要求福报、求人天福报，就努力做善事；做的善事，前面「积善章」讲的，那些都是善事。这个善事以孝为根本，第一个对你自己的父母要孝顺，所有的善都是从孝发展出来的，如果这个根本没有，后面那个善都落空了。所以以孝，孝敬，孝亲尊师，这是善的根本，后面的善都是从这里发展出来的。
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