净土大经科注（第四回） （第四七Ｏ集） 2017/6/30 英国威尔士三一圣戴维大学兰彼得校区 档名：02-041-0470
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》，第一Ｏ三六页，倒数第五行看起，倒数第五行，「问答」，科题。分两科，就是一问一答。「不求往生所以」。为什么不求往生？极乐世界那么样的好，真的是幸福、自在、美满，为什么不去？弥勒菩萨代我们向佛请教。请看经文：
【慈氏白言。云何此界一类众生。虽亦修善。而不求生。】
释迦牟尼佛在世，讲《无量寿经》，把阿弥陀佛极乐世界，介绍给我们，为什么会有一类众生不能接受，不求往生，这是什么原因？念老的批注说，「慈氏大士，以无缘大慈」，慈是爱众生，帮助众生离苦得乐。帮众生离苦叫大悲，帮众生得乐叫大慈，无缘，无条件的，无条件的大慈大悲。怜悯，悯就是怜悯，念着末世中。由此可知，往生多的，多半都能接受的，都能依教奉行的，生到极乐世界。正法时候多，像法时候也不少，现在是佛的末法时期，末法一万年，今年是第二个一千年，求生极乐世界的人少了，学佛的人还有，没有像法时期的多。末法确实，地球上人口增长了，增加了，学佛的人没增加。这什么原因？是「有一类众生，虽亦修善，但不求生西方净土。故发斯问」。看到这个事实真相，提出来向佛请教。
下面世尊答复。答复里面分了好几小段。请看经文：
【佛告慈氏。此等众生。智慧微浅。分别西方。不及天界。是以非乐。不求生彼。】
佛说出来了。佛的答复，念老的白话讲解，「此一类众生，缺少智慧，迷恋天人之福，故不愿生。」
我们细心观察现在这个社会，人从小到老追求什么？最明显的，追求地位，地位愈高愈好，追求财富，财富愈多愈好，享尽人间的福报。他连天都不相信。这个世间许许多多的宗教，都是以生天为终极的目标，只有佛教这一家例外，他不求生天，他求生极乐世界。我们要看清楚。什么原因？天道是好，好到什么程度我们无法想象。为什么不求？经上讲的『智慧微浅』，没智慧，有聪明，没智慧。现在人追求的知识，知道得愈多愈好，智慧忘掉了，智能里面有知识，知识里面没智能。这摆在我们眼前，我们看得很清楚，看得很明白。想想三千年前佛说的，好像就是对我们现在人说的一样。不是他的推想，不是他的预测，他真实智慧，广大智慧，确实看到了，听到了，明白了。
下面这一段，「问答免轮回之所以」。这是佛法强调的，特别强调的。为什么要讲免轮回？轮回真苦！佛在经上告诉我们，三途一堕五千劫，太可怕了！堕到三途，什么时候有机会再得人身？五千劫以后有一个机会。这个机会错过了，再一个五千劫。轮回里最可怕的无间地狱，造极重的罪业，我们看看这个世间造作罪业的人，特别要紧的是自己要想想，我做了没有？这个重要，跟自己的关系太大了。
五种无间罪业：第一个，杀父亲；第二个，杀母亲；第三个，杀阿罗汉。阿罗汉他不在我们人间，他在你也杀不到他，他有神通，他有智慧。跟阿罗汉相似的人是什么？老师，阿罗汉在世间教化众生，我们称他法师，大法师，老法师，证阿罗汉果了。杀父母的罪最重，第三个杀阿罗汉，就是杀老师，杀老师的罪比杀母亲的罪还重。这五种罪前面轻后面重，杀父亲的罪比杀母亲轻，杀母亲比杀父亲重，杀阿罗汉比杀母亲重，出佛身血比杀阿罗汉重。这是经上记载的有，提婆达多想害释迦牟尼佛，总是想把他害死，害死他，他很聪明，也有不少人拥护他，就是比不上释迦牟尼佛，释迦牟尼佛如果死了，他就是新佛，他在这个世界就第一了。佛的福报大，他在悬崖上面摆了一块大石头，知道释迦牟尼佛要出去托钵，一定要走过悬崖下面，他在上面把这石头推下去，要把佛砸死，佛有护法神，这个护法神就是韦驮菩萨，拿他的金刚杵把这个石头拦住，把这个石头打碎了，碎片扎到佛的脚，佛流了一点血，叫出佛身血。虽然福报大，你害不了他，但是这个念头太恶了，念头比例比杀阿罗汉还要重，叫出佛身血。最后一个最重的，破和合僧，破坏僧团，破坏道场，把一切众生听经闻法修学的缘断掉了，这是最重的。那我们看看这五种罪有没有？古时候确实没听说过，现在网络、电视、报纸常常刊登，不少，时有所闻。这五逆。
五逆之外还有个十恶，都在面前。十恶是：身，杀、盗、淫，三种；口，妄语、两舌、恶口、绮语，四种；起心动念，贪、瞋、痴，这叫十恶业。谁不造，哪个没有造过？你去打听打听，谁没有造过？天天在造，迷在这个里头，把造业当儿戏，根本就不在乎，不相信佛法。真正相信佛法，不敢造。为什么不敢？五逆十恶是堕无间地狱，这个太可怕了！失掉人身，下一次还有机会再能得到，五千劫后，可是无间地狱的时间长，多长？佛在经上告诉我们，八万大劫。三途一堕五千劫，没有说大劫，大劫跟小劫差距很大，无间地狱是直接告诉我们，八万大劫，太苦了！我们看到恐惧害怕！
造了没有？有时候造了不知道。没学佛之前，不相信佛法，批评佛法，毁谤佛法，干过。没有人制止我们，看到我们造这个业，他在旁边笑笑，干得好，还鼓励我，没有人把这桩事情讲清楚、讲明白。学佛之后才知道，才忏悔。选择的这条道路，章嘉大师替我选择的，消业障。是不是真的？真的。头一个，寿命延长了。为什么延长？这个世间已经没有人讲经了，佛法好像很鼎盛，讲经说法的人没了。章嘉大师教我，劝我出家，劝我讲经，学释迦牟尼佛。我接受了，因为我知道佛教是教育。释迦牟尼佛一生教学，从三十岁开悟，就在鹿野苑讲经，四十九年没中断，我们中国人讲八十岁，外国人讲七十九岁，他走了。所有的弟子们，都肩负起讲经教学的使命，散布在四方八面。
到今年，只有传到中国这个地区是最完整的，大小乘经论全都送到中国来了，印度的法师送来，中国的法师去取经，取经成绩最值得称道的，玄奘大师。没人，这也是发心出来讲经教学，也是属于为往圣继绝学，希望我们从老师这里接受过来，再传给下一代。这是大事，没有比这个事情更大。所以寿命虽然短，佛力加持，延长了。延了多长？我自己有个感觉，延了一倍。我的寿命四十五岁，延长一倍就九十岁。现在到了，该走了，可是不巧又碰到一个使命，这个使命是校长给我的，办汉学院来挽救汉学，这是好事情。我跟他谈这个问题，他完全认同，比我还热心，催着我干，我不能不干，不干对不起他。这样的人太难得了。我们认识不久，一年多，一年半，不到两年，居然汉学院就上课了。我非常欢喜，这寿命又延长了。这个延长多少我不晓得。我自己的心态，有一天寿命就干一天，没有就赶快往生。
我现在对于往生极乐世界，特别热衷，对于世缘完全放下，没有丝毫留恋了，求佛力加持，传统文化的传人，大乘佛教的传人。这一次来，王子跟校长倡议，要办一个宗教学院，培养二十五个博士，他们都是传教师，世界上这些大宗教，都把它复兴起来，团结起来，化解冲突，促进世界和平，好事。他来找我，我也就加入了，好事。干这样的好事，这寿命还要延长。我相信到我们接班人找到了，我们就可以走了，欢欢喜喜的走，往生极乐世界。这是学佛之后才明白的，才得到这么殊胜的缘分。
所以天人之福不可留恋，不是真的。释迦牟尼佛到这来为的是什么，就是为帮助我们离开六道轮回，这个地方不能住，一定要觉悟，一定要发愿往生极乐世界。
下面这段，「问答免轮回之所以」，就是为什么要往生极乐世界脱离轮回？为什么？我们先看经文：
【慈氏白言。此等众生。虚妄分别。不求佛剎。何免轮回。】
佛为我们说出来了，轮回苦。前面我说的是句句真话，特别是无间地狱，就是我们讲的五逆十恶的罪，我们不知不觉造了，没有人点醒我们，我们不知道，将来胡里胡涂堕无间地狱。那真是大不幸，大苦难。
请看批注，念老的批注，「慈氏复云」，又说，『不求佛剎，何免轮回』。这是佛解答的。这里头有两个意思：「其一者，专指如上之人，妄谓西方之乐不如天界。如是虚妄分别，不求生净土。不知修善之福，虽得生天，但天寿尽后，仍复轮转」。这不能不知道。「其二者，泛指各宗行人」，这个各宗，佛门里面的宗派，小乘两个宗，大乘八个宗，所以佛的宗派有十个宗，「虽能精进修持，但不以弥陀净土为归宿，专仗自力」。行吗？能靠得住吗？
我这一生过来了，常常举这个例子给大家看。我八十五岁停讲《华严经》，我记得好像讲了十几年，突然想到，往生极乐世界没把握。真正成就只有这条路，只有这个法门。从年轻到老大，最欢喜的是《华严》、《法华》、《楞严经》，真的爱好，可是这些经论都要断烦恼开智慧，断见思烦恼证阿罗汉果，断尘沙烦恼证菩萨果位，断无明烦恼，才算脱离十法界。想想这个事情，我做不到，寿命也不许可，哪有那么长的寿命来修？所以把这些经教全放下了，专讲《无量寿经》，专念阿弥陀佛，一心一意求生极乐世界，其他的什么都不要了，佛法也放下，我走这条路。
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