佛说观无量寿佛经四帖疏 悟道法师主讲 （第十九集） 2006/9/25 澳洲净宗学院 档名：WD03-003-0019
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诸位观众，大家好，阿弥陀佛。上一集我们讲到：
经【佛告韦提希。汝是凡夫。心想羸劣。未得天眼。不能远观。诸佛如来。有异方便。令汝得见。】
上一集我们讲到这一段。韦提希是凡夫，我们也是凡夫；韦提希夫人『心想羸劣』，我们和她一样；她没有得天眼，我们也没有得天眼。西方极乐世界距离我们十万亿佛国土，韦提希夫人看不到，我们也看不到。虽然看不到，『诸佛如来，有异方便』，「诸佛如来」这一句说得太好了，与《弥陀经》上所说「一切诸佛之所护念」互相呼应，我们才真正明了这个法门是十方三世一切诸佛所弘扬的法门。我们要发愿专门弘扬这部经，就跟十方三世一切诸佛如来的大愿相结合，跟佛同愿，跟佛同解（解是见解），跟佛同行。诸佛如来在十方世界宣扬这个法门，劝导大家修学这个法门，我们今天也在尽心尽力的做，这是与佛同解同行。
佛「有异方便」，异方便就是俗话讲特别法门。这不是普通法门，是特别法门。『令汝得见』，能够帮助你见到西方极乐世界。这个异方便、特别法门是什么？就是十六观法。本经底下要讲的这十六种方法分成三类：第一类是「观想念佛」，从第一观到第十二观，观想；第十三是「观像念佛」，这是属于第二种；第三种是在第十六观里面跟我们讲的「持名念佛」，就是执持名号。可见执持名号念佛的方法也出在本经，都是属于诸佛如来的异方便，特别法门。你依照这个法门去修学就能见到西方世界极妙的乐事。
经【时韦提希白佛言。世尊。如我今者。以佛力故。见彼国土。】
夫人很慈悲。从她的问对里面我们看出来，韦提希夫人虽然自己遭遇了很大的苦难希求出离，她没有忘记广大的众生，她还会想到一切众生一样在受苦受难。假如她专求自利，就不会想到底下的事情。她能够想到许多苦难的众生，她的解、行、愿跟佛相同，这也是她为什么会这么快就得感应的一个因素。我们念佛很认真，念了很多年，为什么还是胡里胡涂，烦恼习气没有消除，智慧没有增长。不要说无生法忍这么高的境界，一点小小的果报都不能现前，原因在哪里？诸位一定要记住，心愿解行跟佛不同，这一句话是真的。如果你要问怎么不同？前面三福你没有做到。三福你没有做到，你跟佛的心愿解行就真的不同。一切诸佛如来都从这里做起的，怎么能够疏忽？这个诸位要知道。所以夫人说：
经【若佛灭后。诸众生等。浊恶不善。五苦所逼。云何当见阿弥陀佛极乐世界。】
韦提希夫人替后世众生着想，何况现前？『佛灭后』是佛不在世了，佛去世之后，时劫长远，包括我们，也包括千年万世以后的众生，韦提希夫人念念在怀，没有把他忘记。后世的众生都没忘记，何况眼前的。像这些经文我们要特别留意，往往我们读经含糊笼统读过去，不晓得这些经文的关系太重要。
她说五浊恶世，正是指我们现在这个时代，现在这个时代浊恶到了极处。大家都认为历史演变的法则，从部落时代到君主国家，由君主专政的时代一定演变到民主的时代，好像这是历史的法则。将来会不会再回到君主时代？一般人都摇头，不可能。假如诸位留意看看东西方的预言，中国社会上流行的预言，最有名的是《推背图》、《烧饼歌》，类似这种预言的书有十几种这么多，外国也不例外，也有很多种。古老的预言说到这些事情，民主潮流过了之后，还是恢复君主，人间又有帝王出现。一般人不相信，但是我们可以相信，当然将来帝王再出现可能我们看不到了，相信君主专制跟民主也是互相在循环，每一种制度有优点也有缺点，不是一个十全十美。所以这两种制度会循环、会交替，那是必然的一个道理。现在浊恶到了极处。
疏【言浊恶不善者。此明五浊也。一者劫浊。二者众生浊。三者见浊。四者烦恼浊。五者命浊。】
这五种跟佛在《弥陀经》上讲的完全相同。大师在此地有简单的开示。
疏【言劫浊者。然劫实非是浊。当劫减时。诸恶加增也。】
『劫』是什么？就是时间。时间哪有什么浊不浊？时间实在是没有。我们常讲，一般俗话说「这个年头好」，或者说「这个年头不好」，年头就是说现在这个时候、这一年，那个年哪有什么好与不好，时间哪有什么好不好？哪有什么浊不浊？时间没有这个。这个意思主要是说在这个年代，在这段时间里面发生的事情，发生的事情是善事多还是恶事多？好事多还是坏事多？如果好事多、坏事少，这个年代就好，一般说好年头。如果恶事多善事少，这个时代就不好。譬如我们以社会治安来说，过去四十年前我们台湾社会的治安比现在好很多很多。现在的治安不如四十年前，四十年前跟现在来比，四十年前的年头比现在好，现在比较差，就是说这个时代发生的恶事多，社会动乱不安。所以劫浊主要是这个意思，是从这里说的。
他在此地是用佛法的说法，在佛经有一个说法。我们现在是处在「减劫」，就是人的寿命一直减少。佛告诉我们六道里面，我们现在这个娑婆世界，人道寿命最长是八万四千岁，我们人在这个世间最长可以活到八万四千岁。从八万四千岁，到八万四千岁是最高的，不会再更多了，到了八万四千岁，每经过一百年就减一岁，一直减到人的寿命最短的是十岁，十岁是最短的，不会比这个还短，这是说平均的年龄。释迦牟尼佛是出现在减劫的时候，从八万四千岁一直减，减到人的寿命，佛出现在我们这个世间的时候，那时候的人平均寿命是一百岁，释迦牟尼佛出现。佛灭度之后到我们现在已经又经过三千年，三千年，一百年减一岁，三千年就减三十岁。所以现在我们这个世界的人，平均的寿命是七十岁，过一百年就减一岁，我们现在是处在减劫。
减劫，人寿命百岁以下，减到一百岁以下，这就叫浊恶。所以释迦牟尼佛出现的那个时候，就说我们这个世间是五浊恶世。当时还没看出它的严重性，而我们今天看到这个浊恶非常的严重。以前这个浊恶需要再解释，人家才会了解，古代的人在那个时候听了之后，说我们这个世间是五浊恶世，不一定会同意，所以佛还得经过一番说明，细心去观察才能看出我们这个世间确实是浊世。可是到了我们今天，实在讲也不必太多解释，提起这个名词大家都会点头。『浊』就是严重的污染。这个世界受到严重的污染，造恶的人多，污染重，确实浊恶到了极处。这是说年头不对，这个时代不是好的时代，这就叫劫浊。第二：
疏【言众生浊者。】
我们今天观察这个『众生』，比古人观察会明显得多，古人没见到，现在我们亲眼见到了。不但有情众生混浊，浊是污染、不清净，无情的众生也遭受到污染。今天大家都知道整个地球被污染，海洋里面的动物、生物被污染，陆地上所有一切生物、植物也被污染。这种严重的污染，如果不能加以改善，科学家预言五十年之后这个地球上就不适合人类居住，就是不适合人类生存，这是科学家根据统计调查提出来的报告。天空当中的大气层被污染，臭氧层也破了一个洞，所以地球，特别是最近这几年，气候都反常。为什么反常？这是众生浊、劫浊的现象，我们要注意。
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