尊敬的诸位法师，尊敬的宗教联谊会主席，尊敬的各位嘉宾、各位同修朋友们，大家好！
今天我们聚集在一起，庆祝新加坡建国五十週年，庆祝新加坡宗教联谊会成立六十六週年，真是无量的欢喜。二战之后，一九四九年，有识之士非常担心会爆发第三次世界大战。他们已经意识到，如果发生大战，灾难是不能避免，只有通过宗教团结，才能够实现世界和平，因此成立了宗教联谊会。在一九九九年，多元宗教在新加坡团结成一家人，今天我们谈宗教团结，可以说第一个给我们做榜样的就是新加坡。
今天这个盛会，主办单位要我给大家说几句话。世界和平缘自宗教团结，宗教要回归教育，宗教要互相学习，要想实现和平这个目标，我们宗教徒要从自身做起。我提出六大，发大心、立大愿、扎大根、固大本、修大行、成大果。这六句文字不多，我们略略的加以解释。第一个，要发大心，大心是真心，是佛心，是神圣的心。现在世界所经历的灾变，社会的溷乱，一年比一年严重，我们所感受的可以说是史无前例，历史上从来没有过的。怎麽才能够帮助大家趋吉避凶，化解纷争，离苦得乐，这是每一位志士仁人都关心的重大问题，也是每一个宗教徒义不容辞的责任。现在水结晶的物理实验，表明爱是宇宙的核心，所有宗教教育的核心都是爱，神爱世人，真主确实是仁慈的，诸佛菩萨无缘大慈，同体大悲，帮助一切众生离苦得乐，是所有宗教共同的宗旨和目标。所以我们相信，凭着神圣平等的爱，就能将宗教团结在一起，真的是爱心遍法界，善意满人间。
我们每一位宗教信徒、志士仁人，首先要发大心，大心是什麽？大心就是大爱，耶稣基督平等的博爱，真主的仁慈，诸佛菩萨的慈悲，神爱世人。我们敬仰神，所以我们在生活上，要把神的爱充实内心，还要带给身边所有的人。这种平等一体的爱，就是中国传统文化当中的孝字。孝这个字是由两个字组成的，上面是老，下面是子，表示老一代与子一代是一体，上一代还有上一代，下一代还有下一代，所以大乘经上说，竖穷三际，横遍十方。无穷无尽的众生都与我们是一体，从此出生大爱，就是大孝，是至孝，这就是中国五伦大道的根本。
父子有亲，父母与孩子之间这个亲爱，是我们本具的自性，每个人都有。可是我们仔细观察，这个话是真的吗？父子有亲其实就在我们的身边，就体现在婴儿的身上。我们在学习经教裡头常常提到，人生百日，体露真常。你看出生不到一百天的婴儿，你看他的眼神，看他的笑容，都是那麽天真无邪，对每一个来逗他的人，都是那麽样的欢喜。再看看他的父母，怀着无限的爱心照顾他，那麽小心翼翼，毫无保留。从这当中我们就看到，人之初，性本善。真的是可怜天下父母心，这就是一体的亲爱。我们能看到，相信千万年前我们的老祖宗也看到，老祖宗有智慧，看出父子有亲，这是道德的源头，是自性的第一德，无量无边的德行都从这个源头流出来，所谓万德庄严。这种亲爱不是从外来的，完全是自然而然，是自性本来具足的。宗教源自于此，文化文明都是从这个源流流出来的，它是根本。
如何将这种根本的亲爱一直保持下去，一生都不会改变，这就需要教育。教育从哪裡开始？从入胎就开始。中国人爱护子女，特别重视童蒙养正的教育，三千年前周文王的母亲太任，就非常懂得胎教。她在怀孕期间，心正、身正、言正、行正，以长养胎儿的正气，文王成为历史上公认的圣王。往后历代的母亲都学习、效法太任重视胎教，这是母亲的慈悲，她真正爱护胎儿。这是传统文化教育的起点。
孩子生下来，虽然还是个小婴儿，他睁开眼睛会看，他会听，实际上他已经在开始学习了，这个时候父母要把《弟子规》做出来给他看，不是教他念的。所有负面的形象、音声，都不能够让他看到，不能让他听到，不能让他接触到，这样教他一千天，就是到三岁。满三岁，这一千天，这个一千天的教育叫扎根教育，根深蒂固，它的效果是一生都不会改变，中国古人所说的，三岁看八十，一点都不错。我们这种教育在中国忽略了、丢失了两百年，现在很少人知道，我们要把它恢复起来。
现在这个教育没有了，父母亲都在外面工作，将小孩交给电视、交给网路，所以小孩从小就受到负面的影响，养成了坏习惯。一旦受到了染污，再想把他回头就很难，所以家长、老师普遍的感到小孩难教。这就是《三字经》上所说的，「性相近，习相远，苟不教，性乃迁」，教育这个理念就从这个地方生起来。所以真正发大心，要从爱护本性本善，爱护下一代开始，爱人如己，爱子如己，真正懂得自爱，他就懂得爱人，这就是宗教教育的核心。孩子是人类的未来，好好的教好下一代，给他们做好榜样，孩子在爱心当中长成，才能给世界创造出美好的未来。
学习宗教的人大家都知道，爱护下一代就要从小让他们接受神圣的教育。《圣经》教导我们，教养孩童，使他们走当行的道，就是到老他也不会偏离。宗教界要对父母跟孩子都给予相应的圣贤教育，这是家庭和睦的基础，家和万事兴。现代社会日趋多元化，出现的许许多多宗教的家庭，面对这种情形，弘扬普世伦理道德因果的教育就非常重要。它能够令家庭成员彼此互相尊重，共存共荣，家庭能够和睦，社会就能和睦，社会实现和睦，世界就可以永久和平。
第二立大愿，大愿就是继承世界各种族、各宗教的优秀传统，继往开来，为往圣继绝学，为万世开太平。我们仔细阅读每个宗教的经典，观察每个宗教创始人，就会发现，这些创教的圣人无一不是胸怀大爱，念念不忘世界一切苦难众生，就算历经千辛万苦，也要将圣贤教育奉献给世人，非常值得我们学习效法。我们学习圣贤教育，学习圣贤人的存心，也像他们一样，把生命奉献给所有苦难众生，就能得到圣人的加持、祖宗的保佑，因为我们和他们心愿相同，言行一致。学佛就要像释迦牟尼佛，学耶稣基督、穆罕默德就要像耶稣、就要像先知。
实在说，现代人所经历的苦难，所面临的问题，比佛陀、耶稣基督、穆罕默德所处的时代，多上百倍、千倍都不止。环境污染，饮苦食毒，天灾人祸，斗争、战争，道德沦丧，以至于今天人类的文明已经到了存亡继绝的边缘。英国历史哲学家汤恩比博士，在晚年警告我们，如果不能奋发努力，传统文化就会断送在我们这一代人的手上，这将是全人类无可挽回、无与伦比惨重的损失。所以我们每一位宗教徒都要认真立大愿，来传承各个宗教、各个文化优良的传统，把创始人神圣的教育传承下去，把上帝的爱，真主的仁慈，佛陀的慈悲，在我们身上演出来，让佛陀、耶稣、先知的存心和行持，在我们身上发扬光大。孔子说过，人能弘道。弘道是我们每一位宗教徒的本分，只有大家都来弘道，才能拯救人类，拯救现代社会。一个真正有大心、有大愿的人，无论有没有宗教信仰，都要向这个目标去做，而且要身行言教，不能再等，来不及了。
第三扎大根，根是根本，根深则枝繁叶茂，扎大根就是要扎好道德的根基。道是宇宙人生的真理，是大自然的规律，德是遵循真理与规律来做。古人说，「道也者，不可须臾离也」，这是真理。无所不在，就是上帝与我同在。言行都能符合道，自然身心有所德。所以古人将道德相提并论，道德是做人的根本，是生活工作的归依。它包括四个科目，五伦、五常、四维、八德。
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