学佛答问－闽南语配音（答香港参学同修之九十九）(有字幕) 2008.7.11 启讲于 华严讲堂 / 编号：21-455_MN / 共 1 集
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学佛答问－闽南语配音（答香港参学同修之九十九）
问：世间灾祸频繁，在大家正以种种方式尽力救灾的时候，已经潜伏一段时期的一贯道，现在又出现了，在鼓吹化身在河南省某地的弥勒老大即将掌世，三期末劫到了，不加入就没希望。一些心外求法、浮躁不安的人纷纷加入。请老法师开示。
问：第二题，她说我的先生是兽医，主要从事蛋、肉类鸡场的管理、鸡病解剖、检验、诊疗的工作。有时为了给鸡群诊断病情，不得不对死亡的或濒临死亡的鸡进行剖验鉴定，以便对整群鸡对症给药治疗。请问为了保住整群鸡的健康或生命，而对已经死亡或濒临死亡的鸡进行宰杀后检验，是否犯杀业？
问：底下一个问题，本人是广州市人，父母曾经在路上或朋友中取得一些关于宣传佛法的资料，是一些纸复印的。上面有写jingkong法师的话，有佛菩萨显灵的事迹，又说今年的某些日子会怎样，我们应该怎样才能解难。如果相信并复印传阅的话，就会消灾解难；如果不相信并抵制的话，人会有灾难发生。资料上面也列出一些人相信并复印之后疾病解除，一些不相信的，全家离奇死亡的事例。请问这些资料是否可信？收到后应如何处理？
问：下面一个问题，他说菩萨显灵，为何只是一刹那，只是在某几个地方显灵？而不是向世人普法？
问：底下一个问题，他说《无量寿经》中有这么一段话，「我作佛时，十方众生闻我名号，至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉」。在会集本解释中说，「乃至十念」是「乃至依十法起十念」，请问是什么意思？
问：下一个问题，她说弟子的先生以前曾经是出家人（就是出家还俗了），结婚后在生活不如意时，我们常吵架，他也曾经多次离家跑到寺庙去住，做假出家人。请问这样的行为对他和我有什么因果？他还有资格再出家吗？
问：底下一个问题，他说地震，科学家说是地下板块移动，科学没有办法解决，佛法中有没有化解的方法？
问：下面一个问题，他说很多开矿的人，用非法手段在国家禁止的地区偷偷的开采，是不是影响地壳，造成地震灾难？
问：下面第八个问题，他说有的农民为了开地，改了河道，砍伐山上的树木种地，伤害了很多众生，是否影响现在的灾难？
问：底下还有一个小题，他说用机井抽水也伤害很多地下和水中的众生，而且伤害得很严重，鬼神无家可归，生瞋恨心，这些众生他们对于灾难是否也有影响？
问：下一条，他说有很多小食品、儿童吃的东西到处都是，因为没吃完到处扔、变坏了，垃圾堆上有很多飞来飞去的小众生特别多，传播疫病，危害人的身体健康，造成传染病，应如何来加强卫生？
问：下一个问题，他说现在水果是又香又甜，有多种味道，都是人工用化学制剂来催熟的。用了这些化学制剂，水果特别好吃，口味好，但是对人的身体有着很大的影响，怎么能不再造这些食品？
问：下面一个问题，他说有很多建筑商把坟地买来盖楼房，把鬼神的家都占领了，所以鬼神无处存身，这是不恭敬祖先及鬼神，对灾难是否有影响？
问：第十二题，修高速公路本来应该是绕过大山、村庄，可是筑路商人为了省钱，把高速公路修在人群密集的村庄。他们先把山开成两半，从中间修了高速，然后又把路伸进了村庄，伤害的鬼神众生特别多。高速路修在村庄中间，本来就是不如法，从修了这条路之后，死的人数很多，车辆出事的状况也很多，这些因果责任谁来负？
问：第十三题，在现前这个时代，尤其现在灾难很多，真正能自助助他、自度度他，最究竟、最圆满是不是只有往生成佛？关键是要提起学佛的心，真正发愿往生的心。无论是老人还是年轻人，唯一的一条路，圆满之路，就是尽早念佛求生净土。请问这样的理解对吗？
问：第十四题，他说末学知道，如果想真正念佛求生净土，只有舍尽情执。请问对于断情执，譬如像父母之情、夫妻之情等等，应该多听哪方面的经典会更有效？更有助于断除情执，也就是您老所说的伏住烦恼，不起现行。
问：第十五题，弟子的兄长自从生意失败，遭受重挫之后，喜好打坐。后来似乎具备了能力，能预知某些事，为人解决疑难杂症，颇受大众的尊崇。但他的烦恼重，常为人胡说《金刚经》，狂妄自称已明心见性、大彻大悟。请问老法师，应该如何帮助长兄，使其不再造此地狱重罪？
问：下面第十六题，近年来许多具备特异功能，能与天神、佛菩萨沟通者，纷纷出现，有些人竟是在极度愤怒的状况下突然具备了这些能力。他们虽然能预测准确许多事物，令人信服，但仔细观察，他们的贪瞋痴慢有时比一般人还重。请问，对于这些有能力者，应保持什么态度与其交往？若遇事主动请教他们，是否会有副作用？例如受到外力控制等等。
问：第十七，请问怎样学习柔软心？
问：底下一个问题，十八题，释迦教主及祖师大德的所有开示，是否能契合现代乃至后世众生的根机？是否能真正普度众生？
问：下面十九题，请问提供馊食给养猪户算不算助杀？
问：底下二十题，印祖于教中为何常常推荐各祖师大德著述以应机助学，有必要吗？其用心何在？
问：底下二十一个问题，他说弟子已经不间断读《无量寿经》将近五百遍，可是还不能收心，不能得法喜。请老法师开示，指导几条原则，怎样读才算是如法？
问：二十二题，老法师讲经中说，只有往生西方才能真正帮助众生。但又常有人说，年轻人还是要尽义务，不能早往生，如果年轻人早往生，会被说为逃避责任。请老法师开示。
问：下面二十三题，忍耐是一件简单的事，但忍耐是有限度的，该怎么消化？
问：下面二十四题，他说个人行善、修行是可以理解的，但是一个国家或民族应该怎么做？西方国家或日本的发展，大部分是依靠对别的国家的剥夺来发展。从一个国家的角度上，应该如何看这些问题？
问：下面第二十五条，弟子最近听你讲经说法颇有感触。你说修财布施得财富，这点弟子深信不疑。可是我现在身负债务，还要养家，如果现在把每天赚来的钱都布施了，债主还是要找上门的。若先把债务偿清再做布施，时间又恐太长。请问应该怎么办？
问：底下二十六题，弟子刚参与马来西亚某地区的念佛护国息灾中峰三时系念法事，法会期间一切都安排得非常好，值得赞叹。唯一美中不足，就是法会期间主办单位所提供的都是保丽龙的饭盒。保丽龙制品对地球会有严重的破坏，导致往后许多的灾难。系念法会原本是冥阳两利，利益众生的。弟子礼请老法师呼吁全球净宗同修，在往后承办法会时，不再使用保丽龙。
问：下一个问题，他说弟子心中常存恶念，想起别人不好，便想发笑，这样念佛有用吗？为什么我念佛也压不住这些妄念？是念佛不得力的缘故吗？应如何纠正？
问：下面一个问题，他说弟子非常了解自己的缺点、习气很多，可是就是改不过来。请问用什么方法可以让自己马上断恶？
问：第二十九题，他说末学常听老法师说，小乘在中国的两大宗派，成实宗与俱舍宗的式微乃至完全消失，是因为儒家思想能取而代之。请问，成实与俱舍宗是出世间法，《弟子规》是世间法，成就是在人天乘。依止成实宗与俱舍宗能成阿罗汉，但末学还没有找到依止《弟子规》而能成阿罗汉的例子。请老法师开示。
问：底下第三十题，看到拍卖、折价，或便宜的食物及用品，很多时候抵不住引诱买回家。但是这些东西其实都不是及时需要的，有时因为时间太久，反而浪费。一次又一次重复犯此过失，但又发不起真诚的忏悔心，请问这是什么原因？
问：底下一个问题，若听经时，一边呼吸念佛，如此既不影响听经，又可以保证不打妄想，是否可以？
问：底下一个问题，他说自中国文化大革命之后，相当一部分人抵制佛法，认为是迷信，如何再令国人重拾佛法的信仰？
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