看得破，放得下
我们这一生很难得，遇到这个法门，这个法门帮助我们脱离六道轮回。遇到，你要真正学；真正学，你要真正肯放下。我见章嘉大师，头一次见面，以前跟出家人没见过面，这头一次见面，我就向他提出一个问题，就说方老师把佛法介绍给我，告诉我这是大学问、是大智慧，我说我很欢喜，请教大师，佛法里头有没有一个方法，让我们很快就能契入佛的境界？我提这么一个问题。那一年我二十六岁。大师听了之后，就看着我，我看着他，我等他开导。他看我心浮气躁，心浮气躁他不讲，一定要等你把浮躁的气统统平静下来，他才跟你讲话。这是往后我跟他三年，深深体会到。
他老人家那个时候六十五岁，言谈举止非常稳重，真的就像在定中一样，行住坐卧都在定中，你看不出他一点浮躁，说话慢，走路也慢，我这一生没有看过这样的人。跟他在一起，磁场特别好，真有摄受的能力。半个小时说了一个字：有。我们听说有，等了半个钟点，有，这精神一振，耳朵马上就竖起来了。又不行了，又不及格，怎么心又动了。过了差不多六、七分钟，说了六个字：看得破，放得下。就这么简单。但是这种方式，教我们这两句话，一生都不会忘记，而且时时刻刻会提起来，要知道看破放下的重要。看破帮助你放下，放下帮助你再看破，看破又帮助你放下，从初发心到如来地就是这个方法，相辅相成，一步一步向上提升，教给我这个方法。
告诉我，想学佛，你要认识释迦牟尼佛，不认识释迦牟尼佛，恐怕会走错路、走弯路。介绍我去读《释迦方志》、《释迦谱》，唐朝人写的，就是释迦牟尼佛的传记。不是自己写的，是在经典里面节录的，有讲到释迦牟尼佛的就把它抄下来，节录的，认识佛陀。看这个东西之后才晓得，那是一个教育家。所以我就怀疑，依照释迦牟尼佛的一生，他不能称宗教，应该像中国孔子一样。实际上，在印度的身分跟孔子是一样，印度人称佛陀、称菩萨、称阿罗汉，不是把他当作神明来看待。
佛陀，佛是觉悟，是个觉悟的人，跟中国圣人的意思相同，是个明白人。对于宇宙万有的真相，他明白，他通达，这样的人在中国称圣人，在印度称佛陀。菩萨也是觉悟的人，还没有到家，还不圆满，他正在学习，学生，还没有毕业。阿罗汉是小乘毕业了。小乘所教的是普世教育，就是伦理道德因果，这一方面东西他修成功了，而且可以教人。向上是大乘，那他还得要学。向上是哲学、是科学。所以佛教人，一定先学小乘，后学大乘，不先学小乘、后学大乘，佛说非佛弟子，佛不承认你。你要做他的学生，一定要听话。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第二九七集）2013/5/10 档名：02-040-0297
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