菩提心贯注在整个生命中
上净下空老法师讲述/香港佛陀教育协会整理
诸位同学大家好！今天有来自中国吉林兴隆寺的十八位同学，他们明天就要离开新加坡，所以我们利用今天早晨这两个小时，专门为吉林的同学、为北京的同学，谈谈念佛法门，所以我们的《华严经》跟《太上感应篇》的讲解暂停一次。
学佛首先要知道佛是什么，这是最重要的。学佛是学作佛，作佛是心去作佛，我们一定要学佛的存心、佛的用心，这才是真正抓到了根本。念佛大家都会念，都念这一句「南无阿弥陀佛」，可是每个人得的结果不一样。有的人能往生，有的人不能往生。实在说，往生的人少，不能往生的人占了大多数，即使往生了，生到西方极乐世界，品位不相同。有人生实报土，有人生同居土，原因到底在哪里？我们要明了，原因就是你有没有把佛的根找到。佛的根是什么？世尊在《无量寿经》上跟我们讲得很清楚、很明白，我们天天读，实在讲粗心大意，没有能够理会到。
你看看经里面讲的「三辈往生」、「往生正因」，世尊特别强调的「发菩提心，一向专念」，上辈、中辈、下辈，乃至于一心三辈，都不能离开这八个字。一心专念做了，菩提心没发，那就不能往生。念得再勤，古人所讲的一天念十万声佛号，也不能够往生。菩提心发了，有人发得圆满，有人发得不圆满，能往生，往生品位不一样。所以善导大师讲得好，往生的品位都在遇缘不同，这一句话讲得太好了。你遇到的缘殊胜，你把这个理念、道理、理事因果都搞清楚、搞明白了，你在这一生当中可以修成实报土上品上生。没有搞清楚，发了一点菩提心，与菩提心相应的，也能往生凡圣同居土，差别很大。
壹、什么是圆满的菩提心（佛心）
什么是圆满的菩提心？世尊在《观无量寿佛经》上告诉我们：至诚心、深心、回向发愿心，这个说法我们也不好懂。马鸣菩萨在《起信论》里面给我们讲：直心、深心、大悲心，还是不好懂。把经论合起来看比较容易体会，菩提心是真实、究竟、圆满、觉悟的心。换一句话说，我们凡夫迷，迷而不觉，菩提心是觉而不迷。我们为现前多数同修着想，我们将菩提心写成十个字：真诚、清净、平等、正觉、慈悲。这十个字就是菩提心，我们要把这十个字抓到，变成自己的心。在日常生活当中，工作里头、应酬里头，事待人接物我们用真心。什么叫真诚心？古德教给我们，「一念不生是谓诚」。真诚心里头没有念头，佛经上讲得很多，「真心离念」。换句话说，有念头，念头是妄心，不是真心，真心没有念头。
由此可知，我们一念不生的这个时候是真心，境界很难体会。我们还是遵循佛陀的教诲，我们的真心为什么会变成妄心？佛说：「但以妄想执着而不能证得。」我们就晓得了，我们有妄想、有分别、有执着，落在妄想分别执着里面，我们用的是妄心，妄心是轮回心，用轮回心修什么样的法，还是出不了轮回。如何把轮回心转变成菩提心，这个事情要紧。我们懂得这个道理，也就晓得转的方法，那就是我们决定不用妄想分别执着。只要你不用妄想分别执着，你的心就是菩提心，你的心就是真诚心。掺杂妄想分别执着在里面，你的真心就变成妄心，这是根本。我们用这种心念佛，那就叫「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，跟佛才相应。不是这个心就不相应，只能在佛法里面种一点善根，跟阿弥陀佛、跟西方极乐世界结个善缘，这一生当中很难成就。
我们要想真的成就，真的在这一生当中生到极乐世界去亲近阿弥陀佛，我们处事待人接物要用真心、用真诚、用清净。什么叫清净？六根接触外面六尘境界，决定不污染就叫清净。什么是污染？喜怒哀乐爱恶欲，我们中国人讲七情五欲。你跟外面境界接触，心里头生七情五欲，你就被污染了。也许有人要问了，「如果我跟外面人、物接触，不起七情五欲，那不就变成木头？怎么能跟人相处？」要知道佛教给我们的，外面的表演跟世间人一样，看到可爱的喜欢，看到不可爱的也有讨厌，那是演戏，不是真的，心里头决定不染，这叫离一切相。所以佛法在世间，不坏世间法。不坏世间法就是表演的时候很生动、很活泼，而且是真心表演，不是妄心。世间人讲爱、讲恨，假的，虚情假意。为什么？他的心是假的。早晨爱了，晚上就恨，变化太大了。佛菩萨虽然表演出来，他是真心表演的，真心就跟镜子一样，所以用心像镜子。我们笑，镜子里的人也笑；我们哭，他也哭。我们笑哭有心，他笑哭没有心，表演得非常逼真，他里头确实没有情、没有执着。他是智慧，高度的智慧、圆满的智慧。我们学佛从这里学。
要以世间人来说，谁有真感情？佛菩萨有真感情，真感情叫慈悲。世间人虚情假意，决定不可靠。他说他爱你，你听见点点头，假话，不是真的，别当真。当真，那你麻烦可大了，你就会生烦恼了。他说恨你，也是假的，过两天他就好了。所以世间人用的是虚情假意，决不是真实。我们学佛要学佛的真实。我们是真的，真的决定是清净，决定是智慧，里面决定没有情识。佛慈悲一切，神爱世人，那个爱都是智慧的，不是感情的，所以他的爱是平等的，没有差别的。
众生能够感受诸佛菩萨、上帝神圣之爱，能感受多少，看你用心。你有几分真诚心，你就感受到几分。你一分诚敬，就感受到一分；你十分诚敬，就感受到十分。所以修行首先要发菩提心，菩提心就是真诚心、清净心。诸位记住，清净心里头决定没有感情的污染。感情上的污染最严重的就是自私自利、贪瞋痴慢，这是最严重的，比中国人讲七情五欲还要严重。这个心才真的清净，永远不受外面境界污染。平等，对待一切众生决定没有傲慢，把一切众生看作诸佛如来。有同修问我念阿弥陀佛，我也曾经跟诸位讲
过几次了，我念佛确实跟你们不一样。我心目之中尽虚空、遍法界一切众生都是阿弥陀佛。我对一切众生的尊敬、对一切众生的赞叹、供养，跟对阿弥陀佛决定没有差别。我们应当学。这不是把众生当作阿弥陀佛，众生本来就是阿弥陀佛，是他自己不知道。
阿弥陀佛是什么？意思是无量觉。哪一个众生不是无量觉？哪一尊菩萨不是无量觉？个个都是！世尊在《华严经》「出现品」说得多好，「一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得」，所以一切众生都是阿弥陀佛，就是因为你有妄想分别执着，不能证得，你自己不知道你是阿弥陀佛，不知道一切众生是阿弥陀佛。我们透过《无量寿经》、《往生论》、《大方广佛华严经》的学习认识了，体会到了。体会到就要落实，落实就是「一切众生皆是诸佛如来，皆是过去父母，未来诸佛」，这是佛经上常讲的，我们要真正做到。学佛先要讲用心，一定要具足这五个心。菩提心是讲三心，我们现在讲五心，五心就是三心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲。一定要爱护一切众生，真诚关怀一切众生，照顾一切众生，决不能分别。
今天晚上是基督教跟天主教的大日子，是耶稣圣诞的前夕，圣诞夜。此地的大主教，我们中国人称枢机主教，是这一个国家地区天主教最高的领袖，他邀请我们参加今天晚上圣诞夜的祈祷。我们今天都参加，所以等一下大家剃头，仪容要端庄，我们穿海青，搭衣去，穿大礼服。这是宗教史上的盛事，过去没有过的。出家人跟天主教，他们也是出家人，我们在一起过圣诞夜，在一起做祷告。我们对天主真诚地孝敬，这是佛陀的教诲。我们佛门每年大年初一，第一桩事情是供天。供天是什么？供天就是对于天主致敬。所以我们今天参加这个圣诞夜，是供天的一种仪式，要很恭敬、很真诚地做，不过仪规不用我们佛门的仪规，用天主教的仪规，都一样，入境随俗，没有一样不好。菩提心一发，给诸位说，所有一切罪障都消除了，所有一切冤亲债主都得福。为什么？我们跟他有关系，我们发菩提心就成无上道。菩提心不发，你是凡夫。菩提心一发，你们看看大乘经典上所说的，就入圆初住的位次。圆教初住菩萨叫发心住，在别教就是初地的位次。我们要用这个心去念佛，你就决定得往生。
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