3．蔡老师，您说仁爱之本是孝，孝的本在哪里？是别人教还是靠自己的顿悟？
答：孝就是最根本。孝，在一个人的德行中是本有的，“人之初，性本善”，但为什么人的孝心、德行没有办法彰显出来？其实经典已经把答案告诉了我们，“苟不教，性乃迁”。因为没有接受教导，又有很多的欲望诱惑把他的利害心、自私心引发起来，就好像是太阳被乌云遮住了。比方这个人很不孝，你跟他说“你还是有孝心的”，他会不会生气？他还是很高兴。一个很无礼的人，你在倒茶的时候倒给他，他会不会生气？不会。对你的德行，他非常欢喜地接受，可是为什么他自己做不出来？他被乌云障住了，他被他的习性牵着鼻子走。
我的素质绝对比不上大家的素质，我已经介绍过我高中的学习经历了。但这七八年来，遇到圣贤的教诲，使我的人生转变很大。我也希望这样好的东西能够去利益别人，我就是用这一份心来做。《弟子规》里说“圣与贤，可驯致”，孟子也教诲我们“舜何人也？予何人也？有为者亦若是”。在这两年，我们所接触的人有数万人。当所有课程讲下来，谈到父母的恩德，没有人不感动，很多大男人当场眼泪就掉下来。有一位四十岁的男人学到第三天，对我们老师讲他现在的心境只能用一句话来表达，“太好了，太好了，真是太好了。”他说：“老师，我人生走了四十年，我终于知道我错在哪儿，我终于知道为什么我的太太要跟我离婚，为什么孩子跟我不能沟通。”
“欲知人者先自知”，我们要对自己有所了解。“人之初，性本善”，不是先相信别人，首先要先相信自己。我们有了这一份自信，才能让我们本性的德能不断地显发、开展出来。
4．我拜读了《孟子》、《诗经》，其中有说到“不孝有三，无后为大”、“男女授受不亲”。像这种对现代社会来说有一些不适宜的地方，我们应该用什么方法解释？是应该把这些进行俗解吗？
答：我们学圣贤的经典要重它的本质而非形式。打一个比方，中国几千年的智慧犹如一棵五千年的大树，它的原理原则不会变，但是它每一年都会发新芽，而每一个新芽绽放的生命力跟那一年的气候、环境有关。比方“不孝有三，无后为大”，真正孝顺父母就是要让父母安心，让他们不用再替我们操心。而这个“无后”，不是说你生个儿子就是有后了，假如你生个儿子是杀人犯，是十恶不赦的人，那比没生还要严重啊。
“男女授受不亲”，这句话有没有道理？有。《孟子》说“事孰为大？事亲为大”，是人生的根本，要孝顺自己的父母。“守孰为大？守身为大”，自己的名节、品德要守住。男人功成名就的时候往往会栽在哪儿？女色。以前男女之间还有距离，现在的男人不是英雄又与女人没有距离，后果就是天下大乱哪。现在外遇的多不多？逞一时之欲，贻害的是后代的子子孙孙。
圣人能看得很深远，没有智慧的人急功近利，叫刀头舐蜜。一滴蜂蜜在刀头上，我们为了得到这一滴甜蜜，马上伸出舌头来，然后舌头就被割掉了。所以男女之间适度保持距离很重要，否则“落花有意，流水无情”，会把人折腾死。当你身旁有一堆苍蝇、蚂蚁过来了，你可不能怪别人，“行有不得，反求诸己”，是因为我们发出的讯息让人家想入非非。不只是身体的分寸，连言语都要有分寸，不然男女的状况会特别复杂。
5．小孩的教育主要由母亲来教，我想问这是为什么？
答：这个问题不用问我，应该问你自己。我们自己想想，在成长的过程当中母亲对我们人生的重要性。所以诸位同学，很多问题不见得要别人来给你解答，用你自己这二十来年的人生去观照、去感受就知道了。
像我，就感觉母亲给我的爱非常饱满。我在人生的过程当中面对任何挫折，只要想到回家能见到母亲，好像什么大风大浪都过去了。那种在家里的亲密关系非常稳定。
而且经我观察发现，跟母亲关系很亲密、黏得越久的，“父子有亲”保持得越久。我到小学五六年级的时候，还很黏我妈妈。而且说实在的，怀胎十月孩子跟母亲完全是一体的。所以孩子跟母亲的亲密是透过这个怀胎的过程，很自然延续下来的。而且小孩在三岁以前几乎没有行为能力，都是母亲形影不离地照顾他，而在这个过程当中，母亲的一言一行、一举一动，都在影响着孩子。
6．当老师的该怎样教导孩子，并引入《弟子规》？若孩子已经有偏差的行为，而家长又无法配合，该怎么处理？
答：当看到一个行为偏差的小孩，我们是什么样的心境在面对他？是觉得“啊，他没办法救了”，还是觉得“人之初，性本善”，他还是能够引导回来？这个时候不是他的问题了，而是我们有无信心的问题了。你相不相信他能变好？你能相信他，你的言语、你的眼神，就在给他力量。你假如已经不相信了，看着他的时候透露的就是“我看你也就这样而已了”。而更根本的还不是对他的信心，而是我们相不相信自己“人之初，性本善”，相不相信自己可以克服坏习惯，相信别人首先要相信自己，那个信才是很真实的。当我们看到问题时，往往都是往心外去求道理，其实所有的道理离不开我们这一颗心哪。所以要对自己有信心，对他人有信心。
再说“家长又无法配合”。你今天假如真要他的孩子好，他会不配合吗？他不会不配合。所以不是他不能接受，而是他还没有了解。当他看到你是一个家教好的老师，他会觉得现在的大学生还有这么有修养的！然后，你教给他的孩子“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，孩子本来都是自己跳上去先吃饭的，结果今天先盛饭给他爸爸吃，他爸爸愣住了：“哎，小宝，你今天怎么让爸爸先吃了？”“哦，我们陈老师告诉我们‘长者先，幼者后’。”爸爸带他出去买衣服的时候，他说：“爸爸，我今天不买了，因为《弟子规》当中说‘若衣服，若饮食，不如人，勿生戚’。”他的父母会不感动吗？诸位同学，我们在人生中的这些境缘当中是动态的，不是固态的。你应该透过自己的努力，让这个缘分越来越好，而不是被现前的情况给吓退了。所以我们要相信，没有教不好的孩子，只有缺乏爱的孩子，我们要先想着怎么爱这个孩子。
7．考上离家远的学校，父母很不希望子女去，但子女又坚持要去。母亲担心得不得了，几乎吃不下，也睡不着。是该劝子女要孝顺父母，还是劝父母要放下呢？
答：你要劝父母放下，那你自己放下了吗？先不要要求别人。父母的那一份担心的源头是什么？父母担心的源头是我们自己的德行不够啊，没有办法让他们完全放心。既然是这个原因，当然是好好先把德行提升好，让父母放心了，那这一辈子到哪儿都没问题了。
但说实在话，我是非常希望待在家里奉养父母。能帮妈妈按按摩，能帮妈妈泡泡脚、洗洗脚，那是人生之大乐啊！大家可不要有乐不会享啊。子路在寒冷的冬天，希望他的父母吃到白米，于是他走百里之远，扛着一包米回来，然后欢欢喜喜看着父母吃。后来自己在楚国当了大官了，钟鸣鼎食，他吃不下饭哪。他说：“我的父母吃不到这个饭哪，这个饭远远不如我扛百里的路给我父母亲吃的那个饭，那个饭才香啊！”而我们要跟父母这么亲，很重要的是要常常用心跟父母交流。父母明白我们的心境，就会少操很多心。你不要让父母猜你，要很真诚地把自己的心境常跟父母交流，把自己的成长告诉父母，让父母安心。
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