开启智慧宝藏的钥匙
礼义廉耻 国之四维 第十三讲
《大学》：「物格而后知至，知至而后意诚，
意诚而后心正，心正而后身修，
身修而后家齐，家齐而后国治，
国治而后天下平。」
尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家好！
我们上一次一起学习了钱公辅先生的《义田记》，叙述了范公对于整个家族的这份道义，照顾了几百个族人，甚至很多贫穷的贤德之人，他也尽心尽力扶持他们读书。这是为国举才，对国家尽一份义务。所以我们对家庭，对自己的团体，以至于对自己的国家民族，都有一份道义，要去尽心尽力。像在我们这个时代，对于整个家道的承传是义务，对于整个民族文化的承传是义务，以至于对于现阶段人类共同面临的整个地球的存亡问题，也应该尽一份义务。
我们2005年在安徽庐江汤池镇推展伦理道德的教育，《弟子规》的推展落实使人心很快有了变化，离婚率、犯罪率都下降了。其实在我们还没有从事这个工作以前，真的对于人心还能向善都打一个问号。现在功利主义这麽厉害，人能不随波逐流吗？后来接触当地的老百姓，他们一接触圣贤的教诲，确实「人之初，性本善」，很明显的，一年之内离婚率、犯罪率都快速下降了。老祖宗在《礼记》裡面讲「建国君民，教学为先」，这个「先」字重要！建立一个国家，甚至于带领一个团体，都要把教育摆在第一位。
现在人为什麽苦恼那麽多？因为把最重要的东西忽略了，本末倒置，最后问题都出来了。一个家庭教学为先，教孩子做人最重要，父母忽略了，都忙啊忙啊，赚钱，连孩子都把钱看得很重，忽略道德。团体领导者都把利摆在第一位，拚命赚钱，忽略员工的教育，员工贪污腐败出现了，几十年的基业，可能就被搞垮了。包括我们整个社会，也是把经济摆在第一位，忽略了做人的教育，结果现在青少年犯罪率愈来愈严重，很多官员都不知道怎麽办。所以这个时代，整个世界都需要非常用心地思考，我们的出路在哪裡？
上世纪七十年代英国着名历史哲学家汤恩比教授讲，「解决二十一世纪的社会问题，要靠孔孟学说跟大乘佛法。」汤恩比教授不简单！如果你处在那个时代你会觉得未来的社会问题会这麽严重吗？他那个时候就已经洞察到整个世界的危机了，这不是普通人。但几个人肯珍惜他的话？其实每一个人也好，甚至整个国家社会也好，都有贵人，关键在于我们肯不肯听、肯不肯接受。所以一个人不能说，我这一生都没贵人。这句话是折了很大的福，为什麽？你是中华民族的儿女，还说自己没贵人。你看，五千年的历史，多少圣贤人的教诲在其中！你没读过「子曰」吗？再说，中华民族的父母都很爱护子女，都很尽心尽力地教导孩子，他们在我们成长过程中操了多少心！我自己有两个姐姐，我们受过传统文化教育的哥哥姐姐都特别照顾弟弟妹妹，包括叔叔伯伯都是这样的心境，怎麽会说我们没有贵人？我们成长过程中，很多好老师用心地教我们，是我们有没有受教。
最近有国家发生动乱，另一些国家又对它发动战争。这很无奈，这五十年到一百年之间，请问哪次战争解决问题了？不是愈搞愈糟糕吗？所以人没有圣贤指引，真的是一而再、再而三做出错误的抉择。我们中华文化裡面，打胜仗都是凶，以凶礼来回应，是万不得已，为道义才打的，而且心裡都很明白，要把伤亡减到最低，这是仁义之师。我们这个民族很特别，特别重视历史经验，鑑往知来，借鑑过去的历史，以免在未来重蹈覆辙。我们看这几十年，地球人打仗好像愈来愈严重，解决不了问题，还打。所以，要靠文化的力量，教化、感化才行！从整个世界的格局来看，我们共同要为这个地球走出一条活路来。所以汤恩比教授这句话也是提醒我们所有的中华儿女，在这个大时代都有责任为化解灾难、为世界和平尽一份心力。
诸位学长一听，这麽远的目标，我能做得到吗？老祖宗在《大学》裡面告诉我们，「物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。」有谁不能为国家、为天下尽一份力？除非自私自利，不然每个人都可以为国家天下做很多事。我们老祖宗讲相由心生，这个心才是根本。心地善良，慈眉善目；心地奸邪，尖嘴猴腮。老祖宗特别讲悟性，你从一个人身上可以看到这个真理，请问可不可以把这个真理扩展到全世界？世界也是相由心生。所以心改了，境界就转了。所谓「心淨则国土淨」。首先端正我们的心念，念念爱护、祝福整个地球，从实际的行动当中珍惜资源，不糟蹋、不浪费。我们中华民族的儿女，代代都敬天敬地，对万物心存感恩。所以要转变人心，甚至让全世界的人心能够重义轻利，把功利思想转成情义、道义的思想，要靠中华文化的弘扬。
诸位学长，你们有没有想过，我这辈子到底来干什麽的？「人生自古谁无死，留取丹心照汗青。」远大的目标都落实在生活的一点一滴当中。从念念纯淨纯善做起，从节俭做起，从尽心尽力落实圣贤教育给身边所有人做榜样做起，从落实孝道做起，从念念为他人着想做起。每个人都有这样的心，就可以把身边人的本善给唤醒。所以这份义只要随缘随分，尽心尽力，都是圆满的功德、圆满的道义。我们接着看《义篇》「绪馀」的后两段。
义者，所以处事也。凡人作事，须处处合乎天理，顺乎人情。五伦之中，无时无地，不能离一义字。兹姑不论，第就女子之义言之，闺贞自守，克尽女道，父母弟昆，力为维护，是谓义女。出嫁相夫，孝事舅姑，和睦妯娌，感化乡邻，是谓义妇。或居侧室，安分守己，敬事大妇，不夺专房，是谓义妾。夫亡守节，抚孤教子，不肥私家，克保夫产，是谓义母。既字夫故，守贞母室，或为抚继，从一而终，是谓义姑。他如义婢乳保等，尤足多已。
「义者，所以处事也。」义，是为人处世的标准，是做人的标准。我们从另外一个角度讲，一个人不遵守道义，就是连人都没做好。所以五常就是做人的常道，仁义礼智信。义跟利是相对的，重义就轻利，重利就轻义，我们每一天为人想得多，还是为自己想得多？假如一天当中为自己想得多，代表连人都做不好，连做人的资格都还没拿到。这些话我们细细去体悟，对我们也是很大的警醒。
「凡人作事」，凡是处事待人，「须处处合乎天理，顺乎人情」，情理法都要顾及，要时常提醒自己符不符合恩义、情义、道义。古人很冷静，常常对照经典，心地柔软，体恤人心。「五伦之中，无时无地，不能离一义字。」在五伦关係当中，任何地方、任何环境、任何时间，都不能须臾离开义的精神。「兹姑不论」，「兹」是这个、这些的意思。「姑」，是姑且、暂且。这个暂且不论，「第就女子之义言之」，「第」就是单单，我们现在单就女子的义来跟大家探讨。
评论