「后孟尝君出记」，过了一段时间，孟尝君出了一个公告。「问门下诸客，谁习计会」，计算财物、出纳这些事，谁熟悉？「能为文收责于薛者乎？」「文」是孟尝君的名，孟尝君姓田名文，是齐威王的儿子田婴的儿子，齐威王的孙子。薛是其先父的封地，在现在的山东滕州市。「冯谖署曰：能。」「署」就是书写上自己的名字，说我可以去。「孟尝君怪之」，孟尝君觉得挺奇怪的，因为对他印象不深。「此谁也？」这个人是谁？「左右曰：乃歌夫长铗归来者也。」就是唱「长剑，回家」那个人。「孟尝君笑曰：客果有能也。吾负之，未尝见也。」这个客人果然是有本事的人。我忽略了他，有负于他，不曾召见他。孟尝君觉得很过意不去。「请而见之。」把他请来单独见面。「谢曰：文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生，先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？」「谢」就是道歉。「倦于事」，就是被很多琐碎的事搞得很疲倦。「愦」就是心乱，「愦于忧」，很多忧虑的事情使我心乱。「懧」，通「懦」。而且我生性比较懦弱愚昧，忙着管这些国家的事情，得罪了先生。「先生不羞」，我这麽冷落你，先生不以为羞辱，还能够包容我，还愿意替我出力，还愿意替我到薛地去收债吗？「冯谖曰：愿之。」我愿意去。「于是约车治装」，「约车」就是整束好车子，整理好行装。「载券契而行。」他要去收债，「券契」就是契约。「辞曰」，要走之前，向孟尝君告辞，然后请示他，「责毕收」，所有的债收完了，「以何市而反？」「市」是买的意思，债收完了买什麽东西回来？「孟尝君曰：视吾家所寡有者。」你看我的家裡缺少什麽，就买些回来。
「驱而之薛」，驱车到了薛地，「使吏召诸民」，他就吩咐当地的官员召集老百姓，「当偿者悉来合券。」有欠钱的百姓统统来了。为什麽叫「合券」？以前的契约，写好以后撕成两半，会面的时候各拿一半对起来，叫合券。「券徧合」，契约都对好了，起，「矫命以责赐诸民」，他就站起来，「矫命」就是假託孟尝君的命令，说这些债不用还了，全部赐给老百姓。「因烧其券。」把合约全部烧了。「民称万岁！」老百姓看契约烧掉了，心裡石头放下了，很欢喜。冯谖做完这件事，「长驱到齐」，「长驱」就是一直走，以最快的速度赶回齐国。「晨而求见。」一大早就去见孟尝君。「孟尝君怪其疾也」，就觉得很奇怪，怎麽这麽快就回来了。「衣冠而见之」，赶紧起来很正式地穿衣戴帽接见。「曰：责毕收乎？」债都收完了吗？「来何疾也？」怎麽回来得这麽快？「曰：收毕矣。」冯谖说统统收完了。「以何市而反？」你买什麽东西回来？「冯谖曰：君云，视吾家所寡有者」，您当时是跟我讲，看您家缺什麽就买什麽回来。「臣窃计」，我私下考虑。「君宫中积珍宝」，您家裡面积了很多珍珠宝贝。「狗马实外厩」，「实」就是充满，「厩」是指牲畜住的地方。不只金银财宝，连养的马匹、牲畜也非常多。「美人充下陈」，家裡侍妾又很多，也不缺女人。「君家所寡有者以义耳！」您家裡面最缺的只有义罢了。「窃以为君市义。」所以我私下决定为您买义回来。「孟尝君曰：市义奈何？」孟尝君讲，你买义要做什麽？义在哪儿？「曰：今君有区区之薛」，今天您只有小小一个薛邑，是当时先王封给你们的，「不拊爱子其民」，「拊」就是爱护，您不像对待自己的孩子一样去爱护他们，「因而贾利之。」反而向百姓图利，谋取利益。「臣窃矫君命」，我私底下假传您的命令，「以责赐诸民。」把债券全部烧掉了，赐恩义给老百姓。「因烧其券，民称万岁！」我烧的时候，老百姓很欢喜，喊万岁！「乃臣所以为君市义也。」这就是我替您买来的义。「孟尝君不说」，孟尝君听完之后，可能这个落差太大了，去薛地收钱，应该是很大的一个数目，结果什麽也没买回来，就买了个摸不着的义，一下很难接受，不高兴。不过他虽然心裡不高兴，但没有发脾气，「曰：诺，先生休矣。」好吧，算了吧。也没有指责他，度量还是挺大，而且既往不咎，事情做了就做了，再追究再骂也不能改变，他就勉强接受了。人就怕常常翻旧账，常常翻旧账，家裡人或者亲戚朋友就很难接受。而且人常翻旧账，就特别容易对人有成见，人家其实已经在改变，已经很努力了，你尽说你以前就是怎麽样怎麽样，人家听了就感觉很不受信任，或者讲着讲着火气都上来了，「好了好了，不跟你讲了，每次尽提这些旧事」。所以处事当中，这一点还是要谨慎。不要常翻旧账，但也不是说以前的事一句都不再提，有时候刚好要借前面的事让他思考、体会，那还是可以。最重要的是心态，假如心态是有成见、不信任，那感召来的一定是人家很难过。假如你是真的用爱护他的心，又很委婉，言语又不情绪化，人家还是能够接受的。换个角度，如果我们是另一方，只要人家讲得对，我们就要接受，不然就是意气用事。意气用事会把事搞得愈来愈糟糕，没事变有事，小事变大事。掌握情绪才能掌握未来，所以领导者一定要能掌控情绪，因为领导者一发飙、一生气，整个团队的气氛就很不好，团队的整个人心、做事效率全部都受影响。
「后朞年」，一年之后，「齐王谓孟尝君曰：寡人不敢以先王之臣为臣。」寡人，就是寡德之人，谦虚的意思。可是说实在的，齐王讲这句话，一点都不像「寡人」。你看那不都是一个表相吗？有德应该能容，尊重贤德的人，表面上称寡人，事实上不直率，还讲得很好听，你是先王的臣，我不敢用你。这摆明了就是冷落人家，不用贤才，还把责任推给自己的父亲，还推给先王。「孟尝君就国于薛。」被解除了宰相之位，前往薛地。「未至百里，民扶老携幼」，薛地的老百姓知道孟尝君要来，走那麽远的距离夹道欢迎，「迎君道中」。「孟尝君顾谓冯谖：先生所为文市义者，乃今日见之。」孟尝君回头看看冯谖，先生您帮我买的义，我今天终于看见了。「冯谖曰：狡兔有三窟，仅得免其死耳。」「狡兔三窟」是譬喻兔子很厉害，它为了保命，有三个洞穴，藏身非常地周密。「今君有一窟，未得高枕而卧也！」我今天为您准备了一窟，还不能高枕无忧。「请为君复凿二窟。」请您给我方便，再来给您安排两个地方。「孟尝君予车五十乘，金五百斤」，给了他五十辆车马，黄金五百斤，「西游于梁」，「游」就是游说。他往西到了魏国国君梁惠王面前。「谓梁王曰：齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。」齐国国君把他最重要的大臣孟尝君放逐，不用他了，哪个诸侯先迎接孟尝君，重用他，一定可以国富兵强。孟尝君在整个诸侯之间享有盛名，都知道他很有能力，梁惠王当然想要富国强兵。「于是梁王虚上位」，空出最上的位置，就是宰相位。以「故相为上将军」，本来的宰相调到上将军的位置。「遣使者」，派遣使者，「黄金千金，车百乘，往聘孟尝君。」这是重礼，来礼聘孟尝君到魏国当宰相。「冯谖先驱」，冯谖知道梁惠王要来请，赶紧先赶回齐国。「诫孟尝君曰」，他告诫孟尝君说，「千金，重币也」，是贵重的聘礼，「百乘，显使也。」用车百乘来迎接，这是非常显贵的使臣礼节。「齐其闻之矣！」齐国应当已经听闻这个情况了。以前的人头脑很清楚，一步一步会怎麽样，他都很清楚。我们现在走第一步不知道第二步会发生什麽事情。这跟清淨心有关，每天那麽多欲求，脑子不清楚。再来跟什麽有关？跟见识有关。古人很喜欢读历史，几千年的历史积累的这些经验，会让人很有见识。读历史很重要，可以从历代的例子中，体会到我现在应该怎麽做为好。冯谖告诫孟尝君，齐国已经知道了这个消息，您要把持得住，不然一高兴答应了，就麻烦了，后面的戏就演不了了。「梁使三反」，魏国的使臣三次礼请，「孟尝君固辞不往也。」坚持没有去。
「齐王闻之」，齐闵王听了这个消息，「君臣恐惧。」君王跟臣子都非常害怕，孟尝君假如到其他国家去当宰相，对齐王就很有威胁，甚至于可能也担心，孟尝君会不会记恨于他？「遣太傅齎黄金千斤」，太傅是君王老师的身份，很尊贵。「齎」就是带着。「文车二驷」，「文车」就是彩绘非常华丽的车马。「服剑一」，还佩戴了一把宝剑。「封书谢孟尝君」，还带了一封信。这个「谢」字也是道歉的意思。「曰：寡人不祥，被于宗庙之祟」，「被」就是遭受鬼神之灾祸，就是说他的做法不妥当，宗庙裡的祖先会降灾给他。「沉于谄谀之臣」，「沉」是矇蔽，受到旁边这些谄媚臣子的矇蔽，没有好好珍惜您的才能，「开罪于君。」得罪于您。「寡人不足为也」，唉！寡人实在不值得帮助，「愿君顾先王之宗庙」，愿您能够顾及我们先王的宗庙祭祀，「姑反国」，姑且回到国内，「统万人乎！」其实就是当宰相，好好来建设我们的国家，让宗庙祭祀都能平平安安延续下去。
「冯谖诫孟尝君曰」，冯谖提醒孟尝君说，您也不要一下答应，要祈请，祈请什麽？「愿请先王之祭器」，要请来祭祀先王的礼器。「立宗庙于薛。」额外在薛地再盖一个宗庙，有宗庙的地方君王不敢侵犯。所以把宗庙盖在这裡，薛地就更稳了。「庙成，还报孟尝君。」宗庙建好了，回报孟尝君。「曰：三窟已就」，三窟建好了，「君姑高枕为乐矣。」您可以暂且高枕无忧了。三窟，第一窟就是市义于薛，在薛地买义。第二窟就是魏国愿意重用他，齐王就要考虑，不能让他跑到其他的国家去。第三窟就是宗庙盖在薛，君王要很恭敬薛，他不敬薛地就是不尊敬自己的祖先。
「孟尝君为相数十年」，孟尝君当宰相数十年，「无纤介之祸者」，「纤」就是很细微，「介」是小草，草芥，就是一点小祸都没有。「冯谖之计也。」都是靠冯谖的计谋成就的。当然孟尝君的度量很好，很照顾这些食客，冯谖感他的这份义，也是尽心尽力帮他出谋划策，帮他建有三窟，高枕无忧，这都是道义相交。
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