王神父：那登天难。
陈老师：对啊，它不可能嘛。你直接怎么登天呢？没有台阶嘛，这不合道理嘛，所以说大家这个误会太深了，误会太深来自于什么呢？来自于真正神父所讲的对【弟子规】不了解。过去也有人问过师父老人家，我要不要来学佛？我不学我这个回教了，不学这个伊斯兰教了，我不学这个天主教了。师父说不必，你继续好好地做虔诚的上帝之子，好好地做虔诚的神父，很好。换句话说，大家不要担心，神父坐在这里忏悔，是不是佛教在拉信徒，传统文化拉信徒？不是！我们打个比方大家就好懂了，佛教，它是师生关系。你看本师释迦牟尼佛，「南无」两个字是皈依的意思，古梵语，那是我们的老师，换句话说我们是释迦牟尼佛的学生，师生关系，那么其它宗教，它是父子关系。父子关系跟师生关系一点冲突没有，所以大家不要觉得有什么忌讳，王神父怎么还听老法师讲经，他不是天主教的吗？大家误会了，他是上帝之子，他来听老师的教导有好处，让他更爱上帝、更爱【圣经】、讲得更好，而且能够把罪业忏悔出来，这不好吗？一点冲突都没有，所以佛教走到哪里，师父讲没有任何矛盾冲突，谁也不要害怕也不要担心，现在连【弟子规】都不敢学了，那可麻烦了，真的是麻烦了，误会太大了，绝对不是拉信徒，是让他把基础打得更牢。这一点我们相信很多人学了之后就会明白，大家就现在就是害怕，远远地看着不敢过来，其实【弟子规】学了这么长时间，你看神父改变很大。
王神父：实际上我接触了传统文化之后，我就接触了【弟子规】、【太上感应篇】、【十善业道经】这三个根。这三个根一开始我也是个概念，我说这怎么学习怎么落实呢？真正地学习落实实际上是今年的上半年才开始，我在一个传统文化学校，我看到这里的孩子、义工老师他们那种恭敬心，对长辈、对老师那种恭敬心、尊重心，都点点滴滴地去落实【弟子规】，这样就给我了一个切入点，我说我应该像他们这样我就是在落实【弟子规】。
陈老师：换句话说您看到了活生生的榜样？
王神父：对，这个例子我看到了。
陈老师：而且这些榜样都是小孩子是吧？
王神父：对，我说小孩子都能做到，我这四十岁了，还是个神父都做不到，惭愧！这做人啊，这就叫人。
陈老师：您是不是感觉到孩子们所做所行跟【圣经】也是吻合的？
王神父：对，是吻合的，那我很惭愧我没做到这些孩子都努力去做到了，所以这就是【弟子规】让我好好立志做人。
陈老师：有信心的基础。
王神父：对。所谓人格，我们以前这心理学学了一大堆，实际上人格概念我都忘了，接触到传统文化，啥叫人格？做人的资格。那做人的资格就是【弟子规】。
陈老师：对。
王神父：我说这个人格都没有，人要有尊严，活得有尊严。这是【弟子规】让我学会做人。我胜任神父这十年，我用了教会、贪污教会十八点五万，我怎么能够回头呢？那我是要还回去，或者我要说出来这多少那些教友对我好的印象是不是一下就变坏了？我当时有这种顾虑，但是是什么让我有这种信心？就是【太上感应篇】，因果报应，师父讲的。让我明白了一些，一切都是命，你贪的实际上也是命里有的，你何苦呢？
陈老师：而且造罪。
王神父：对，而且造罪，这个果报大，折福折寿。
陈老师：对。
王神父：这不得了，而且特别是作为我这个神父这样干，你还有什么资格去教导别人，我不完蛋了嘛，所以这个让我回头、让我悔改。
陈老师：生大恐惧心。
王神父：对，这是有惭愧也有恐惧心。
陈老师：对。
王神父：我辜负了主，特别是当我贪污钱的时候，我看到神圣庄严肃穆的教堂的时候，我就感觉到是主那双慈悲的眼睛在注视着我，盼望我回头，那是活生生，那个教堂不再是教堂，不再是建筑物，是主的眼睛，我很惭愧，我对不起主，我对不起教友，辜负了主，为什么教有那种供养？不就是让神父无后顾之忧一心办道嘛，神父不能给教友精神上的食粮还能做什么呢？完了！所以说师父把我救了，我听师父讲道理我才明白【圣经】，才明白主，一点点明白，所以我现在我明白一点我要努力去做一点，要回头，我除了贪财之外，我还犯过邪淫罪，这是财色两大关，我没有过去，这我都要忏悔，我错了！保禄宗徒说，他说你这教导人的，你教导别人不邪淫自己却去邪淫；你教导别人不偷盗自己却去偷盗，这句话我今天才看到之后才生惭愧心。
陈老师：这都是【圣经】里的话？
王神父：【圣经】里的话。圣保禄说的，保禄书信。那耶稣也说过，当然关于这方面也不少教导，以前不是不敢讲就是一带而过。
陈老师：对，其实您看一看【弟子规】，「不力行」就是自己没有把这个【弟子规】这些根本做到，「但学文」，学的都是知识，「长浮华 成何人」，其实就这几个字，说得多清楚！我相信适合天下所有学习宗教的人，不管是神父还是一般的教徒都是这样，不力行不行，先把十诫，「天主十诫」先落实。
王神父：对。
陈老师：这是基础，没人否认吧？
王神父：对。这个「天主十诫」实际上就是【弟子规】。
陈老师：对，这个东西基础没有的话，你说我们大本的【圣经】从何做起？没有落脚点。
王神父：对。学了【弟子规】之后，我再反省我自己真的不孝顺父母，为什么这么说呢？我小的时候我们家是农村，我就是怕脏怕累，不下地干农活，都是父母干农活。
陈老师：懒惰。
王神父：对，我在家只是干一些家里面一些扫扫地、喂鸡喂鸭就这些。然后有的时候放学，放学早了我就磨蹭点时间，晚了就不用下地去帮父母干活了，就这样，这是第一点。第二，另外一点，我不孝父母体现在啥方面，就是我嫌父母唠叨，以前父母要说啥了都唠叨。另外，我进了神学院之后，放寒暑假不愿回家，我就愿意去其它坛口。因为到其他坛口教友都把你捧上天了，有吃有喝的，都恭敬你。
陈老师：感觉好。
王神父：乐不思蜀。真是一年土，二年洋，三年忘了爹和娘，进了神学院连父母都忘了。别的同学都说“我想父母”，我就没有那种感觉。到家没有超过十天的，马上就走了。这个让父母，实际上父母对我，特别是我母亲，非常想念我。我怎么知道的呢？就是每一次我放假回家，我走了之后，父母想我都去邻居家说，就讲一个故事，讲啥呢？就是我有一次小的时候感冒，感冒不好，我妈就问我，她说孩子你吃啥能好呢？我当时我就说，妈，我啥也不吃，我就想我要吃一瓶罐头就能好。但是我们家穷，一瓶罐头我母亲没有舍得买，之后我每次离开家的时候，我母亲都会跟邻居反复地说这件事情，后来我才听说，我就感觉到我母亲多么想我。
陈老师：我们听您讲到这里，我们就想到找到总的根源了，无论是【弟子规】，还是西方的【圣经】、【古兰经】、佛经，所有这一切，它的根都在孝道。这就是儒家所讲的「夫孝 德之本也 教之所由生也」，一切都是从这生发出来的，所以王神父找到了这个根本。而且这些话在【圣经】里都有，【圣经】也教给人怎么尽孝，而且很多这种话。
王神父：对，「天主十诫」第四诫就是，第四诫：孝敬父母。
陈老师：孝敬父母。
王神父：对。
陈老师：你看这本书【世界宗教是一家】。这是师父老人家从各宗各教的经典当中，当然包括【圣经】，里边抄出来的一些箴言。他们这些宗教的宗旨到底是什么？就是教给大家爱别人。从哪里开始？从孝敬父母开始。你看【圣经】上讲，「孝敬父亲的人 必能补赎罪过 且能戒避罪恶 在祈祷之日 必蒙应允」。「孝敬母亲的人 就如积蓄珍宝的人」。「你要听从生你的父亲 你母亲老了 也不可藐视她」。「虐待父亲 撵出母亲的 是贻羞致辱之子」。「神说 当孝敬父母 又说咒骂父母的 必治死他」。还说「你若要进入永生 就当遵守诫命 就是不可杀人 不可奸淫 不可偷盗 不可做假见证」，就是不能妄语的意思。「当孝敬父母 又当爱人如己」。神父讲到这里，他说在孝上亏失，他就是真正回到了【圣经】，回到了他的信仰的经典上。而你再看看【弟子规】，「入则孝」是头一个。它没有任何冲突，你怎么能排斥它？你排斥【弟子规】，那岂不是就是排斥【圣经】一样？错了！所以王神父那建议很好，天下世界各国的神学院，国内国外的，都应该先学【弟子规】。谁教的？圣母玛利亚教的，【圣经】教的，天主教的。这没有矛盾，你为什么会排斥它呢？所以我们听了神父的这个忏悔，我们就体会到笃行太重要了，就是落实太重要了。你把【弟子规】会背了，你会唱了、会讲了，没做到不行。神父就没做到，没做到照样不管用。学了【弟子规】没做到还是不管用。你看【圣经】上有这么一句话，我看了都很受教育。「凡听了我的话而实行的」，就是听到神的教育而做到的，「是建在磐石上的房子 风吹水冲都不动摇」；「凡听了我的话而不实行的」，就是你听了当成知识了。
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