阿弥陀经疏钞演义 （第一八八集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0188
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第三八八页：
疏【光明无量，是无量之一义，今言寿命亦无量也。佛寿有三，法寿，报寿，应寿，如法华及观经疏中说。然佛寿无量，随机所见，今之无量，亦可即无量之无量。】
在《弥陀经》里面，佛名号所显示的无量寿是主体，也是最重要的。如果没有寿命，则一切无量都落空，谁去享受？所以寿命是一切无量之体，有寿命，所有的无量你才能得到受用。极乐世界阿弥陀佛称无量寿，到底是真的无量，还是假的无量？这个问题许许多多人都会想到，也都会问到。因为经里面明白的告诉我们，将来阿弥陀佛入灭了，观音菩萨接着就成佛，观音菩萨成佛之后，寿命也是无量；佛灭度之后，大势至菩萨接着又成佛，这样看起来，阿弥陀佛的寿命还是有量。所以有人说这个无量是有量的无量，因为数目字太大，不是我们能计算得出的。这种说法莲池大师在这里给我们说明，这是『随机所见』，其实阿弥陀佛的寿命是真正『无量之无量』，不是数字。
弥陀佛既然寿命是真正的无量，凡是生到西方极乐世界的人，寿命同佛，也就变成真正的无量。真正无量寿就是一般外教所讲的永生，永生实在讲只有在佛门里面才有，佛门以外要求永生那是不可能的事情。凡夫要在一生当中证得永生，只有念佛求生净土这个法门，除这个法门之外，修学其他的法门，理论上是能讲得通，事实上不容易做到，唯独这个法门理事圆融，个个都能成就。
钞【寿命者，寿之所历，有短有长。今当减劫，寿仅百年，彼增劫时，亦止八万。纵轮王天帝，诸佛住世，亦有限量。】
一切众生在六道里面，寿命有长有短，寿命是果报的一种。诸位熟读《了凡四训》，你就知道我们每个人的寿命确实都有一定的。佛法承认六道众生确实有寿命，但是并不是定命，寿命长短实在说也操纵在自己手中。命长的人，如果你天天造业，长命就变成短命；寿命短的人，他天天行善，由于善业所感，短命会变成长命。这个诸位在《了凡四训》里面可以得到具体的结论。寿命都能延长，这是最难的一桩事情，何况其他的福报？其余的福报，命里面没有的要想求得，那就更容易了，一切所求寿命是最难的。大家都希望长寿，长寿要健康才好；如果长寿不健康，常常生病，那是很痛苦的。如果寿命长，不知道学佛，年岁大就非常寂寞。尤其在外国，外国现在老人自杀非常多，一年比一年增加，为什么？太寂寞了，再有就是病苦，老病缠身，这很痛苦的。佛讲八苦，里面就有老苦，生苦、病苦、老苦、死苦。
长寿又健康，老而不苦，这个很幸福，这种幸福也是在佛门里面才可以求得到，不是佛门很不容易求到。佛门当中要如理如法的去求，所谓「佛氏门中，有求必应」；求得不如理不如法，那当然不会有感应。不如理不如法一求就有感应，跟诸位说，那是妖魔鬼怪在作祟。你要是跟他交上朋友，以后想脱离魔掌就很不容易，他会控制你一生；不但控制你一生，很可能控制你好多世，你都没有办法离开他的掌握。所以，妖魔鬼怪决定不能接近。对于这些有求必应的，不必去羡慕，不是好事情。求发财，财就来了，值得羡慕吗？不值得羡慕。你想想看，你发的那个财拿来做什么用？你一天还只吃三餐。你一天吃三餐，你可以吃一百年，一天吃六餐只能吃五十年，你就短命了，所谓「禄尽人亡」，你把你一生的受用提前花光了。虽然有寿命也没有法子，禄尽人亡。现在人不知道节俭，古时候人讲求节俭。节俭，譬如我们有六十年的寿命，有六十年的禄，禄就是你物质上的享受，你非常勤俭，到六十年了，你禄还没享尽，还有余的，余的怎么样？寿命就延长。所以你才晓得惜福也是长寿之道。
经上讲的『今当减劫，寿仅百年』，这是指释迦牟尼佛出现在我们世间，佛给我们说六道众生的寿命，特别是讲我们人间。人的寿命最长的时候是八万四千岁，最短的时候是十岁。从最短的十岁每一百年加一岁，这样加到八万四千岁；从八万四千岁，再一百年减一岁，减到十岁，这个增减叫一个小劫。佛经里面讲劫，是时间的单位。释迦牟尼佛出现在我们这个世间，是我们这个世间的减劫，减到多少岁？减到百岁。释迦牟尼佛是在减劫百岁的时候出现在这个世间。佛灭度到我们现在三千年了，一百年减一岁，现在人的平均寿命应当是七十岁。
『彼增劫时』，「彼」是讲增劫最高的，也只有八万四千岁，这是讲六道里面的人道。天上寿命比我们人间长，『纵轮王天帝』，轮王是转轮圣王，转轮圣王出现在这个世间，人世间寿命都很长，八万岁、六万岁、四万岁，最小的轮王差不多人寿两万岁出现的，众生有福，寿命长是福报，轮王出现在这个世间，这是世间人都有福。「天帝」就很多，有欲界天、色界天，欲界有六层，色界有十八层。
『诸佛住世』，佛是应身住世，在十方世界教化众生，示现八相成道，这个寿命都有限量。佛的应身是随众生机感而应，众生有感，佛菩萨就有应。这个应身有没有生灭？我们凡夫看到有生灭，实际上没有生灭，因为他本来不生，哪里有灭？不过是跟众生感应道交而已。什么人心里面求佛，佛就来应，没有人求佛的时候，佛就灭了，机尽则不显。凡夫眼光里面佛也有寿命，释迦牟尼佛当年住世，七十九岁入灭，虚岁是八十岁。那个时候人寿百岁，释迦牟尼佛为什么八十岁就入灭？佛很慈悲，佛很守信用，在这个时候魔王波旬来要求释迦牟尼佛提早入般涅槃，佛就答应了。这就说明当时这些弟子们疏忽，没有请佛住世，魔王请佛入般涅槃，佛就答应他。第二个意思，佛的法运一万二千年，释迦牟尼佛说他还有二十年的余福，这二十年的余福，后世出家弟子四事供养享受不尽。
评论