感恩贤公和尚的良苦用心
义清法师
尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师、大德同修：
去年，弟子听师父上人讲经时讲到一位一百一十二岁的老和尚自在往生，非常渴望瞭解老和尚的详细事蹟，但随后很快也就忘记了。直到今年，师父为我们推荐贤公和尚的光碟，才想起有这麽回事。不禁非常感恩师父！我们想到的，师父已想到了；我们忘了的，师父还记着。师父上人对弟子们法身慧命的关怀照顾、周到全面、无微不至，远远超过了我们自己。因为我们纵然关心自己，可是没有智慧。《法句经》云：「善知识者是汝父母，养育汝等菩提身故；善知识者是汝眼目，示导汝等菩提路故；善知识者是汝脚足，荷负汝等离生死故；善知识者是汝梯凳，扶侍汝等至彼岸故。」因此，我们只有依靠善知识，老实、听话、完全依教奉行，才能得到真实的利益。弟子愚顽黯钝，观看贤公的光碟，虽然感动落泪，也只看了三遍，就放下了。在师父上人的苦口婆心的劝导下，才开始一天看三遍，念一万声佛号，决定认真地向老和尚学习。
观贤公和尚一生的行谊，真如师父所讚歎的一样，是一部活的《无量寿经》，是苦难众生无尽的功德宝藏，令人百看不厌，启发良多。同时，弟子听到老和尚派弟子印志法师赠送师父上人一支锡杖，弟子感到其中一定有深刻的用意。因为锡杖是佛门重要的法器，佛住世时，是弟子们的随身物品，于是查《佛学大辞典》，解释为：「锡杖：圣人之表帜，贤士之明记，道法之正幢。」这是老和尚对师父上人弘法利生的印证，也是为世人指明正法的幢相。老和尚九十年修行功行卓越，为世人所共睹。一百一十二岁的高龄，尚能穿针引线，上树摘柿子，这是世人共同羡慕的世间福报；预知时至、自在往生是佛教界不可辩驳的出世间殊胜果报。一位这样有资历的老人，他的智慧决定是可信的。这是老和尚以自己殊胜稀有的果报，帮助众生断疑生信，建立正知正见，这是其一；其二，后世佛门中以卓锡、挂锡，代指僧人止住处。所以，弟子体会贤公和尚此举，有「请佛住世」之深意。
又《华严经》偈曰：「手执锡杖，当愿众生，设大施会，示如实道。」老和尚在辞世之际，千叮咛、万嘱咐印志法师把锡杖送达师父上人处，弟子感到是在嘱託师父上人，住真实慧，设大法筵，帮助迷惑颠倒的众生，开化显示真实之际，惠以苦难众生真实之利。所以这支锡杖有「请佛住世转法轮」之深意。
因为正法是人天眼目，暗夜明灯，能度苦难众生出离生死苦海；所以，善知识住世，他教化的时间越长，影响会越深、越远，众生所得的利益会越大、越广。弟子曾经经历一事，觉得很能说明问题。那是二零零七年秋天，弟子曾去四川五明佛学院参拜，正逢学院讲《了凡四训》。弟子感到非常吃惊，因为十多年前，弟子在东北时，看到这所学院裡出的一本书中，针对师父上人所讲的话逐条批驳，现在竟然开讲《了凡四训》，流通师父的讲经光碟。不但如此，索达吉堪布还讲了一部《淨土真言》，在经中对自己以前的言词过激做了解释，并讚歎淨土法门殊胜，劝大家修行。这不禁令人刮目相看，肃然起敬。由此可见，师父上人多年弘法不辍的殊胜效果，也可以说是「一门深入，长时薰修」理论方法正确性的明证。所以，弟子感到贤公和尚通过这支锡杖，表明他老人家对师父上人多年弘法的肯定，与祈请正法久住世间的强烈期望。
另一方面，世人对弘扬佛法的善知识，应该具备怎样的态度呢？这就体现在老和尚往生前三天的那张相片上：若要佛法兴，唯有僧讚僧。因为善知识难遇，佛法难闻，为了众生的法身慧命，需要大家齐心协力弘护正法。佛弟子互相讚歎，佛法兴旺。如果互相毁谤，则佛法必然衰落。那我们就成了葬送佛陀圣教与众生法身慧命的罪人。因此老和尚慈悲，临终警觉世人，特别是佛门弟子，要互相讚歎，不要互相毁谤！这是一位仁慈的长者对后辈的垂教，令见闻者感到心灵的震撼与惭愧。
贤公老和尚的表法，再简单不过，就是一支锡杖，一张相片，然而却感人至深。上至师父上人，下至每一个淨宗学人，都受到巨大的鼓舞。究其原因，就是老和尚百年修行生涯累积而成的万德庄严，厚积薄发，于兹流现。试观贤公，一生辛劳奉献，受尽屈辱磨难，始终无怨无悔，高洁自守，对人和善，目光炯炯，神情超然，九十年如一日，宛如一座灯塔，屹立不摇，茫茫苦海中为世人指示迷津、引领方向；他老人家虽然不识一个字，但他与他的母亲以及上海下庆法师，同我们最尊敬的师父上人一样，是中华民族优秀的文化沃土所哺育出的杰出代表，是中华民族的嵴梁，师父上人尊其为来佛三圣，他们当之无愧。英国着名哲学家汤恩比教授说：「要解决人类二十一世纪的社会问题，必须依靠中国的孔孟学说和大乘佛法。」而来佛三圣与师父上人，不正是这两种学说孕育滋养的圣哲吗？
末世圣哲稀少，如珍如瑞，凤毛麟角，而今却为我们所遇，我辈何其幸运！问题之关键是如何能不负胜缘，不与圣者失之交臂，那就只有谨遵师父上人的教诲，千遍万遍地薰修，刻骨铭心，誓以圣哲为模范，铸造人生。除此而外，此生此世，试问还有什麽事能超过其上呢？
弟子在此深深地感恩贤公和尚对众生的无限悲悯，他老人家自己虽然已经因圆果满，往生佛国，却不忘这个世间我们这些迷惑颠倒的众生，为我们开智慧眼，树正法幢，请佛住世，请转法论，帮助我们建立破迷开悟、离苦得乐的殊胜因缘。其实，贤公和尚、夏老居士、黄老居士、师父上人都是一样的使命，出世的目的无非是告诉世人：「浊世无如念佛好，此生端为大经来。」为大经会集、注解、弘传、作证。我们无限感恩贤公和尚、夏老居士、黄老居士，衷心祈愿老人家们乘愿再来，我们无限感恩师父上人，衷心祈愿师父上人法体康健，光寿无量，住持正法。
惭愧弟子义清至诚顶礼
二零一四年六月十八日
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