看似无意方真能
供稿人：刘素云
二○一四年是不同寻常的一年，之所以说不寻常，是因为有 几件大事同时出现，其意义的深远，远不是用我们的思维所能想 出来的，这叫做不可思；也远不是我们用语言所能表达出来的， 这叫做不可议。不可思不可议就是不可思议。
这几件大事其中之一，就是今年年初，师父上人慈悲，向 我们推荐、介绍上海下贤老和尚的光碟，并号召淨宗弟子向上海下贤老和尚学习，每天看光碟三遍，念佛号一万声，一年看满一千 遍。现在，这片光碟已在海内外广泛流通，无量众生因此光碟而 得度，真是殊胜至极。这是我们佛门一件幸事，一件大事。可以 这样说，今年是海贤之年，我们要遵师教诲，老老实实向上海下 贤老和尚学习，从老和尚身上，我们会悟到一些东西，帮助我们 成就道业。在这篇心得体会中，我从以下四个方面和诸位同修们 分享。
一、看似平凡，实则非凡。
今年五月份，我看上海下贤老和尚光碟一百四十六遍，总的 感觉是愈看愈爱看，愈看愈亲切，百看不厌。看着老和尚慈祥的 面容，觉得老人家就是我未曾见面的祖父，他就是我至亲至爱的亲人。
老人家是那样的平凡，他是茫茫人海中的普通一员，普通得 不能再普通，平凡得不能再平凡。在茫茫人海当中，你可能不会 多看他一眼。说他平凡，他身居乡间小庙，多年没有香火供养， 他吃的是苦（凡夫之见），穿的是补，近百年从事农耕，开荒种 地一百多亩，他的一生就是两件事：一念佛、二干活。还有比这 更平凡的吗？可恰恰在这平凡之中透出一种非凡，而这种非凡不 是一般人所能体悟到的，而更突显了他的平凡。那麽，我们怎样 来认识他的非凡呢？我是从三个方面来认识的。
（一）从老人家的来历看。师父上人明确告诉我们，上海下 贤老和尚是阿弥陀佛派到人间表法的。在光碟里，他也亲口告诉大家，阿弥陀佛让他住在世间表法。从这一点上看，你说他是平 凡还是非凡？
（二）从老人家的言谈举止上看。老人家说，我什麽都知 道，什麽都不说。什麽都知道，就是无所不知，无所不知是什麽 境界？是大彻大悟的境界，大彻大悟之人是什麽？当然是佛了。 什麽都不说，是天机不可洩露。从这一点上看，你说他是平凡还 是非凡？
（三）从师父上人对老和尚的评价上看。在我的印象中，师 父上人无论是对出家众的评价，还是对在家众的评价，对海贤老 和尚，对来佛三圣的评价是最高的了。仅举一例说明，师父上人 说，上海下贤老和尚的这片光碟将影响末法九千年，老和尚的这片光碟就是《无量寿经》的总结。还有什麽评价比这更高的呢？ 从这一点上看，你说他是平凡还是非凡？
上海下贤老和尚是平凡的，上海下贤老和尚是非凡的，用这样 四句话来概括他的平凡与非凡：
默默无闻百多年，一句弥陀老实念，
为众表法世间现，原是弥陀亲派遣。
上海下贤老和尚，看似平凡，实则非凡。
二、学习上海下贤老和尚，是我们一生的必修课。
看老和尚的光碟，向老和尚学习，对我来说，不是一朝一夕 的事，不是一个月两个月的事，也不是一年两年的事，而是一生一世的事。看老和尚光碟，向老和尚学习，是我的日课，是我的 月课，是我的年课，是我馀生必修课。
对于这片光碟，我现在的方法是，听和看相结合。早晨两点 起床后先听一遍（也可先看一遍），三点钟，我在室外绕佛两 小时，这时带着随身听，绕佛两小时又可听两遍，效果非常好。 早晨五点钟时，三遍已经听完或看完。白天根据具体情况，能听 （看）多少遍就听（看）多少遍。不要把听（看）光碟当成任 务，当成负担，时间安排好了，很轻鬆自在。
听（看）老和尚光碟贵在持之以恆，不能刮一阵风就过去 了；如果一阵风似的学习老和尚，那将一无所获。
学习上海下贤老和尚，要重实质，不要重形式。修行还是清淨一点好，不要搞得人来人往，热热闹闹，那样，来佛寺就不是 上海下贤老和尚在时的那个来佛寺了。我希望十年以后，一百年 以后，来佛寺还是原来的那个来佛寺，如果再能出几个大圣大 贤，那是最好不过的了。愿来佛寺早日恢复以往的平静，我们谁 也不想看到一个变了味的来佛寺（请恕我直言）。
三、听（看）上海下贤老和尚的光碟，就是老和尚的弟子，冥冥 中必得老和尚加持。
我们淨宗弟子，和上海下贤老和尚的渊源甚深。听（看）老 和尚的光碟，就是老和尚的弟子，冥冥中必得老和尚的加持，必 得十方三世一切诸佛菩萨加持，必得龙天护法和一切护法善神的 慈悲护佑。当你道业成就，功德圆满，往生西方极乐世界时，上海下贤老和尚一定和阿弥陀佛及诸佛菩萨一起前来接引你，上海 下庆老和尚、上海下贤老和尚的母亲也都在接引的队伍当中，那 个接引阵容庄严、殊胜，妙不可言。记得姊姊往生前曾经对我说 过：「小云，我往生时，接引我的阵容和那张阿弥陀佛接引图是 一模一样的。」
四、坚定信心，坚固愿心，制心一处，无事不办。
学习上海下贤老和尚，就是要学习他信心坚定，愿心坚固， 九十二年不换题目不转弯，一句阿弥陀佛念到底；学习他制心一 处，把心定在一句佛号上；学习他无事不办，就是把成佛这件事 情办好，除此事之外，别无它事。这是这张光碟重点中的重点， 用两句话来概括，就是念阿弥陀佛，作阿弥陀佛。这是检验我们道业是否真正成就的唯一标准，也是究竟圆满的标准。
学佛就要找到一条解脱之道，现在这条道就摆在我们面前， 就看你走不走了。有的人因缘成熟，坚定不移地选择这条解脱之 道，他今生就成就了。有的人因缘尚未完全成熟，这次机会就又 擦肩而过，真的很可惜。人之所以痛苦，在于追求错误的东西， 把假的当成真的去苦苦追求，一念之差，在六道轮迴没完没了， 苦不堪言，这才是可怜悯者！
最近我看了一本书，其中有这样一段话，我觉得非常有哲 理，这段话是这样说的：「我们不知道修行才是我们最重要的功 课。我们每天都忙于与生死无关的事情，忙得团团转，差别就是 有钱跟没钱，但是到最后统统平等，一律进入太平间。放下世间的假相，你就拥有永恆的生命。」
佛陀告诉我们，放下了有限，你就拥有无限。
以上这些话，愿与同修们分享共勉。
（因缘生按）南无阿弥陀佛！聂振弢教授在读了末学编撰的 《海会圣贤》一文之后，欣然为贤公作诗讚曰：
鼎之轻重岂堪问，德之所据唯圣行。
应是西天来佛祖，轻鬆一百十二龄。
温柔敦厚诗之韵，疏通知远书之经。
广博易良大龢乐，洁淨精微允执中。
恭俭庄敬洽古礼，看似无意方真能。
宛下人文成海岳，只因造化毓贤僧。
贤公虽然不识一字，聂老却讚歎他的行谊暗合五经之德。末 学也可以负责任地告诉大家：聂老所讚之辞，贤公皆当之无愧！
《史记》中曾有记载，孔子修订《春秋》，「笔则笔，削则 削，子夏之徒不能讚一辞。」就是说夫子把应该写的一定写上 去，应当删的一定删掉，就连子夏这些长于文学的弟子，也提不 出一点意见。 —— 未识仁者面，久仰菩萨名！末学拜读刘老师的 这篇文章，也如子夏看《春秋》一般无话可说。于是不动一字， 恭录于此。
师父上人如是说：
我们看了刘素云居士的报告，心里非常的欢喜，刘居士也在 给我们表法。你看，她看了一百四十六遍，愈看愈欢喜，我相 信有不少人，不止她一个，愈看就对这张光碟愈不能放下。为什 麽？有悟处。这个悟处对我们修学淨宗，对我们这一生了生死出 三界往生淨土有决定性的帮助。我们想想，她说得很好，还有什 麽事情比求往生更重要的？必须要知道，不能往生就是继续要搞 六道轮迴，在六道轮迴里头苦海无边，生生世世没完没了。业障 消不了，就要随业受报，有善业有恶业。
我常常提醒同学们，三善道是消善业的，三恶道是消恶业 的，恶业能不能消得乾淨？消不乾淨，为什麽？天天在造。造得 多，消得少，永远消不了，起心动念无不是业，如果你要真正觉察到了，你才知道这多麽可怕！老和尚教我们一个方法，把念头 完全换成阿弥陀佛，心里面只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外一切 都放下。
评论