参访来佛寺有感
上官居士
尊敬的师父上人：
大惭愧弟子上官自今年三月份初次学习贤公老和尚光碟至今已两月有馀，精进心真正起现行是从家中小朋友可以大段背诵光碟文字，方才警惕自身之惰性和污染远远重于幼童。本月十五日弟子随先生回河南老家，有幸如愿于第二天参访来佛古寺，身临乡间小庙，一砖一瓦一草一麦，一一展现贤公安住世间之美德，好言说尽亦难表达内心敬仰，始觉自身卑微傲慢，略说如下心得警惕自己一定要行如贤公。
一、「安」，因「安」得定
原本计划与小朋友二人隻身前往，先生舅父一家听说也欣然同行，此时正是小麦丰收季节，满眼麦田随风而动，诉说自然幸福之相，中原细雨滋润初夏躁动。从南阳驱车近两小时路程，来佛古寺便映入眼帘。到达时车身已尽是尘土，如同久居都市的染心，等待弥陀甘露的洗礼，四周空旷田地好像贤公依旧在耕种不休。弟子老少九人感觉穿越时空，走进光碟中的「大江东去，佛法西来，来佛禅寺」的画面，走进贤公的乡间淨土。
如今的来佛寺比起贤公昔日修行时已算繁华，居士访客虽不多，但已让这寸土之地略显热闹，听先生三舅他老人讲，当年这裡根本连水泥地面都没有，两边的殿堂也不存在，真的就是大殿三间而已。隐藏在广阔田野，很多百姓都不知不晓。常言道：
「真人不露相，露相不真人。」百年来隐身于无名之处，不染世间争名夺利。轮迴舞台生旦淨末丑，世人讲究展现自我，抛头露面，离家捨业，会集都市拼死拼活，一生积蓄，只为老病所累。这厢但看贤公坚守破旧瓦房，不动不移；坚守一句阿弥陀佛，不动不移；坚守一个极乐世界，不动不移；看到这些弟子眼前出现一个硕大的字「安」，原来印祖所说的「敦伦尽分，闲邪存诚」就是一个「安」字，安守本份，逆来顺受，百忍家风，老实念佛，求生淨土。戒律是什麽？无非是印祖所言之，贤公所为之，没有奇特，没有不能为，简单易行，全在生活点滴。如果说我心就是弥陀，此方即是淨土，那麽移民搬家寻求境界就都是虚妄。如同弟子此行所乘车辆，到达来佛寺遍身尘土，倘若不洗淨尘土，即便开车出国也是越开越髒，问题在于尘土污染本身，而不是所处外境。洗乾淨就见到车的本来面目，不洗乾淨开去哪裡都没有用处。污染太久，自己都不认识自己了。求来求去，原来洗乾淨就可以，这就是修行的看破和放下。贤公安住一方小庙，表演的也就是这个「安」，安就是戒，安就是定，安就是智慧。
贤公当年不是没有机会到大城市大寺院，其弟子很多都是名山宝刹的主持，贤公想搬家的话不是没有可能，而他老人家选择身居低处，如同「上善若水，水善利万物而不争。众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。」九十二年的表法，阿弥陀佛委派给一位「安住世事，精勤道业」的大菩萨，贤公见佛感应，就是身心皆安，安而真诚，安而恭敬，安而清淨。贤公之德好似流水又好似泥土大地，放下身段到最低处，承载供养一切众生。「与世无争，则天下无人能与之争。」生前不要任何名利，身后其所行所为能力摄无数有缘众生，流芳千古也不过如此。
二、「求」，老实念佛，求生淨土
仅仅有「安」，还不能自在了脱生死，唯加一字「求」，老实念佛，求生淨土，才真正圆满不可思议。先生的三舅早年在社旗工作，一次他老人家骑自行车下乡检查工作，行至来佛寺附近，同事告诉他前面是一座小庙很有名，三舅不信这泥瓦房居然是庙，于是和同事前去一探究竟。当时恰逢庆公入缸第二年，接待三舅的正是贤公本尊。三舅形容：「老和尚很精神，很热情，面部光泽，连鬍鬚都没有，认真解答我的问题。」三舅说：「当时这裡只有三个人，很穷，也没有什麽访客，所以对待人热忱备至。」弟子报告给三舅：「因为老和尚他对人时时刻刻用真心，所以不论香火，不论时节，只要是有缘相遇，老和尚都是一样真心热忱。」话语是说给三舅老人家，但就像一把尺子同时衡量弟子本人的行为，是否也是时时处处用真心对待一切人事。这一句佛号就像清水，慢慢洗淨污染的妄心，健康身心乃至无上法喜都离不开这一句阿弥陀佛。三舅的母亲是弟子先生的外婆，一位小脚老太太，活到一百岁，念佛七十年，临终最后一声都是弥陀佛，没吃过药看过病，临走前三个月说师父要来接她回极乐世界了。可惜当时家中无人学佛，不知究竟。今年弟子的惭愧心才「小荷才露尖尖角」，因为从农曆年经历最后念佛送婆婆走，听闻先生外婆往生事蹟和学习贤公光碟之后，对比自己以前傲慢习气才领悟，「一世虚名，不如人家一句弥陀；枉费心机，追赶不上阿公阿婆；小脚老太、乡间老僧，一生成佛；当头一棒，地狱炼火催我醒悟。」还有什麽好骄傲的！印祖说：「人生唯有临终这一件事无法作假。」所有怀疑会集本的，怀疑念佛法门的，最好的证据不就是临终自在往生吗？
肉身菩萨殿的牆壁上保存庆公生前所着衣物，简陋至极，绝对不能思维想像在这破烂棉衣裡面的是极乐世界的大菩萨。哪裡还敢不尊重其貌不扬、言语无华的人们，哪裡知道将来他不是如同庆公一样，菩萨再来，身份莫测。「看一切人都是佛菩萨，唯我一人实是凡夫」，这是印祖的大实话，是真相，因为一切人的确是诸佛菩萨变化来度我这个颠倒迷惑凡夫，除此之外别无他法。
来佛宝殿门口有一副对联「至此已非门外客，过来便是个中人。」是的，能念会念一句阿弥陀佛已非极乐世界门外客，发菩提心一向专念便是极乐世界个中人。阿公阿婆功德等齐诸大菩萨，真实不虚，皆因弥陀本愿加持。念佛法门以往生见佛就是自利、利他，自他圆满之简单易行再也找不到其他可以代替。《无量寿经》之趣就是径登四土，即便是往生同居，便是横生上三土，证位不退，亦即圆证三不退。念佛最妙之处就在此地，正所谓「念念普利群生，心心流入觉海。」贤公念念用真心，念念就是菩提心、大悲心，念念度化众生，方便究竟第一名；贤公声声佛号与弥陀觉心相应，以弥陀四十八愿圆满果觉为自己因心，以肉身凡夫即得大觉位，不起于座而能成一切佛事。贤公虽不曾升座讲经，但其普利群生之功德等齐讲经说法，虽隐居乡间小庙，实则早已身居极乐世界实报庄严土。会看的，会听的，随喜贤公，效彷贤公，所得利益一定与贤公无二无别。
寺内树下有一棵蒲公英，白色绒球好像笑得十分开心，弟子拍照引来两位舅舅的好奇，一看只是小小蒲公英便离开了。光碟中有一句话「青青翠竹尽是法身，鬱鬱黄花无非般若。」这会笑的蒲公英难道不是在表法吗？生在何处，缘在何处，安在何处？安在道上，安在弥陀佛号上。知足所以常乐，随缘方能妙用。
弟子此行没有任何预约，巧逢印志师正在道场，法师朴实、真诚邀请弟子参观贤公生前所住寮房，无奈三舅催促弟子赶往老家田地，必须遵从长辈意愿，而与来佛寺道别。说来奇怪，虽未能亲临贤公清淨寮房，但弟子心中无有遗憾，可能因为每日学习贤公光碟之故，感觉贤公就在自己身边，所经之处所有麦田裡彷彿都有贤公耕作的身影，纯真的微笑彷彿时时在沐浴弟子的心田，不曾觉得离开过。时空是迷惑编製的网，觉悟一分，迷惑之网就破一分，与诸佛菩萨的距离就近一分，即使正在迷惑中，我们与世尊弥陀也一刻不曾分离，贤公知道，诸佛知道，我们也早晚会知道。
三、总结
尊敬的习主席在最近考察河南省时提出：「堂堂正正做人，老老实实干事，清清白白为官。」贤公一生就是这样的堂堂正正做人，老老实实干事，清清白白为僧。所以说，佛法哪裡是消极的，真正的佛弟子一定是最好的公民，真正的弥陀弟子一定得十方诸佛共同讚歎。安住于世，敦伦尽分；老实念佛，欣求极乐。这一个「安」字、一个「求」字，就是惭愧弟子此行的真实感受，同时感恩祝福来佛古寺，淨土宝刹永保清淨。
以上是大惭愧弟子上官的学习报告，错误之处还请师父上人慈悲指正。
大惭愧弟子上官顶礼
二零一四年五月二十二日
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