阿弥陀经疏钞演义 （第一七三集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0173
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第三六八页：
疏【闻念三宝，自有四义：一者鸟音之中，赞三宝故；二者说法有方，善入人故；三者昼夜无间，熟耳根故；四者鸟尚解说，激胜心故。】
莲池大师在注解里面给我们说明，弥陀说法要是以我们这个世界的形态来看，可以说是将这个教学做到艺术化的顶峰。我们所能想象得到的，西方极乐世界全都有，我们想象不到的那些巧妙的方法那儿也有，这是非常的不可思议。极乐世界我们在经典里面读到，这个世界是纯一菩萨法界，而且还是普贤菩萨的法界，确实古人对它的赞叹是有道理的。像蕅益大师的赞叹，隋唐时候日本高僧大德的赞叹，认为西方极乐世界是圆教当中的圆教，一乘之一乘、了义中之了义，我们从这些大经比较上见到了，证实这些人所说的话绝不过分。佛在《华严经》上说过，菩萨如果不修普贤行，就不能够圆满无上菩提，也就是说圆教的佛果一定要以普贤行才能够证得，不是普贤行不能证圆教的佛果。要以天台家来说，藏教佛、通教佛、别教佛可以证得，圆教佛没有办法，贤首家的讲法也是这样的。为什么一定要修普贤行？因为普贤的心量是整个真如本性的全体显露。要证到圆满佛，一定要有这个因，因与果不相应，当然不能证得。这是我们现在真正把它搞清楚、搞明白了。
西方极乐世界我们看到六尘说法，这一段给我们说众鸟说法，鸟我们一般看法那是畜生道，经上说得很清楚，这是阿弥陀佛变化所造的。现在我们这个世间人也会造，但是造得不很理想，不能跟真的鸟一样，科技比不上西方极乐世界，西方极乐世界阿弥陀佛造的鸟跟真的鸟一模一样。这鸟会说法，说的什么法？你想听什么法，牠就给你说什么法，这是不可思议！不是只说一种法、二种法，想听什么就说什么。由此可知，既然是阿弥陀佛变化所作，这个鸟就等于阿弥陀佛为大众宣说没有两样。初往生到西方极乐世界这些人，人数当然是多，他们来自十方一切诸佛剎土，不限于娑婆世界，十方世界的人都去往生，因为十方一切诸佛都为众生宣讲《阿弥陀经》，宣讲净土法门，这个法门是成佛最稳当、最快速的法门，劝勉大家念佛求生西方。初生到那里不久，过去那些习气还存在，存在从前六道的观念，看到这些鸟会把牠看作畜生道，虽然晓得是阿弥陀佛变化所作。
造作这些鸟来说法，又有特别的意义存在。第一是『鸟音之中，赞三宝故』，赞三宝是总说，三宝是代表如来所宣说的一切法门，一切法门离不开自性觉正净。鸟都赞叹三宝，我们更应当由衷赞叹，这是给我们很大的启示。
第二是『说法有方，善入人故』，「方」是善巧方便。这些鸟善说，牠有方法，牠不是随便说的，牠说的有条理有层次，叫听的人能生欢喜心，容易理解，乐意接受，这才叫善说。如果说了，说了半天没有头绪，听也没听明白什么意思，听清楚了也不欢喜，这不叫善说。善说一定要有这三个条件，有层次条理、人家很容易懂、很喜欢接受，说法的目的才能达到，那鸟有这个能力。鸟都有这个能力，何况佛？何况这些菩萨们？
第三是『昼夜无间，熟耳根故』，无间断的说，我们才能够熟。古德教导我们修行应该把「生处转熟，熟处转生」，那才有成功的希望。我们今天什么熟？起心动念就贪瞋痴，这贪瞋痴很熟，起心动念它自然就生起来；念佛不熟，常常把佛号忘掉了。祖师教给我们要把生处转熟，就是把念佛转熟，把贪瞋痴的念头渐渐忘掉，把它转生。转的方法靠薰习，薰习不能间断。从前净宗祖庭念佛堂佛号是二十四小时不中断，一年到头不中断，这就是教人家薰习。如何能做到不中断？在从前是分班念佛，这个道场人数多，分班轮流念，晚上四个人一班，一班念一个时辰（两小时），或者一支香（一个半小时）。一支香这一班念完底下那一班接上，不中断的，这个念法。当班的，你一定要去念，不当班的，随喜，所以二六时中佛号不间断。
我们现在人福薄，这样的道场我们遇不到了。实在说，现在人的福也不比从前人薄，问题就是你会不会运用，现在我们家里电子念佛机可以二十四小时放佛号不中断，也不亚于以前祖师的道场。念佛薰习，假如我们有工作，这个工作需要用思考，我们把佛号声音放小，不妨碍工作，工作做完再把佛号放大声一点。这样的薰习能有二、三年的时间，确实可以做到生处转熟、熟处转生。「熟耳根故」，这个熟就是净宗所讲的功夫成片，功夫只要成片，也就是只要你这句佛号念熟，所谓「熟」，一切时一切处这个佛号会提起来不会忘掉，这样的境界就决定往生，西方极乐世界凡圣同居土就是这个条件去的。
熟里面也有九品，上三品这功夫熟的人，可以自在往生，想什么时候去就什么时候去，想多在这个世间住几年，不碍事，换句话说，功夫成片的上三品，生死就了了，为什么？你生死自在，自在就没生死了。说老实话，在这个世间愿意住一百年也行，愿意住二百年也行，他完全自在；愿意什么时候走，马上就走，不必到一心不乱！如果说到一心不乱，那我们一般人不见得这一生当中能达到这个目标。功夫成片里面，功夫高的，九品的上三品就能做得到。因此，这样的境界我们人人都有分，就看你熟的程度，也就是这一句佛号薰习的程度。
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