二Ｏ一六年日本春季护国息灾超荐三时系念法会开示 悟道法师主讲 （第三集） 2016/3/6 日本东京天空剧场 档名：WD21-080-0003
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尊敬的启请法会斋主林医师、孙会长，以及诸位同修及网络前的同修，大家上午好，阿弥陀佛！时间过得很快，我们二Ｏ一六年春季护国息灾祈福超荐系念法会今天是第三天，今天就圆满了。我们这堂课还是跟大家一起来学习《净土集．印光大师法语菁华》，昨天我们学习到《印光大师法语菁华》第一集第五段，就是第五条。昨天这一条我们再简单来复习一遍：「需知因果无虚，祸福自致。贫病夭狱，皆由别业。水旱刀兵，则自共业。业熟祸至，无能幸免。」我们昨天学习到这一段，这一段非常重要。
我们净宗学会导师上净下空老和尚，这些年来在世界各地极力的提倡中华传统文化伦理、道德、因果教育，这个一段讲的就是因果。印祖在世的时候，我们在《文钞》看到，他老人家开示，说这个世界上现在如果不提倡因果报应这些理论跟事实，也就是我们净老和尚现在讲的、提倡的因果教育。他老人家讲，这个世界上，所有的佛菩萨神仙降临也都救不了，人类很难觉悟，唯有提倡因果教育，人一旦知道因果，他才会回头、才会觉悟；如果不知道因果报应这个事实真相，人很难觉悟过来。讲伦理道德现在人都听不进去，所以因果教育，印祖拿《了凡四训》、道家的《太上感应篇》、《安士全书》，这三本都是讲因果报应，用这个因果教育来补助伦理道德教育。所以我们净老和尚现在提倡的三个根，《弟子规》讲伦理道德，《太上感应篇》、《佛说十善业道经》就是讲因果。所以现在这个因果教育，在我们现前这个时代特别的需要。
所以印祖讲，人人知道因果，天下大治。反过来讲，如果人人不知道因果报应这个事实，那就是天下大乱。我们现在看到整个世界一年比一年乱，灾难一年比一年多，一次比一次严重，这是大家都看得到的。因果这桩事情它不是虚妄的，不是说佛菩萨故意讲这个报应来吓唬人，佛教人家不要打妄语，佛自己怎么可能去打妄语来骗人、来吓唬人，这是不可能的事情。佛讲的都是事实真相，有十分讲十分，有一分讲一分，绝对不会超过，也不会不及，讲的都是事实真相，所以叫无虚。「祸福自致」，灾祸福报不是上帝安排，也不是阎罗王安排，都是自己找来的。所以，《太上感应篇》一开头就给我们讲，「祸福无门，惟人自召」，灾祸福报它没有门路，是人自己找来的。所以下面接着一句，「善恶之报，如影随形」，所谓善有善报，恶有恶报，好像我们人在太阳下面、在灯光下面的影子一直跟着我们，你走到哪里它就跟到哪里，这就是善恶果报都是自己制造的。
「贫病夭狱，皆由别业」。贫穷，我们看到这个世间，有很多人很有钱，有的是小康家庭，有的连吃的都没有，饿死的，这贫。为什么会贫？为什么有人会富有？过去世造的因，这一生受的果。「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」，这是三世因果。富有的人过去生他修财布施，财布施多得财富，法布施多得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。如果悭吝、悭贪，贪心悭吝不肯布施，还要去偷盗，去占别人的便宜，果报就是贫穷。病的第一个因素是杀生，杀生得多病、重病、恶病的果报。这个病跟夭，因病夭折的，或者意外灾难夭折的，第一个因素也是杀生来的。所以《地藏菩萨本愿经》地藏菩萨给我们讲，「若遇杀生者，说宿殃短命报」，短命就夭折。狱是牢狱之灾。这是讲个人的命运，个人的遭遇。大家如果多读读《了凡四训》，然后回头再观照我们自己，对因果就很明了了，我们自己这一生遭遇，就是过去造的业因。这是别业，个别的，个人的。个人，你一家人，同样一个父母，兄弟姊妹，一家人每一个人的果报都不一样，有的比较好，有的比较不好，这个是别业，在一家是共业，共业当中还有别业。这是讲范围比较小的。
下面讲，「水旱刀兵，则自共业」。水旱，我们讲天然灾害，这是举出一个例子，那就包括所有的天然灾害。地震、海啸、火山爆发、火灾、瘟疫、传染病，这些天然灾害，所有一切天然灾害，还有风灾，像靠近海边每年都会有风灾、台风，在陆地，像美国大陆的陆地它有龙卷风，有飓风、龙卷风，这属于天然灾害；刀兵是战争，人为因素，这个是共业，我们整个地球人类的共业。现在整个气候不正常，这个都是地球人类的共业。共业当中有别业，共中有不共，共业当中有别业。我们生活在现在这个地球，这是共业，有这么多的灾难，我们知道这个因果报应，努力断恶修善，这个共业当中不共了，就有别业。这个业因，我们现在每天时时刻刻在造的就是在造因，我们讲一个比较浅显的，大家有这个善根，知道这里有法会，大家来参加，修这个是善因，在三宝里面种善根、修善因。如果不来这里他在其他地方，造什么因那我们就不知道了，可能有人他去做好事、种善因，有人去干坏事，造恶业、造恶因，这个就是个人造的业不一样。所以共业当中有别业，我们常常看到同样在一场灾难里面，有很多人都遇难了，但是还有少数的人遇到这个灾难他没有遭难，这个就是共业当中有别业。
「业熟祸至，无能幸免。」这个果报，造了业之后必须经过一段时间，经过这个缘成熟了，好像水果的种子种下去不是马上就结成果，它这个当中要有缘，时节因缘，时间加上这个缘，果报它就成熟，成熟灾祸就现前了。业熟祸至，就无能幸免，果报现前就要去承受了，无法避免。佛菩萨大慈大悲，就是给我们讲六道轮回里面这些善恶因果报应，给我们讲了之后，我们就知道什么是善因、什么是恶因，知道什么是善因，我们努力修善，知道什么是恶因，我们努力的断恶，我们就能够趋吉避凶，这是佛菩萨圣贤，包括儒家、道家的圣贤，都是教人趋吉避凶的。你看一部《易经》，《易经》讲，我们中国文化这个源头就是从《易经》来的，《易经》讲：「易为君子谋，趋吉避凶」，教我们怎么去趋吉避凶的。所以佛菩萨圣贤都是教人趋吉避凶，怎么样趋向吉祥、避免凶灾，就要知道善恶因果，努力断恶修善，自然就趋吉避凶，灾消福来了。
这一段，第五段主要是讲因果，这个因果里面，因为印祖出现那个时代刚好是二战时期，战争、天灾人祸，所以讲这个，当时大家看到了、听到了，感受就非常的深刻。到我们现在，我们感受就比那个时候就更深刻了。这是讲造恶业受恶报。
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