二Ｏ一六年日本春季护国息灾超荐三时系念法会开示 悟道法师主讲 （第一集） 2016/3/4 日本东京天空剧场 档名：WD21-080-0001
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尊敬的孙会长，诸位同修及网络前的同修，大家新春吉祥，阿弥陀佛！今天在我们中国人的节日里面还是春节的期间，今天是我们传统农历正月二十六日，所以现在还是一月份。过去在我们传统中国是农业社会，农业社会的过年假期就很长，这个假期一般就是在年底，十二月，放假大概有两个多月，到了农历的二月二日，龙抬头，这个假期才结束。所以这个假期就比较长，这是过去农业社会。
现在已经进入工商业的时代，更是科技发展到相当尖端的一个时代。在大城市里面，特别我们在东京都这个大城市，以及世界上各地的大城市，大家生活上都很紧张，所谓分秒必争，就是大家都在争取时间。因此，现在的大城市，现在这个时代，就很难看到有人过悠闲的日子。现在能看到过悠闲的日子，还是要到比较乡下去，乡下生活压力就没有大城市这么大。在全世界都是一样，凡是大城市，大家为了事业来努力。所以大家过的生活就比较紧张，空闲的时间也是很有限。所以过去我们净老和尚他在美国讲经，二十年前都在美国讲经，在美国讲经不像台湾一样，台湾可以讲一部大经，晚上七点半到九点，都会有同修来听，但是在美国就不行。在那边的同修，大家都要工作、要上班，没有时间天天来听经。所以在美国讲经，最理想的就不超过三天，不超过三天大家还可以，如果超过三天，五天、七天的，恐怕有很多人就没有办法来参加。一方面要工作、要上班，一方面有的人他住得比较远，如果开车两个小时能够到办讲座的地方，就算不太远了，大家住的也不是集中在一个地方。所以在时间上、路途上，都有不方便的地方，美国是这样。我们到日本来，在东京都这个地方，我看情况也差不多，大概在这个大城市，很多人他都没有时间。因此，我们过去几次在太和净宗学会办法会，有一个小时的讲座，我们就采取我们净老和尚过去在美国节录的《净土集》。
这本《净土集》大概二十几年前节录的，最少有二十五年了。那个时候，他老人家住在美国北加州靠近圣荷西的一个城市，当时他老人家看到当地的同修大家都很忙，所以他老人家就节录这本《净土集》，这一本。《净土集》就是把《无量寿经》、《弥陀要解》、《观无量寿经》、《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤行愿品》，这五经做一个精华的节录；另外还有祖师大德的法语节录，行策大师的、印光大师的；还有节录《阅微草堂笔记》；最后面，还有节录《圣经》的，还把它纳入《净土集》里面。节录，一条一条的，一条、一段，可以独立的讲，连续的讲也可以。我们时间少，就讲个一条；时间多一点，我们可以讲二条、三条，几十条，都可以。所以可长可短，可以连贯，也可以独立，这个就很方便。所以在净宗学会，我们到日本来，主要都是做法会，我们讲座的时间，一天只有一个小时，三天只有三个小时。三个小时，如果讲一部经，那是不可能，讲一段恐怕都时间不够。所以《净土集》，这个就很方便，它一条一条的，不多。这个很方便，很适合我们这种讲座的形态，非常适合。所以过去我们在东京，也都采取讲《净土集》。
我们在日本做法会，现在例行性的，就是三月份一次、九月份一次。三月份是林医师他们夫妻做斋主启请，九月份是太和净宗学会孙会长来启请。所以现在我们做法会一年二次，变成一个例行性的法会，另外的时间就是看一些其他的因缘。去年五月份，太和净宗学会办一个讲座，前首相鸠山先生请太和净宗学会办一个讲座，请我们老和尚来日本讲经。去年在熊谷办了十八天，十八天的时间，那不是一个固定的活动，那是有特别的因缘。我们三月、九月，这个已经做了好几年了，这个是比较例行性的。今天是我们三月份第一天的讲座。今天是星期几，我也不太清楚，忘记了，大概记得一个日子。今天应该不是星期六、星期天，星期五，所以很多同修有的还在工作、还在上班，现场有这么多同修也非常难得了，大家特别发心；义工方面也是一样的，就是有假期大家比较方便。现在一般全世界大概都是周休二日，这个大家比较方便，不是假期，有很多同修就有困难。
今天第一天，我们还是继续来学习《净土集》，上一次跟大家分享学习的是《印光大师法语菁华》。上一次我们学习到《印光大师法语菁华》，它有分两集，我们上一次讲到第四段，就是《印光大师法语菁华》第一集第四段，第四段我们再重复简单的温习一遍。我先把这一段文再念一遍：
【四。为佛弟子者。信法界平等之体。明苦乐因果之相。知自它感应之用。起无缘之大慈。兴同体之大悲。众生之苦一日不除。匹夫之责一日未尽。则请法随学忏悔供养之事业。一日不可以已。】
上一次我们学习到这一段，上一次是九月份的时候。这一段也是非常重要的一段。『为佛弟子者』，佛弟子，学佛、信佛的人，都称佛弟子。我们一般讲皈依三宝，所谓三宝弟子，皈依三宝，那就称为佛弟子。佛弟子，不是说我皈依就可以了，进一步还是要学习佛法，所谓学佛、学佛，就是跟佛来学习。佛，我们这个阶段、这个时期，在三千年前出现在我们这个地球上的本师释迦牟尼佛。本师释迦牟尼佛在经典里面给我们介绍的，他方世界过去、现在、未来一切诸佛，这个都是佛，一尊佛就代表一切诸佛，一尊佛讲的就代表一切佛讲的，都是一样的，佛佛道同。学佛怎么学？我们必须要深入经典。佛法在哪里？在经典里面。这一段也是根据经典来的，祖师讲的都是根据经典来的。
在大乘经里面，特别是《华严》、《法华》，大乘经给我们讲，法界是平等的。『体』就是它的本体，本体都是平等的。『信』就是要相信。「体」都是平等的，它的本体是平等的，我们看到佛经，常常用大海的海水来形容比喻我们自性本体，这个体也就是现在哲学家讲的宇宙的本体。这个宇宙怎么来的？它总有一个依据。它从哪里来的？从哪里出生的、出现的？从那个地方出生的，那个就叫体。我们看整个宇宙法界，佛法讲法界，十法界、一真法界，所有一切法界，它的体都是平等的。好像大海的水，水都是平等的，水都是一样的，不管是大海、江河，甚至小沟、小河，所有的水，水的本体，它是一样的。体是一样，但是相就不一样了。
我们再看下面这一句，『明苦乐因果之相』，「相」不一样。好像我们看到大海的水，水是一样，水它的本质都是一样的。现在大家都有科学的常识，都知道它的本质是一样的，但是它的相不一样。如果刮起了一个台风，大风大浪，所谓惊涛骇浪，那就很恐怖、很危险了，很多人的生命、财物可能都会被大水来淹没掉。如果小风，在一个池塘，吹一池塘的水，池塘的水起了一点微微的波浪，那看起来很舒服，也可以欣赏。相不一样，但是它的体都一样是水。这个是形容我们众生一体，整个法界有情无情，因为体是平等的，一切众生都平等。但是这个当中，你说平等，有的人受苦，有的人很快乐，这个就不平等；有的人很有钱，有的人穷得要命，甚至负债，那不平等。有的人生活过得很自在，有的人过的生活非常痛苦，贫富贵贱，吉凶祸福，有受苦的，有受乐的，相不一样。就像大海的海水，有台风，惊涛骇浪；有小风，吹了一池塘的水，起了一点小小的波澜，大家还可以欣赏，赏心悦目。那就是相不一样，本质上是一样的。相不一样，是怎么会不一样？「明」就是要了解，苦乐因果之相。为什么有人苦、有人乐？每个人他修的因不一样。你有修善的因，那就得乐的果报，快乐的果报，你修恶的因就得痛苦的果报。善恶因果，这是我们在六道里面，第一个功课要学的，也就是我们现前生活上最现实的问题。因果，各人修的因不一样，果报就不一样，感受的苦乐也不一样。所以我们佛弟子，第一个要学因果教育。
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