阿弥陀经疏钞演义 （第八十八集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0088
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第一五一页：
疏【按本传，师，中天竺国人，父名鸠摩罗琰，家世相国，弃荣出游，龟兹王以妹妻之，生师，师生而神灵，七岁随母入寺，见铁钵，试取加顶，俄念此钵甚重，我何能举？即不胜重。遂悟万法唯心，博学强记，人能莫及。】
为我们介绍这部经翻译的人，就是鸠摩罗什大师。这一位大师是菩萨再来的，在过去生中他是七佛的译经师，曾经为七尊佛做过翻译。所以他译得这么好，与宿世的因缘有关系。
『本传』，这是从本传摘录下来，本传很长，在《大藏经》、《高僧传》都有他的传记。『师』就是罗什大师。『中天竺国人』，这是讲他的籍贯。天竺就是印度，印度当时分为五个区域：东、南、西、北、中，他是中印度人。父亲是『鸠摩罗琰』，他的父亲是相国、宰相，像现在的制度是行政院长，地位相当之高。他虽然出生在贵族家庭，舍弃富贵出家去了，『弃荣出游』，到其他国家去游历。以后就到了『龟兹』，念ㄑㄧㄡ ㄘˊ，在中国新疆天山南路，当时是西域很出名的一个国家。龟兹国王就看重鸠摩罗琰，把他的妹妹嫁给他。在那个地方定居下来，以后生了一个儿子就是鸠摩罗什。这是叙说他的家世。
『生而神灵』，他生下来就很不平凡，这个小孩非常的聪明，有智慧。『七岁随母入寺』，在寺里面看到铁钵，他顶在头上玩，忽然想起来：这个钵这么重，我这么小，怎么顶得起来？这念头一生，就感觉到那个钵太重，就拿不起来。他从这个时候就悟到『万法唯心』。心里面没有分别执着，就没有轻重；有分别执着，一切现象就产生，确实是境随心转。中国汉朝时候李广，是了不起的一位大将。他有一次在行军的时候，看到草里有一块大石头，那个石头远看像一只老虎。他就射一箭，射的时候，那支箭整个插在石头上。李广一看是块石头，自己觉得很了不起，石头，你看我这力气多大，一箭就把它射进去了，再射一支，射不进去了。也是万法唯心！当时他射箭，他不以为那是石头，以为是一只老虎，所以他那个箭能插得进去，第二念晓得它是石头，这个箭就射不进去了。万法唯心，心转万法。『博学强记』，他的记忆力很好，所念过的书过目不忘。『人能莫及』，一般人比不上他。
疏【以冲年高德，故云童寿。】
他十二、三岁就讲经了，当时那些高僧大德跟他在一起辩论都辩不过他。年岁很轻，学问德行就像长者一样，所以大家给他起个名字叫鸠摩罗，意思是童寿。
疏【既通三藏，东游龟兹，王设金狮子座处之。】
他妈妈修道之后带他到印度，母亲证了三果，他自己也是大彻大悟。从印度游学再回到龟兹，这个时候罗什大师二十几岁了。龟兹国王对他非常的尊重，供养他金狮子宝座，请他在这个地方讲经说法，把他看作国宝。古时候中国跟外国都一样，人才是国之宝。帝王大臣对贤人没有不尊重的，礼贤下士，请教他们如何治理国家，用现在话讲，就是资政，做国王的顾问。这是说明他在龟兹的身分地位。
疏【苻坚据秦，将事西讨，适太史奏异星现于西域分野，当有大德智人，入辅中国。】
『苻坚据秦』，南北朝时代，苻坚据关中一带，建立一个国家叫秦国。『西讨』，讨是讨伐，他很有野心，还想不断的扩充疆域，去侵犯邻近的城市。古时候重视占卜星象，国家大事与这个有很大的影响。『太史』，掌管观天象，他看到一颗很大的星出现在西方，这是不平常的现象，就报告秦王：西面出现一颗大星，根据占卜，是西方有大德大智慧的人到中国来，来帮助中国。
疏【坚云：朕闻龟兹有罗什者，得非此耶？】
苻坚说：我听说龟兹国有一位鸠摩罗什，是不是这个人？因为这个占卜，当时就派人到西域迎请鸠摩罗什，请真正有智慧、有德行的高人来辅助这个国家。但是，国王不肯让他来。
疏【遣将吕光。】
苻坚建元十三年的时候，派大将吕光带七万大军西征。
疏【临发，谓曰。】
临出发的时候，他特别嘱咐吕光。
疏【朕非贪地用兵。】
这次出兵，不是贪图人家的地，也不贪图金银财宝。
疏【闻罗什深解法相，为后学宗。】
我听说罗什大师对大乘佛法非常通达，确实有甚深的悟入，为后学的宗师。『宗』是宗师，佛门的祖师，儒家称为宗师。
疏【若克龟兹，即宜驰驿送什。】
攻克龟兹，打胜仗了，立刻用快马，不停止的一站一站接力，赶快把罗什法师送回来。不惜出七万大军，劳师动众去请一个人，苻坚对于贤人的尊重，那真的没话说了。吕光带着大军到了龟兹国，龟兹虽然是西域大国，也不过是一个城而已，没有办法抵抗秦兵。秦兵把龟兹国都城整个包围住，说明来意，就是请这个人。龟兹王是很不愿意，要抵抗。罗什跟龟兹王说：我们兵力不如人家，一定打败仗，不晓得要死伤多少人。就劝龟兹王和谈，不要打仗，他自己跟他去。龟兹王听从他的话，这个样子，吕光就带着鸠摩罗什大师回到中国来，是这么请来的。
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