疏【及破龟兹，载什以归。】
打胜仗了，就用车把罗什大师带回来。
疏【中道闻坚已为姚苌所害，遂止不返，什师因不至秦。】
吕光回到了凉州，就是现在的甘肃，得到消息，国家有了变故，秦王与东晋在淝水打了一仗，打败了。他这个打败，实在说是太骄傲了，所谓骄兵必败。那个时候苻坚带着军队有几十万，号称百万，东晋总共军队集合起来不到十万人，这是以寡敌众。苻坚非常骄傲，认为必胜，东晋哪有力量抵抗他？没有想到，自己打败了。败了之后回去，底下大将姚苌政变，把他杀掉，自己作了国王。姚苌跟吕光同是苻坚的大将，现在姚苌作了国王，吕光不服气，所以霸占凉州，在那里建凉国，称凉王。当时他的力量相当雄厚，姚苌对他也无可奈何。罗什大师因此没有办法到秦国，在凉州住了将近三十年。吕光晓得罗什是个了不起的人，自己不能用他，又不敢放他，因为他是个有智慧人，怕他帮别人的忙，于是把他幽禁在凉州。罗什的母亲曾经告诉他，说他与中国有缘，但是要受很大的灾难，遭幽禁。罗什跟母亲说：只要能利益众生，再大的苦难都愿意忍受。
疏【后苌亦闻师名，要请，而光不允。】
姚苌向吕光要求，希望能请罗什大师到长安，吕光不答应。
疏【苌亡，子兴复请，亦不允。】
姚苌死了以后，儿子姚兴继位，又向凉国请求，让鸠摩罗什大师到长安来，也是不答应。
疏【因遣兵伐光，光姪降秦，方得迎师入关，奉为国师。】
这个时候吕光死了，吕光的姪子投降，姚兴方才得以迎请罗什大师到长安。姚兴以国师之礼待他，非常的尊敬，而且把皇帝的别墅逍遥园拿来供养罗什大师，请他从事译经的工作。他在长安住了七年就圆寂。所以罗什大师到中国来弘法，实际上只有七年。当年罗什大师译经的译场，差不多将近八百人，规模之大，在中国历史上首屈一指；以后玄奘大师的译场，大概是六百人。因为他在凉州住的时间长，中国话学得很到家，他所译出来的经典，就像中国人写的文章一样；所有翻经的法师，在中文造诣上都比不上罗什。他对于中国佛教有深远的影响，有莫大的贡献。
疏【师阅旧经，义多纰僻，不与梵本相应。】
罗什大师看到中国以前所翻译的经典，义理有很多缺失，有很多不圆满的地方。
疏【乃集沙门肇叡等八百余人，新译经论三百九十余卷，并畅神源，发挥幽致。】
当时在佛门里面人才盛极一时，后世都没有办法超越。像僧肇、僧叡，都是了不起的人物。僧肇大师那个时候二十几岁，他的寿命很短，三十几岁就过世了，但是成就不可思议，留下来的著作，《维摩经》注解、《肇论》，一直到今天都是性宗的权威。僧叡也是罗什四大弟子之一。他的译场有八百多人，可以说集合全国的菁英来从事于翻译的工作。一共译出『经论三百九十余卷』，每一部都译得非常好。中国人常念的《弥陀经》、《金刚经》、《法华经》，都是他翻译的。『发挥幽致』，幽是幽深之理，经过他的翻译都能很明显的透露出来。
疏【师未终少日，集众谓曰：愿所宣译，传之后世，咸共流通，今于众前，发诚实誓，若所传无谬，当使焚身之后，舌不焦烂。】
在那个时候，罗什大师到中国来，姚兴认为大师是个聪明绝顶的人，如果他能生几个儿子，那一定是聪明绝顶。他是个出家人，国王送十个美女给他，逼着他一定要接受。传记有罗什吞针的故事。他教学生持戒，学生看他自己这个样子，有一点不服气。罗什大师没法子，不得已显了一点神通，就用锈花针装了一碗，当众把这一碗针吃下去，告诉学生：你有我这个能力，你可以学我；没有我这个能力，乖乖的持戒。
『未终少日』，在他圆寂的前几天，他召集大众，向大家宣布，说明他所翻译的经典不会有错误，希望这个经典能够流通后世。『今于众前』，他在大众前发誓，假如他所翻译的经典没有错误，能够符合佛的意思，那么他死了之后火化，舌头不烂，以这个来做证明。
疏【以弘始十一年八月二十日卒于长安。】
他老人家是农历八月二十日圆寂的。
疏【闍维薪灭形尽。】
『闍维』就是火化。火化之后，『薪灭』，薪是柴火，柴火灭了。『形尽』，整个人都烧掉，烧尽了。
疏【舌根俨然。】
果然没错，像他自己所说的，他舌头不烂。整个人都烧成灰了，舌头不烂，用这个来证明他所译的经典符合佛的意思。
疏【今此经者，译于什师，而舌根不坏，与诸佛出广长舌赞叹此经，合而观之，佛语不虚，于是益信。】
罗什大师发誓愿留舌根给我们证明，本经里面十方诸佛出广长舌相赞经劝我们修学，我们把它合起来看，信心就可以增长了。
玄义【二、名称赞净土佛摄受经。】
这个经有两种翻译，前面是罗什大师翻译的，我们现在用的本子。以后玄奘大师从印度回来，带回《弥陀经》的梵文原本，也把它翻成中文，但是经题不一样，玄奘大师题的是《称赞净土佛摄受经》。
玄义【唐三藏法师玄奘译，二经联比，小异大同，时所宗尚，皆弘秦本。】
『联』是联续，什师译之于前，奘师译之于后，『比』是比较。把这两个本子一起比较，意思是一样的，文字不一样，所以是大同小异。但是自古以来所流通的都是罗什大师的本子。玄奘大师虽然翻译了，自古以来没有人念他的译本。玄奘大师发心到印度，是怀疑历代翻译的经典不太可靠，所以亲自到印度去印证一下，看看中文翻的经跟原文是不是有很大的出入，有没有翻错，他是这个动机到印度去的，在印度留学十七年。
那个时候能够代步的就是马匹，骑马，不像现在交通这么便利，经典从印度运回中国，那也是非常的艰苦。经是贝叶所写的，贝多罗树的树叶就像香蕉树的树叶那么厚，但是质料比香蕉树叶坚固得多。你想想看那个树叶多笨重，一片树叶裁成这么一块写四行，一匹马背的大概就是一部经而已。经书佛像从印度带回中国，所遭遇的苦难不能想象，真是九死一生冒生命的危险。
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