阿弥陀经疏钞演义 （第六十一集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0061
请看《阿弥陀经疏钞演义会本》，第八十一页：
疏【如来不思议境界经云：菩萨了知诸佛，及一切法，皆唯心量，得随顺忍，或入初地，舍身速生妙喜世界，极乐净佛土中。】
这个地方，大师引经来为我们证明。『菩萨了知诸佛，及一切法，皆唯心量』，这一句《演义》里面有注解。真正了知，我们通常说有两种：一种叫解悟，一种是证悟。了知是属于证悟，这个境界是他自己亲证得的；圆教初住以上的菩萨，别教的初地，这是他的现量境界而不是比量。大乘经典比小乘经典殊胜得多，小乘经典里面这些事与理佛都不谈，所以小乘人他不晓得。佛在小乘经典只讲到第六识，第七识、第八识只有在大乘佛法里面佛才常谈。我们读诵大乘经典明白这些道理，我们也能够相信。我们还没有证得这个境界之前，这叫解悟，我们理解。解悟也有很大的好处，为什么？它是我们修行的前导，引导我们修行。《华严》，清凉大师分四大科：信、解、行、证。可见得在《华严经》，解分里面那个悟还是属于解悟，要到「入法界品」，就是我们现在所讲的「普贤菩萨行愿品」，那是证悟，那不是解悟了。由此可知，解也不容易，解了以后修行就得到很大的方便。
演【了知佛法皆唯心量者，悟一切法。】
『悟』是解悟。
演【皆自心现量也。】
都是自己心量。
演【得随顺忍者。】
好处就在此地。我们于一切法，它是讲一切佛跟法，『佛』是代表十法界，有情世界，用一个佛来做代表，『法』就是依报，物质环境，我们今天所讲的植物、动物，以及自然现象等等。『随顺忍』就是一切人事环境、物质环境都能随顺，在这里面不起分别、执着，也不会打妄想，这个修行才能得力，这个才能用得上功夫。如果在一切法不能随顺忍，就有许许多多的障碍，障碍你的清净心，所以随顺忍非常重要。随顺忍的先决条件，就是你要了知万法「唯心所现，唯识所变」，就是这么个道理。尽虚空遍法界都是一个自己，除自己之外，没有一法，法法都是自心所现、自心所变。大乘经常说，「心外无法，法外无心」，一定要懂这个道理，这样才能证得无生法忍，才能证得理一心不乱。同样是念佛，同样得一心，理一心与事一心差别在哪里？就在此地，一个人是深明此理，一个人是对于这个理有疑惑，或者是根本就不能接受，他纵然念到一心，叫事一心，事一心是伏烦恼，那很苦！理一心，他烦恼转变，自然没有了，以智慧照破，那就得自在了。
演【唯心妙理，随顺忍可。】
心之妙，『理』是一切万法的本体，理体，理体就是心，心就是一切法的本体。『随顺忍可』，忍可就是同意的意思，承认，佛所说的我们承认、我们相信、我们不怀疑，这叫忍可。忍可跟认可，意思相同。
演【此三贤位。】
别教三贤位的菩萨，他不是证入的。
演【比观相应，或入初地，则现观相应矣。】
三贤位，他是属于比量相应。佛所说的事实真相，他自己没有证得，他用理智来推断，这个道理可以承认，所以属于比量。『比观相应』，就是比量的观察。现前诸位同修也都是用这个方式，可是我们现在还不到三贤位，到三贤位还是比量的境界。『入初地』就不一样，初地是现量境界，『则现观相应』，他完全入这个境界，完全证实了，那个时候自己得真正的受用。《华严经‧入法界品》，就是入初地的现量境界，现观相应了。
疏文『舍身速生妙喜世界，极乐净佛土中。』这就是入初地，从随顺忍而入初地，这也是给我们一个很大的启示，我们要想入初地，一定要修随顺忍，换句话说，我们要想念佛念到理一心不乱，就得要修随顺忍。随顺忍里面充满了智慧与禅定，忍就是禅定，随顺就是智慧；没有智慧，就没有法子随顺。随顺忍这个名词就是定慧双修，这样才能证得初地，就是理一心不乱。「舍身速生妙喜世界，极乐净佛土中」，就是指西方极乐世界。这个世界初地往生的是实报庄严土，所以叫妙喜世界；生实报庄严土，而不是凡圣同居土与方便有余土，与《华严经》上四十一位法身大士没有两样，是同样的境界。下面引证：
疏【故龙树以初地往生，摩差末以得忍往生，至如文殊普贤等诸大菩萨，发愿往生，莫可胜数，况初心乎。】
这是举例子勉励我们，龙树菩萨他是证得初地，摩差末菩萨他是得无生法忍。初地勉强可以称无生法忍，严格来讲，七地菩萨才证无生法忍。此地看这经文架式，应当是七地。初地、七地后面是等觉，一层比一层高，这些人统统都发愿往生。我们初发心，怎能不求往生？说了这么多话，要紧的就是这么一句：况且初发心的人。
演【龙树初地往生者。】
这也是佛经里面世尊所预记的。
演【佛云：南天竺国中，大名德比丘，厥号为龙树，能破有无宗，世间中显我，无上大乘法，得初欢喜地，往生安乐剎。】
『安乐剎』就是西方极乐世界。这是释迦牟尼佛当年讲经的时候预记的。『龙树』，这个人出现在释迦牟尼佛灭度之后六百年，在当时也是一位了不起的大师，大乘佛法就从他这里兴起来的。这个人是世间聪明绝顶之人，他不但世间一切外道的那些经书都通达，世间的佛书也都念尽，世法佛法无一不通达，于是自己起了贡高我慢，认为这个世界他是第一人，没有人能胜过他，傲慢心生起来了。这些菩萨们转世再来的，有隔阴之迷，他虽然迷不太重，还是迷了，无始劫以来的习气不容易断尽。
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