早年中国刚刚开放，许多人到里面去观光旅游发现到，中国内陆贫穷落后，现在人讲卫生条件，什么卫生条件都没有，这个里头的人居然健康长寿。八、九十岁是年轻人，一百二、三十岁的人不少，这什么原因？我听说外国人进去调查，查不出原因。其实原因很简单，佛经里头常讲心清净，寡欲少求，这就是健康长寿的原因。知足常乐，他没有烦心的事情，他没有忧虑的事情，每天吃饱了就很满意。所以谚语常讲「忧能使人老」。已经开发的国家，人民生活都非常富有，但是他忧虑，他不知足。日夜追求享受，追求生活质量的提高，他怎么会不老化？很容易衰老，道理就在此地。
世间也有贤圣，问题是不见得每个人都遇到，不见得每个遇到的人都能够接受圣贤教诲。这桩事情就看大家的福报了。世出世间圣贤教导我们，求可以得，不是求不得。佛法里面说得就更妙了，「佛氏门中，有求必应」，没有一样求不到的。但是你要懂得求的道理，求的方法，如理如法的希求，没有得不到的。云谷禅师传给袁了凡先生的就是这个道理。了凡先生认真去做，果然有效应，他求功名得功名，求儿女得儿女，这是命里头没有的。
他命里头没有功名。古时候讲功名就是现在讲的学位，在中国古时候不叫学位，叫功名。它也分三个等级，秀才，这是最低的，实在讲还不算功名；比秀才高的一个等级，举人，举人算是有功名了；最高的，进士。实在讲进士就好比我们现在学位里面的博士，最高的学位，举人是次一等的硕士，秀才好比是学士，这是中国古时候读书人三个等级。
了凡先生只能到秀才，命里头没有举人，进士当然更不用谈。你看看命里头没有，命里头没有功名，他求功名，真的，他考取了举人，考取了进士。命里头没有儿女，结果他也有儿女，真的是佛氏门中，有求必应。命里头寿命只有五十三岁，他差不多延寿二十年，他活到七十四岁，真的是有求必应。
圣人不欺骗人，凡是想求，你懂理论、懂方法。这个理论是因果，你种什么样的因，你得什么样的果报。现在这个世间，希求、欲望已经变成了现代人思想里面第一桩大事，一生就向这个方向，向这个目标拼命去追求。理论他不懂得，方法他不知道，凭着自己烦恼习气、世俗知见去判断。所以竞争！争得到争不到？争不到！争不到就用非法的手段，损人利己，侵犯别人的，侵夺别人的，满足自己的欲望。有时候好像有效果，真的把别人的财富夺过来，殊不知你能够夺过来，能够享受多少时间，还是你命中有的。你命里头要没有，你争也争不到，你夺也夺不来。纵然夺到了，你自己不能享受，命里没有！这才是真正的因！命里有的何必要争？
了凡先生最初遇到孔先生给他算命，算他命中的财富，你每年有多少收入，一定的。他年年试验，一点都不错，跟孔先生算的丝毫不差。于是他相信人有命运不能勉强，所以他把这个竞争、争取的念头统统放下，也不求、也不争了。为什么？求不到，争不来，命里头没有。这些妄念统统没有，心定了，才能跟云谷禅师在禅堂里面坐三天三夜，没有一个妄念。
云谷禅师感觉得很希奇，三天三夜不起一个妄念，不是普通人能做到，佩服他：你修行的功夫不错。了凡先生说我不是没有妄念，起妄念没有用，无济于事，所以干脆就不想。云谷禅师问为什么？我的命已经被孔先生算定了，我清清楚楚我这一生当中所遭遇的、所成就的，我统统都清楚，统统都明了，打妄想有什么用！云谷禅师听了这个才哈哈大笑，我原来以为你修行有功夫，原来是这样的，凡夫、凡夫。这才开导他，没有错，凡人确实是有命运，谁都不能逃过命运，为什么？只要你有妄想，你有分别，你有执着，你就有命运。
什么人没有命运？妄想分别执着断尽了，圣人，他超越了。换句话说，你只要有妄想分别执着，你肯定是六道众生，你在六道里面当然受命数的拘束，动弹不得；「一饮一啄，莫非前定」。如果你不懂这个道理，你要跟人争，你要去夺，胡作妄为，怎么样？把你命里面的福报折损了。譬如说你命里面（我们举比喻讲）有一亿的财富，你命里头有的，有一亿的财富。但是你的起心动念，所作所为都不是善的，都是恶的，恶念、恶行。结果你命里头一亿的财富打了对折，只有五千万。你拥有五千万自己还觉得很了不起，这是我用头脑怎么样怎么样搞来的，已经打对折了。如果恶业造得很重，干的伤天害理的事夺来的这些财富，大概还要打更大的折扣，可能你一亿的财富就变成一千万。我们中国古人讲的折福！折寿！这是不懂道理，不知道正确的方法，做错了。
命里头没有财富的，这个人要懂得积德修善，以善心善行待人接物，能够舍己为人。财富是财布施，我自己虽然没有财，我还有一碗饭吃，人家没得吃，我分一半给人，这个都是财富的因。你命里头已经有财富了，愈积愈多，你的财富现前，福报现前，智慧现前。了凡先生命里头有一点财富，不多，很少！云谷禅师这样一教他，他明白了，恍然大悟了。命，命怎么来的？前生造的，命是自己造的，自己造的自己可以改。所以你懂得道理，懂得方法，这问题解决了。
佛在经论里面教导我们太多太多，施财得大富。这个世间拥有很多财富的人，他财从哪里来的？前生修财布施，所以命里头财库有这样的丰足，无论做什么事情他的财源滚滚而来，财布施愈施愈多，决定不能吝啬。多做好事不要怕上当，不要怕别人骗你，现在很多人做好事：这个世间坏人多，我做的好事都被他们骗去。不要紧，骗了，他将来还要还债的。因果通三世，你被人家骗去怎么样？我这个财富留在来生，来生债，他来生会还我。你完全不放在心上，决不会因为这些障碍，不敢做好事。
譬如救灾，救灾难。我们晓得确确实实经手办事的人，有很多人所谓发灾难财，那是他的事情，各人有各人因果。有些人讲：我这样不是帮助他造罪业了吗？你要是有这个心帮助他造罪业，你就有罪过。我没有这个心，那是他自己存心不善，盗用赈灾的钱财，因果他负责。我们发的是善心、是救灾，你这个善心善行一点都不会亏损，这是正理。如果因为有这些人在当中把这些钱财吞没，受灾难的人得不到，或者得到很少，你就不做，这是你自己没有福报，这个修福报的机缘你就失掉了。这是没有智慧，这是感情用事。真正积德修福的人没有这个念头，对什么人都相信，正是古人所说的疑人不用，用人不疑。我相信你，你自己做错了，因果你负责任。
整个的问题是教育，但是今天教育崩溃了，我们只能够提醒、劝人修福。你负责赈灾，所有钱财到你手上来，你能够拿这个钱没有一点私心，去救灾，你的福报多大，后福无穷！你要把灾款吞没了，你的后果不堪设想。他不懂这个道理，他愚痴，我们可以提醒他。提醒他他还要做，他将来堕落不能怪我们，他还会感谢：可惜当时没有听你的话，现在受这么大的苦难。
教育是要从小开始教，已经成年了，习气已经养成了，错误观念深深的种下去，不容易改变。但是要记住，佛氏门中，不舍一人，要有耐心，要有智慧，要有善巧方便，成就自己，成就众生。不怕！要相信佛，佛给我们讲的愈施愈多。施财得财富，你得到的财富继续布施一切苦难的众生，永远不要终止。自己生活能过得去就可以了，不要过分的贪图享受，那是造孽！世间苦人太多。
法布施增长聪明智慧。无畏布施，一般讲素食就是无畏布施，不杀生！积极的，放生，布施医药，帮助鳏寡孤独，残障苦难的众生。你全心全力帮助他们，得的果报是什么？健康长寿，无畏布施得健康长寿。你得要干！你不干不行。所以福报、智慧、健康长寿是你自己修来的，求得到，不是求不得。圣人懂得道理，懂得因果，你想得好的果报，你修善因。你要是把因做错了，做了种种不善的因，你的后果太苦，苦不堪言。所以我们看到求不得，真的世间人求不得，我们有求必应。
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