中峰三时系念法事全集 （第一集） 2003/5/22 澳洲净宗学院 档名：20-015-0001
诸位同学，这一段时期有些同学，我们净宗的莲友每个月，在我们学院是每个星期，做一次「三时系念」的法事，做得都很欢喜。但是中峰禅师里面许许多多的开示不甚了解，当然就不能够随文入观。于是同学们来找我，希望把这个仪规能够讲一遍。我记得过去在新加坡曾经讲过，讲得很简单。这个集子我也是每天都在读诵。禅师开示言简意赅，确确实实就佛法而论，任何一法都能够帮助我们成无上道，因为法法都是圆满的。但是问题是要懂，懂是相当不容易的。诸位要求我也欢喜，我们利用这段时期，把这个集子在一起我们好好的来做个学习。
名题是《中峰三时系念法事全集》，我们先把「中峰」跟诸位做个介绍。中峰是人名，禅师的法名是上「明」下「本」，光明的明，本末的本，中峰是他的别号。他是杭州钱塘人，大概就是现在的杭州萧山，萧山在钱塘江的旁边。他生在宋朝的末年，长在元朝，是宋末元初的人。因此我们要把元朝也要简单的跟大家介绍一下。
中国自古以来，统治这个国家的都是汉人，汉族。其他的族群在从前都是外国，现在融合成中国这个中华民族了。中华民族里面包含五十六个不同的族群，是以汉族最大，人数最多。元朝是蒙古人建立的，清朝是满州人建立的，都是属于外族。在那个时候没有统一的时候叫外族，统一之后跟中国融成一体。所以中国本身就是个多元文化的民族，像个大冶炉一样，能包容，而且能够和睦相处、平等对待，这是中国古圣先贤教诲，中华文化的成就。
蒙古那个时候他们的领袖忽必烈，是成吉思汗的后裔。宋朝末年理宗，宋朝理宗皇帝景定元年，景定是年号，公元一二六０年，说这个大家就很清楚。今年公元是二千零三年，这个事情元朝蒙古建国是在一千两百六十年，当时是宋朝理宗景定元年。他就成为大汗，忽必烈成为大汗，他在开平即位。开平这个地方是在热河最北面，最北面，现在是内蒙古的地区，方位是在北京的正北，北京的北面。他也有个年号叫中统，以后改了，这是元朝的世祖皇帝，在历史上称为世祖。
距离我们民国，这是民前（从民国这一年算起，中华民国民国这一年算起），是民国前六百五十二年。民国建国今年是九十二年，你要知道这个年代，确实的年代就是六百五十二年再加九十二年，七百多年，元朝时代，七百多年了。再没有多久（宋朝末年的皇帝在位时间都很短），宋度宗咸淳七年，就是一二七一年，蒙古建国改国号为元，元朝从这一年开始。宋朝是在公元一二七六年亡国，也就是蒙古人统一全中国，统一全中国这是一二七七年，这正是中国历史上进入元朝。元世祖他的年号是至元十四年，也就是一二七七年统一中国。这一年是从民国算起，民前（民国以前）六百三十五年。这是把蒙古「元」简单的历史跟诸位做一个交代。
然后我们来介绍《系念法事》的编著人，中峰禅师。中峰禅师是宋朝理宗景定四年癸亥，癸亥我们就晓得中峰禅师是属猪的。景定四年是公元一二六三年，一二六三年十一月初二生的。我们在他的传记里面看到，他俗姓孙，母亲姓李。他母亲做了一个梦，梦到「无门开道者，持灯笼至其家」。无门开道者是个老人，手上拿着个灯笼到他家里去，第二天他就出生了。由此可知，他母亲做梦是十一月初一的事情，十一月初二她就生了这个小孩，这个小孩就是中峰禅师。传记上记载的这个事情，现在我们能相信，为什么？我们听到这种事情太多了，确实有这个事情。
这个小孩是再来人，决定不是个普通人，他的威仪相好，跟一般小孩不一样。他才会走路，这个小孩才会说话、才会走路，这是讲「纔离襁褓」，就是才会说话、才会走路，他就能打坐。才会说话他就会唱梵呗。跟小朋友们在一块玩，他所玩的，仔细去观察都是佛事，像佛门里面做法会这些事情，他喜欢玩这些东西。由此可知，前世是个出家人，带着有过去生中的习气。根本没有人教他，那个时候佛法虽然是很盛行，但是这么小的小孩没有人教他，他自己就会。不但前生是出家人，前生不是凡人，如果是凡人他就不可能有这样的成就。
他的本迹因缘，我们是凡夫不知道，是不是佛菩萨来应化的，很难讲。他一生大部分的时间住在天目山。天目山诸位有些同学们去过的。系念佛事，当然在天目山举行，我们相信一定得中峰大师的加持。不过在世界上各个地方，如果我们能够观想天目山，观想中峰禅师，时间跟空间没有障碍，都能得到三宝的感应，佛菩萨威神的加持。
他九岁母亲就过世了，所以他也算是一个孤儿。十五岁他就有出家的念头，但是他还有父亲。中峰禅师非常孝顺，虽然有出家的念头，但是父亲不同意，就不能随便出家。但是他在家里面，家里有佛堂，他在家里拜佛，而且燃臂。「礼佛然臂」，然臂是燃香，在臂上燃香，在家居士受菩萨戒都在手臂上燃香，出家人在头顶。「誓持五戒」。每天念《法华经》、《圆觉经》、《金刚经》，这是十几岁的时候，日夜精进，夜晚也不休息，「夜则常行」。疲倦了，用头去撞柱子，警惕自己。
我们想想看，自古以来，这是真正知道勇猛精进，这种人不多。我们看到中峰禅师没有出家之前，十几岁这个时候的行持，是不是示现给我们看的？做榜样给后学人看，给当时学佛的大众，我们现在常常讲「学为人师，行为世范」，他给大众做榜样、做模范，真正学佛要像他这个样子。他住家靠近灵洞山，常常到山顶去坐禅。「甫冠」是二十岁，「阅传灯录」，这是禅宗的语录，禅宗一千七百则公案就在这本书里头。这个书的分量很大，都是讲禅宗历代他们修行、开悟、证果的记录。
过去曾经有人写了一封信，这是参禅的人，在《印光大师文钞》里面，哪一篇我记不得了。这都是初学佛的时候，我还没有出家，在忏云法师埔里茅蓬看这些书。看《印光大师文钞》，这是最初忏云法师指定我的功课。在山上我住了五个半月，我读的书就是《阿弥陀经疏钞》、《阿弥陀经圆中钞》、《阿弥陀经要解》，这是忏云法师教我好好认真去读这三样东西，而且把科判画成表解。另外就是看《印光大师文钞》。
我记得有一个人写了一封信给印光大师，说他对这个一千七百则公案，大致上他都参透了，还有几条他不了解。印祖给他回的信回得很妙，他说这一千七百则公案，如果有一条明了了，你就全明了，如果有一条没有明了，你全都没有明了。这位仁者得到印光大师这封信之后，这是如冷水浇头，醒过来了，把这个放下，不再参禅，老实念佛。诸位要知道古来祖师大德常常给我们讲「一悟一切悟」，还有一桩事情没悟，你什么都没悟；千万不要自己以为开悟了，那就真的是错了。
印祖这种当头一棒，不但打醒他，我们都提高了警觉。我们开悟了吗？没有！真的开悟了，古德讲得好，一经通一切经通。我们这个一经通了没有？如果通了，所有一切经摆在我们面前都没有障碍，那你才通了。世间一切法摆在你面前更没有障碍。世出世间法全通了，这才叫大彻大悟，这才叫大开圆解，不容易！早年黄念祖老居士很感慨的跟我谈，末法时期往后，就是从今往后，不可能。所以我们的结论，只有老实念佛求生净土，只有这一条路最稳当、最可靠。中峰是禅师，宗门确确实实大彻大悟、明心见性，你看看，他教我们念佛，三时系念。
就在这个时候，有一个出家人看到他很有天分，这个出家人叫明山。我们看到这个名字，我们想很可能他是高峰和尚的徒弟，因为他是「明」字辈！大概就带他到天目山，去拜他的老师，他的老师是高峰妙禅师，这在禅宗史上也是非常有名的，都是元朝时候的国师。
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