华严经讲述菁华 （第三五一集） 2000/9/4 新加坡净宗学会 档名：12-045-0351
src="http://bd.amtbvod.com:88/v2/mp4/12/12-045/12-045-0351.mp4
请掀开经本，「迦楼罗王」长行第九句看起：
【普观海迦楼罗王。得了知一切众生身而为现形解脱门。】
清凉在这一句经文给我们提示的是，「现同类形，方便调伏」。这个意思跟《观世音菩萨普门品》里面所说的完全相同，应以什么身得度就现什么身，所以诸佛菩萨没有一定的身相。佛菩萨没有，我们要晓得所有一切众生都没有一定的身相，我们要细细从这个地方体会。从粗相上来看，一切众生在六道里头轮回，舍身受身，不可能有同样一个身相出现。纵然是你修积善业，你得人身，你前世人身的身相跟这一世绝对不会相同，我们要执着一个身相是决定错误的。如果细密的去观察，佛在经典里面跟我们说了很多，我们的心剎那剎那在变化，心是主宰，身相是心所现的、所变的。佛说「一切法从心想生」，我们这个身相就是一切法，无不是从心想生。心想剎那剎那不一样，所以相貌剎那剎那在改变，我们凡夫粗心大意，没看出来，诸佛菩萨看得很清楚、很明白。前一念的身相跟后一念的身相决定不是一个，虽不是一个，相差无几，这是什么？这是后一个相是前面那个相的相续相。决定有变化，但是这个变化不太大，所以你看不出来。
在世法里头我们有时候也会发现，很熟悉的老朋友，隔了几年没见面，这一见面不认识，相貌改变了。他跟我打招呼，说出来之后我才恍然，仔细一看，不是他吗？「你怎么会变成这个样子？」忧虑烦恼的事情太多，所以相貌改变，正应了算命看相的人说相随心转。如果你的心清净，你的心善良，你的身体、相貌愈变愈好；如果心地不善，常常有恶念恶行，你的相貌愈变会愈恐怖。不是别人造的，是自己造的。任何外缘，讲老实话，都没有影响你，而是你自己接受这些外缘，那就没法子。佛菩萨、圣人教人，教什么？教我们做一个正常人。正常人就是圣人，正常人就是诸佛如来、法身大士，正常人。六道凡夫不正常，连十法界也不见得正常；虽不正常，接近正常，没有完全正常，我们要明白这个道理。
菩萨在此地，『了知一切众生身』，这从相上说。为什么「了知一切众生身」？了知一切众生心念。从身相就知道他的心念，从心念就知道他的相状，这里头互为表里、互为因果。菩萨一定现同类身来帮助他，虽现同类身，要记住绝不是同流合污，同类身里面的佛菩萨，这就是天台大师讲的「百界千如」。通常讲十法界，每一个法界里面都具足十法界，譬如我们人法界，我们得人身，佛菩萨到我们这个世间帮助我们也现人身，但是我们是人中的凡夫，他是人中的佛陀、人中的菩萨，给人道众生做个好榜样，让这一道众生能够回头是岸，能够转凡成圣；到畜生道里面去度畜生，他一定现畜生的形相，而是畜生道里面的佛、畜生道里面的菩萨，让这些畜生道的向他学习，帮助这一道的众生回头是岸。
净宗里头有一个小册子叫《物犹如此》，也许有一些同学们看过，那里头完全讲的畜生道，佛菩萨在里头示现。《物犹如此》这个小册子里面记载是畜生念佛往生的，不可思议。《影尘回忆录》里面谛闲老和尚说了一个故事，温州头陀寺公鸡念佛往生，这是他亲自见到的。那个时候谛闲法师在头陀寺作住持，这是早年，寺庙里头连时钟都没有，什么时候上早课都听鸡叫，公鸡报晓，早晨鸡叫的时候大家起床做早课，这个公鸡跟着大家一起上殿，早晚殿牠都参加；过堂吃饭的时候牠也在斋堂，掉在地下这些米饭，这个公鸡都会把它吃得很干净。往生那一天形相很奇怪，课诵完毕之后牠没有走，牠还在大殿里头绕佛，香灯师告诉牠，「这里要关门了，赶快出去」，牠也不听，绕了几圈，站在大殿当中，面对着佛像叫了三声就死了，站着死的，公鸡站着往生。应以什么身得度，佛菩萨就现什么身。以后这个公鸡就葬在头陀寺的山后。最近我们在澳洲，我们道场有几棵大树，所以鸟很多，其中有三只鸟念阿弥陀佛，悟永师教的。悟永师住在那边的时候，每天早晨喂鸟，教这些鸟念阿弥陀佛，居然有三只会念，念得很清楚。现在这个鸟还常常到道场来念佛，这是我们亲眼看到的。
在这个地方我们要冷静思惟，要细心去观察，虚空法界确确实实是共同一法身。所以我们常常在讲席当中有意无意提醒大家，希望大家把这句话深深的印在阿赖耶识里头。虚空法界一切众生一个生命共同体，就好像我们这一个身体，这是一个生命共同体，不同的众生就是身上不同的细胞，十法界就好像身体十个不同的器官部位，是一不是二。任何地方出现麻烦，大家一定热心去帮助他，为什么帮助？佛家讲的「同体大悲，无缘大慈」；「缘」是条件，「无缘」是无条件。这个道理、这个事实真相很多人不晓得，不晓得是什么？迷。不晓得就叫迷，晓得就是悟，世出世间法就是迷悟不同而已！为什么有些人会那么执着、那么自私？迷得太深了；为什么有些人那么样的大方、那么慷慨、那么放得下？那是觉悟。彻底觉悟就是诸佛菩萨，为我们所表演的，身心世界一切放下。
评论