开启智慧宝藏的钥匙
礼义廉耻 国之四维 第五讲
凡为天下国家有九经。
曰「修身也」；曰「尊贤也」；曰「亲亲也」；
曰「敬大臣也」；曰「体群臣也」；
曰「子庶民也」；曰「来百工也」；
曰「柔远人也」；曰「怀诸侯也」。
尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家好！
我们刚刚一直在谈礼的本质是恭敬，是饮水思源，是受人点滴涌泉相报的精神，这一份恭敬不可须臾离也。所以《礼记•曲礼》一开篇就说，「毋不敬。」这一份恭敬应该时时刻刻都要保持，不管是对人对事对物。我们对人有高下、有比较、有爱憎，喜欢这个，讨厌那个，心都不恭敬、不平等，我们的心性就在堕落，所谓「学如逆水行舟，不进则退」。人这一生什麽都带不走，最可贵的就是灵性不断提升，这是真实的东西。我们的真诚、恭敬、慈悲、觉悟的心有没有不断提升？新的一年来了，去年的岁月当中，我们的道德学问有没有提升？恭敬有没有提升？孝心有没有提升？在家庭、在事业上还有没有我们需要不断鞭策、提升的地方？想得很清楚，就知道怎麽样去改正、用功。《大学》裡讲「苟日新，日日新，又日新」，每一年要比前一年进步，慢慢努力；每一个月要比上一个月进步，更有觉照力了；每一天要比昨天进步，最后要练到每一念要比上一个念头进步，这就是真正会用功。
我们之前讲到古人很恭敬字纸，因为字纸是记录圣贤学问的，得来不易，当然要恭敬。纸要珍惜，一切物品都要珍惜，节俭也是守礼。林放有一天问孔子什麽是礼，孔子说「大哉问」，你问得太好了。什麽是礼的根本？孔子讲，「与其奢也，宁俭。」不提倡奢侈，要节俭，这就是对物品的恭敬。对物品的恭敬很微妙，你恭敬它，它也恭敬你、回应你。你对衣服很爱惜，衣服可以穿三十年；你糟蹋它，半年可能就破了。所以问题在哪？在人心。心是根本，心变了，变善良了、变恭敬了、变勤俭了，身边一切人事物都跟着变。所以从这个真相，我们就体会到《大学》讲的那一句核心的教诲，「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。」不管是天子、庶人，希望国家、社会、自己的家庭更好，最重要的是自己修养的提升。所以心境一转变，人事物也会跟着转。
以人来看，正己可以化人，「人之初，性本善」，身边的人不能感动，「行有不得，反求诸己」。我们对人恭敬，便不会把别人不愿意的事，硬加在他身上，这叫「己所不欲，勿施于人」。《朱子治家格言》开篇讲到，「黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。」请问大家，有没有恭敬在裡面？恭敬自己在家庭的工作、职责，恭敬时间，不糟蹋时光，把环境整理乾淨，那也是对环境，还有对自己身体的恭敬。老祖宗这些生活习惯，对每个人、每个家庭影响都很深远。台湾《青年十二守则》中有一句叫「整洁为强身之本」，一个人生活习惯很差劲，身体会多好，不可能，乱吃东西，身体一定会受损，所以家庭整洁也是爱惜身体。尊重自己的身体就是尊重父母，不糟蹋父母给我们的这个宝贵生命。
接着，《朱子治家格言》说，「一粥一饭，当思来处不易。」不能奢侈。一个人用每一滴水、每一度电时，都想着为地球省下资源，这样的心态、这样的态度，能给他一生种很大的福田。福田心耕！他是为天下、为整个地球的人节俭。我们教给孩子念念为天下人着想，孩子愈小愈单纯，先入为主，他就能做到。假如我们赚钱就是为了花，花完就好了，不想着别人，孩子的心量就很小。而且节俭对人的心性影响很深远，父母告诉孩子，钱省下来可以去帮助孤儿、帮助孤苦老人，俭而能捨，仁慈心就增长。节俭的人不贪婪，这叫俭以养廉。所以俭而寡取，不贪求，守道义，有羞耻心。节俭以后，能把省下来的好好奉养父母，这是俭以奉父母。节俭的人生态度作为家道承传下去，能够利益子孙后代。这样的父母有智慧！所以孔子说「与其奢也，宁俭」，俭有大学问。
《德育古鑑•训俭示康》中司马光先生感叹，「大贤之深谋远虑，岂庸人所及哉」，哪是一般人能理解的？其中一段提到了很多人纵使当到宰相，办公、居家都很节俭。因为他们了解，他能当宰相不代表他儿子能当宰相。假如儿女都养成奢侈的习惯，那会害死他们，看得很深远。所以「俭，德之共也」，有德行的人有一个共同的特质，都节俭。造恶之人也往往有一个特质，都奢侈，而且奢侈到最后控制不了自己，会造下很大的恶行。所以孔子是温良恭俭让。古人很清淨，很多事情能看得很深远，能推敲得出整个事情变化的规律，「俭则寡欲」，欲望就澹、就少。欲望少了，就不会变欲望的奴隶，做什麽事情没有欲求，无欲则刚，很正直，为公为众，毫无担忧，毫无畏惧。
司马光先生谈到，一般平民百姓假如欲望少，不奢侈，就不会变欲望的奴隶，不会负一大堆债，「远罪丰家，谨身节用」。「君子多欲」，这裡的「君子」是指高位者，甚至是国君。假如高位者多欲，他手上又有权力，「则贪慕富贵」，贪慕富贵满足不了，欲是深渊，就会铤而走险，所以就「枉道速祸」。现在当官的人最后贪污被捕，甚至枪决的，太多太多了。这一篇文章给我们很大的省思。这些人的父母，包括他的另一半、身边的人，是不是也把他往死路上带？假如都奢侈，最后他就是干这种事。平民百姓多欲，「则多求妄用」。这个人多求就没有廉耻心，就很会巴结谄媚，「败家丧身」。多欲、奢侈了，「居官必贿」，他当官了一定受贿赂。「居乡必盗」，他满足不了欲望，就动歪脑筋，就变偷盗了。现在诈骗集团很多，都是从这裡来。那些人说实在的，也不是饿肚子的人，而是太多欲望不能满足，就动这些歪脑筋，想要赚很多钱来花。所以司马光先生在一千多年前就谈到这个根源，「故曰：侈，恶之大也。」
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