华严经讲述菁华 （第三四二集） 2000/8/15 新加坡净宗学会 档名：12-045-0342
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请掀开经本，「紧那罗王」偈颂第九首看起：
【诸佛神通无间歇。十方大地恒震动。一切众生莫能知。此广大力恒明见。】
这是动地力紧那罗王他的赞颂，在前面长行文我们看到，他所修学的法门是「恒起一切利益众生事」。在赞颂里面，他是赞颂他自己见到诸佛如来恒常的行事，他从这里面学习，而成无上道。第一句就说明他自己修学之根源，『诸佛神通无间歇』，「间」是指的空间，「歇」这个字是指的时间，「无间歇」，一切时、一切处，从来没有止息过，由此可知诸佛神通道力广大无边。「神通」两个字我们要认识清楚，通是通达，世出世间一切事理、一切现象、一切因果，没有一样不明了，这叫通；世出世间法都能够明白通达，这是我们凡夫无法想象的，所以称它叫神通，神是神奇莫测，超乎我们凡夫的常识，超过我们凡夫智慧、能力。佛的神通在哪里？现在有没有？我们为什么没有看见？这样是不是就间歇了？给诸位说，诸佛如来的神通确确实实没有间歇过，就在我们眼前。《楞严经》上讲得好，「六根门头，放光动地」，这是诸佛神通。这讲诸佛神通，实在讲只讲了一半，这一半是讲的六根，在眼曰见、在耳曰闻、在鼻曰嗅、在舌曰尝，我们六根见闻觉知就是诸佛神通，什么时候间歇过？连作梦都没有中断。睡觉了，睡觉你还作梦，作梦依旧这个神通没有中断过，永远没有中断。可是我们不知道，佛在经典给我们宣说，我们读了，这才恍然大悟。
佛告诉我们，我们第一念是正念，佛知佛见。我们见色闻声，第一个接触是佛知佛见，为什么？第一个接触里面，你还没有分别，你没有分别、没有执着、没有妄想，第一念。我们为什么会变成凡夫？第二念就错了，第二念里面就掺杂着妄想分别执着，就错在这里。诸佛如来高明在哪里？永远保持第一念，他没有第二念。我们第二念就落在意识里面去了，意识是个妄心，第一念是真心。第一念在哪里？跟诸位说，念念都是第一念，你懂吗？我们常常讲见色闻声，没在意，没有在意的时候是第一念，在意就落到意识里去了，就落到二、三，二念、三念了。没有在意，不是没有看清楚，不是没有听清楚，也看清楚了、也听清楚了，我们一般讲没有放在心上，放在心上就落在二、三。二是什么？佛家讲的二是意根、意识，三再加一个阿赖耶；落在意识、意根，阿赖耶叫三，落二、三。你明白这个道理与事实真相，这一句你就会点头。
诸佛是谁？我们每个人都是的。佛在《华严》、《圆觉》里面讲得好，一切众生本来成佛，这是事实真相。佛如何堕落成凡夫，变成这个样子，甚至于堕落在三途？是自己错用了神通，才落到这个样子，用错了，没有正用。正用是六根接触六尘境界远离妄想分别执着，正用，那就是《楞严经》上所说的「六根门头，放光动地」。我们错用了，我们把自性本具的般若智慧德相变成烦恼，由烦恼变成习气，这才永沉六道，不能出离，六道这个结解不开。这是大事，如果不是佛给我们开演，我们怎么会知道？永远不会晓得。
佛的智慧德能表现在哪里？表现在虚空法界一切众生，也是横遍十方三际无间歇，我们能体会到吗？我们能认识吗？学佛要在这个地方留意，释迦牟尼佛、诸大菩萨、祖师大德已经做了很好的榜样给我们看。无量无边的好样子，总说就叫神通，穿衣吃饭都是神通，我们要学，要会看！起心动念、言语造作都是神通示现，说话是神通示现，不说话也是神通示现，几个人懂？
诸佛菩萨种种示现只有一个目的，觉悟众生，帮助众生破迷开悟而已。我们要晓得这个道理，要在这个地方学习什么是智慧，什么是德能，什么是相好。佛的标准跟我们凡夫的标准不一样，凡夫的标准错了，佛的标准是正确的。没有妄想、没有分别、没有执着是正确的，有妄想分别执着是错误的，我们什么时候真正体会到；你要不是真正体会到，你怎么修行？修什么行？修行只是修正错误的行为，妄想分别执着是错误的，我们把错误的舍弃掉，永远保持没有妄想分别执着，这就修正了，这是修行。一天到晚还打妄想，还是搞分别执着，你没有修行，你还是老样子，你怎么能解决问题？大经上一再告诉我们，法界原本是一真，哪有十法界？哪有六道？所以《金刚般若经》上讲，「凡所有相，皆是虚妄」，六道十法界是虚妄的，「如梦幻泡影」，不是真实的。虚幻的相从哪里来的？就是从妄想分别执着变现出来的，妄想分别执着是能变，十法界依正庄严是所变，这是事实真相。所以佛告诉我们，如果我们放下一切执着，六道就没有了；放下一切分别，十法界就没有了；放下一切妄想，你的功德就圆满了。为什么不能放下？这就是讲深重的业障习气，使我们不能放下。
佛法有讲根性利钝，什么叫钝根？什么叫上根、什么叫利智？肯放下的就是上根，听了之后立刻就放下。有没有这种人？有，《华严经》上的善财放下了，一生成佛了；《法华经》上的龙女放下了，世尊在《法华经》上告诉我们，龙女现身说法，给我们做样子，八岁，龙女八岁成佛。我们成不了，放不下！为什么放不下？执着这个身是我，起心动念，念念都为我，这个错了。而佛在大小乘所有经论里头都告诉我们，身不是我。身是什么东西？四大五蕴和合而现的相分，这个东西叫「众生」，众缘和合而生起的幻相。这个相是幻相，为什么？剎那不住。这是从现相上说，内而根身，外而世界，都是众缘和合而生的。这是诸佛神通示现，我们六根所接触的无一不是，这才是「诸佛神通无间歇」，真的不是假的。
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