我们今天放不下就是住邪道,放下的人就叫做住正道。其实放下的人正道也不可得,如果邪道对面还有个正道,那个正道也不是真的,不是真的正道;邪正二边都不立,那才叫真正正道。所以佛为我们说一切法,我们知道这从真如本性里头流出来的,我们每天读诵,每天在学习,为什么不能明心见性?就是我们住在这个正道上,以为这个是正道,这又错了。住邪道好比是生病,住正道好比是吃药,病好了,天天还吃药,这人不是正常人,这人有问题。病好了,药也不要了,这叫真的是住正道。所以佛才讲「法尚应舍,何况非法」,非法是邪道,佛法是正道,二边都要离开,都不要执着,你才是真正的正道。
极乐世界很多人误会,那个地方的人过分的享受、过分的奢侈,这个念头错了!极乐世界是苦乐二边都没有,那才叫极乐。你还有乐的受,你还是没有脱离情识,还是没有脱离分别执着;真正脱离分别执着,你才懂得什么叫极乐。所以马鸣菩萨教我们读经、听教,要懂得「离言说相」,听经的时候不要执着言说;看经的时候不要执着文字,「离名字相」,佛讲了许许多多的名词术语,都是假名建立,它是帮助我们悟入的工具,不能执着,执着就错了;第三个「离心缘相」,就是不要去想它。听了、看了去研究,想想这是什么意思,错了,它没有意思,无非是帮助我们恢复清净心而已;你一想,你的清净心被污染了,清净心中一法不立。《般若经》上尤其说得好,「般若无知」,你偏偏要知,那就错了。「般若无知」,无知是真心,无念是真心,无染是真心,它起作用的时候「无所不知」。所以佛菩萨教化众生,众生所提出任何一个问题,他立刻就解答,解答得决定没有错误,这是智慧自然的流露。他为什么有这个能力?因为他无知。我们今天为什么没有这个能力?我们知得太多,我们是有知而有所不知;人家是无知,所以他做到无所不知,我们要学这个。
具体修学的方法,就是要懂得用这一句阿弥陀佛,这个名号把我们的念头打掉。这个念头就是妄想分别执着在起作用,我们用这句佛号伏住它,绝不许可任何时间、任何处所,不许可有念头起来。但是念头总会起来,真正念头都不起来成佛了,那就不是凡夫,所以念头决定会起来。我们要怎样把这个念头降伏,现在讲把这个念头控制住,就用这一句佛号。世尊在《大集经》里面告诉我们,念佛即是「无上深妙禅」,这个意思我们懂得了,我们体会到了,比参禅容易,比参禅稳当,比参禅成就快。选择这个法门,一切诸佛见到都生欢喜心,你选对了。选择这个法门之后,很不幸听取一些闲言闲语,这个心又动摇了,那诸佛看到就又摇头了,「可惜他又堕落了。好不容易遇到,他又脱离了」。一定要记住,在这个世间就如《楞严经》上所说的,「邪师说法,如恒河沙」,有意无意障碍我们的人很多、破坏我们的人很多,真正帮助你、成就你的人稀有,你要辨别清楚。一生修学过程当中,永远不受邪知邪见的干扰,你就一帆风顺,你就成就了。凡是禁不起考验,喜欢听信邪论,没有不堕落的。如果随顺邪论,必然谤佛、谤法、谤僧,果报不堪设想,这是我们一定要警觉到的。
夜叉王的名号叫「勇敌大军」,这个名号的意义也是让我们警觉到,我们也像他一样,要有能力勇敌大军。大军是什么?大军是邪道,今天我们所讲的邪知邪见,这个力量真大,人真多,都是劝你要贪瞋痴,鼓励你去干贪瞋痴。这个社会上,你看看所有一切人事物,哪个不是在引诱你?真的是大军,你要有能力去敌住它。一天离开佛法,你一天就堕落了、就退转了。佛法,必须明理,必须要落实,要变成自己的思想行为,你才有能力抗敌邪知邪见,才能够抗敌这一切诱惑。这就是说明经要天天讲、要天天读诵,就像世尊在《十善业道经》里面教我们的纲领,昼夜常念善法、思惟善法、观察善法。
如果我们把这个话用在净宗里面,世尊这几句话是纲领,好像数学里头公式一样,他讲的是原理原则,落实在我们净宗,常念善法,这个善法就是阿弥陀佛;思惟善法,这个善法还是阿弥陀佛;观察善法,这个善法也是阿弥陀佛,昼夜不离阿弥陀佛。每天读经是认识阿弥陀佛、了解阿弥陀佛,阿弥陀佛究竟是一个什么样的人,我们从经典里面认识他、效法他,向他学习。思惟阿弥陀佛,不要去想别的,想别的就错了。想一切人事物,诸位要晓得,造轮回业;想阿弥陀佛是造极乐世界的业,我们叫净业。观察阿弥陀佛,怎么观察?经典里面所讲的这些道理、事相,阿弥陀佛四十八愿是他的心、是他的愿、是他的行持,我们常常观察,把四十八愿变成自己的本愿。所以《无量寿经》里头最重要的一段经文就是第六品,「发大誓愿」这一品,每天没有时间读全经,一定要读这一品,你不读这一品,观察善法你就做不到;唯有读这一品,观察善法才能落实。
「不容毫分不善间杂」,这一条非常重要!有不善夹杂,我们的功夫就不纯,成就就困难;决定不许可有丝毫不善夹杂在里面,功夫纯了,成就是当然之事,不必再操心了。只要依着这个方法修,就是大势至菩萨所讲的「都摄六根,净念相继」,觉明妙行菩萨所说的不怀疑、不夹杂、不间断。诸佛菩萨所说的话不一样,是一桩事情,我们把这三个会通合起来看,这还不明了吗?
勇敌大军夜叉王,他现在示现的身是夜叉王,其实我们晓得这是如来的化身,他在此地教导我们。他能够悟、他能够解,我们也要能够悟、也要能够解,我们把它落实在净宗,从今而后远离一切邪道、邪法,安住弥陀净土,这就行了。今天我们就讲到此地。
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