华严经讲述菁华 （第三Ｏ九集） 2000/5/28 新加坡佛教居士林 档名：12-045-0309
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请掀开经本，夜叉王偈颂第六首看起：
【一切趣中演妙音。说法利益诸群生。其声所暨众苦灭。入此方便金刚眼。】
这一首偈是金刚眼夜叉王的赞颂，他的学习报告。前面长行我们看到，他是「得种种方便利益安乐一切众生解脱门」。我们要特别留意他修学的法门，「种种方便利益安乐一切众生」，这是我们在现前社会应当要学习的，更应当很认真努力来学习。
赞颂的第一句，说明他的真诚、清净、平等、慈悲，『一切趣中演妙音』。这个心量不能不大，诸位要晓得，大心量是我们本来具足的，不是从外面学得的，我们的真心心量就是遍虚空法界。我们今天在人间受种种痛苦，是将自己这个心量迷失了。佛常说众生迷了，迷什么？自己本来那么大的心量，现在变成这么小的心量，两个人相处还打架，都不能兼容，那个苦难当然就来了。菩萨修行，他利乐帮助一切众生，你看范围多大，「一切趣中」。这个「趣」，用现在科学家的名词来说，就是一切不同维次空间。科学家这个说法跟佛经里面意思完全相同，在佛法里面讲六道、讲十法界，实际就是不同维次空间，「一切趣中」全部都包括了，没有一丝毫的差别。我们今天从现实环境里面来讲，超越了国家界限，不分国籍、不分种族、不分文化、不分宗教信仰，我们都应当要热诚的去帮助他、去利益他。
利益众生范围太广了，众生遭受种种不同的苦难，他们需要太多了，我们要全心全力的去协助他们。他们没有吃的，我们要送粮食给他；没有穿的，我们要送衣服给他。如果说是单单靠救济过日子，不能解决问题。中国古德常说，救济有一个标准，「济难不济贫」，他在遭受困难的时候，这个时候需要救济；他在贫苦的时候，那要是长时期依赖救济过生活，这个人就变成懒散了，所以是救难不救贫。可是贫，必须要帮助他富起来，这是真正的救济、真实的利益。怎么能够把贫苦帮助他富起来？那要教育。所以此地说「演妙音」，演妙音就是教学。由此可知，所有一切帮助众生利益之中，教学是第一殊胜，教学是真实的利益，只要他能受教育，问题就解决了。
新加坡的政府懂得这个道理。我们看这个地区有一些少数民族，像马来人、印度人，这些少数民族，我听说他们上学，学费是国家给的，从小学、中学一直到大学，国家给他的学费。国家为什么要这样做法？帮助解决他们贫穷的困苦，只要他接受好的教育，他将来在社会上不仅仅有谋生的能力，而且对社会有很多更大的贡献，能帮助社会，能帮助别人。由此可知，真正帮助一切众生脱离贫困，除了教育，没有第二个方法。诸佛菩萨大慈大悲，救苦救难，他用什么？教学。所以佛家讲经说法是上课，我们这是大课堂。
世尊当年在世，他讲经说法的道场，没有我们这么考究、这么舒适的讲堂，没有。我们在经上所看到的，今天到印度去朝圣，瞻仰释迦牟尼佛当年在世活动的一些古迹，知道释迦牟尼佛讲经在哪里？在大树底下，学生露天坐在地面上。人数也不少，也有一、二千人，这是我们经上常常看到的，他的常随学生一千二百五十五人，参加的这些居士里面，身分差别不同，有国王、大臣，也有贩夫走卒。由此可知，释迦牟尼佛的教学跟中国孔老夫子一样，所谓是「有教无类」，平等的教学，没有差别的教学，而且是义务的教学；诸佛菩萨天天讲经说法教学，没有听说收学费的。
中国古代教学，老师都清高，决定不向学生收学费。但是学生对于老师有供养的义务，因为老师不从事于生产工作，所以老师的生活由学生家长照顾，有送米、送些吃的东西。送多少随意，决定没有刻定一定要缴多少学费，没有，不可能有这种老师，要有这种老师，在社会上被人讥笑，这个老师贪财。所以送的礼物随着自己家庭环境，家庭环境好就多送一点，不好的少送一点。甚至于很贫苦的这些学生，自己家里面生活都有问题的，老师还要补贴学生，还要照顾学生家里生活，从前是这样的。
在佛门里面，情形比较上特殊。孔老夫子是在家人，他有家，他有妻子儿女。释迦牟尼佛出家，没有家累，所以就方便。出家人的生活，每天出门去托钵，因此学生连对老师送一份礼物都不需要。老师什么都没有，三衣一钵，树下一宿、日中一食，过最简单的生活。最简单的生活，这是佛表演给我们看，最简单的生活就是最健康的生活、最清净的生活、最快乐的生活，他的身心都没有忧虑、没有牵挂。现在人常讲生活有压力，佛菩萨的生活决定没有压力，所以经文上讲清净、快乐。尤其是教学，教学是最快乐的，帮助人学好，帮助人改过，帮助人回头，帮助人行善，看到世间的善人天天多起来了，恶人少了。教育的功能就是要把恶人变成善人，不是恶人要惩罚他，我们开除他、不要他，没有这个道理！要把恶人变成善人，把坏人变成好人，这个是教育。
不但是言教，更重要的是身教，要做出榜样决定去感化他。能不能感化？决定能！为什么？人都有良知，没有人教的时候，他的良知被物欲蒙蔽，不能现前，不是他没有良知，遇到真正的好老师、好同学，他的良知会发现。儒跟佛都明白这个道理，所以从前小朋友五、六岁的时候，刚刚上学念书，念《三字经》，《三字经》一开端就把这个大道理说出来了，小朋友虽然不懂，让他念熟，他一生都不会忘记，以后慢慢的他就会懂了。它讲「人之初，性本善」，每一个人真性本来是善的。善为什么会变成不善？它讲「性相近，习相远」，真性大家都差不多、都一样，由于习惯不相同，所以就产生了变化，这样每个人的心、每个人的行为就有了差距。这个差距不是本性，是习性，我们常讲习惯成自然，习性，你有不好的习惯，不好的习惯养成之后就跟本性一样。所以从前的教育，从小一定要帮助儿童养成一个好习惯。
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