认识观世音菩萨．如何如理如法诵持大悲咒 悟道法师主讲 （第六集） 2014/12/1 台湾华藏淨宗学会 档名：WD21-065-0006
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诸位同修，及网路前的同修，大家晚上好，阿弥陀佛。我们今天接着继续来学习第五段，我们上一次学习到这一段。这一段是大梵天王请问观世音菩萨大悲心陀罗尼的相貌，观世音菩萨给大梵天王讲了十种心。大悲心陀罗尼的形貌状相，貌是外表，我们表现在外面的，我们一般讲容貌、相貌。佛法讲一切法从心想生，这个容貌、相貌好不好都是从心所生的。一般看相算命的也知道这个道理，所谓相由心生，外面的相貌是从心所生的，我们看到外表的相貌就知道这个人他是什麽心、什麽样的心态，从这个相可以明瞭一个人他的存心善还是不善，这个当中也是很大的一个学问。
所以佛在《十善业道经》也给我们讲，一切众生相貌好丑、粗细、大小，就是我们一般讲富贵相、庄严相，很丑的相、很不好看的相，那都是相。最圆满的相是佛相，再其次是菩萨，再来罗汉，再来天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱。每一个法界的众生他的相又千差万别。佛说《十善业道经》是在龙宫说的，龙宫，佛就举出，跟龙王讲的，就是水族的众生种类差别来跟龙王讲。虽然是跟龙王讲，但是我们一定要知道举一反三。佛是举出畜生道，畜生道当中水族类，这一类的众生就无量无边了。同样是水族类，那些鱼类有比较漂亮的，你看金鱼，还有大鲨鱼。你去水族馆看，那觉得就种类很多了。水族馆只是大海当中的一小部分，如果你去大海看，那就更多了，可以说无量无边的众生。众生相貌都不一样，为什麽有的比较好、比较庄严，有的比较差、不好？水族类的众生是这样，其他的众生也是一样的。
再看看我们人类，同样是人，皮肤颜色也不一样，有白人、有黑人，这是比较强烈对比的；我们是黄种人，比较折衷的，还有其他肤色的。在我们地球上人类的皮肤颜色也好几种，身材骨架、五官相貌也不完全一样，不一样。每一个族群的人他的相貌又有不同，有的有福报的相、庄严相，有的就比较差，你一分析千差万别。这麽多的相，最圆满的是佛，最差的是地狱，这个当中全包了。佛在《十善业道经》，一句话就把这个事实真相给我们说清楚了，为什麽众生的相差别那麽大，有好、有不好？都是由于众生的心造善不善这些果报所导致的，修善他的相就好，造恶相就不好。所以算命先生也知道这个道理，所谓「相由心生」。过去我们淨老和尚早年印「观音籤」，后面再加上《五种遗规》裡面陈希夷「心相篇」，这是儒家的，看什麽心态，他表现在外面就什麽相貌。「心相篇」常常看，你不学看相算命，看得一定比看相算命的要准。因为看他的因行，他修什麽因，存什麽心、做什麽事、讲什麽话，就知道他将来是什麽样的果报。
大悲心陀罗尼形貌相状，观音菩萨讲的是大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心，讲了十种心。后面给我们讲，「当知如是等心，即是陀罗尼相貌」，这个等就是还有，要讲还有很多，举出这十种，以此类推，举一反三。这个心，我们有其中一种心修成就了，那就具足其他的心了，我们一定要知道这个道理。《华严经》讲「一即是多，多即是一」，它是一而十，十而一，举出十就是代表圆满的意思，像《华严》以十代表圆满，这裡举出十种心，也是代表圆满。这一段经文最关键的一句经文就是「汝当依此而修行之」，我们要修大悲心陀罗尼应当依这十种心来修，这个是一个关键的。如果能够修这十种心，这个心跟观音菩萨是一样的心，心一样那当然就相应，在我们念佛人讲，所谓「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，就相应了。
我们现在看到这样，那怎麽样来修这十种心？这是我们大家都一定想要知道的一个事情，要怎麽修。我想大家看到这个经文都想修，但是不晓得该怎麽修，也不会修，不知道从哪裡下手。这十种心修学也有它的一个层次，每一个人根器不一样，这十种你可以先挑一种来修。比如说修恭敬心，恭敬心就是对一切都恭敬，这个恭敬心要一切恭敬，这个你修成了，那其他九种都圆满了。所以印光大师跟我们讲，佛法从恭敬当中求，所谓「一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十分利益」。这个恭敬是平等的，所谓平等恭敬，一切恭敬，在一般佛门的拜忏都讲一切恭敬，就对一切人事物，不但对人恭敬，对物也恭敬，对事也恭敬。
这个恭敬心怎麽修？我们看到佛像我们都会拜佛，对佛恭敬，看到我们尊敬的师长我们也会恭敬。过去我们淨老和尚常教人，说我们把对佛的恭敬心来对待一切的众生、一切的事物，那就是真正的恭敬了。换句话说，你对佛是什麽样的恭敬心，对众生也是同样那个心，没有两样。这个心，你看恭敬心当中它就有平等了。但是我们现在一般人他有分别。比如我们常常听老和尚这样劝我们一切恭敬，你对佛恭敬，对人要跟对佛一样恭敬，不但对善人恭敬，对恶人也是要恭敬，那个恭敬心它是平等的，没有差别。但是我们要修的确还是跟这个标准差距还是很大，师父常常这样劝我们，但是我们看到师父总是恭敬，看到别人那个恭敬心就差一点了，这个就不是大悲心陀罗尼了。
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