曾经有人问我观音菩萨到底是男的、还是女的？你去看一看观世音菩萨变相图，厚厚的两册，里面有五百张观世音菩萨的像，每一张都不一样，男女老少、在家出家。你说观世音菩萨是男的、还是女的？你说他是出家、还是在家？诸佛菩萨没有身相，所以能现一切身相。这个身相怎么现？随众生心，众生喜欢什么相，他就现什么相，观音菩萨决定没有意思。如果自己有意思，你就不能现。自己有意思是什么？有意思是业。
我们这个身相是业报身，业报没有办法，不能起变化。佛菩萨是愿力身，乘愿再来的，他不是属于业报，所以他有能力随众生心，应所知量。现身如是，说法亦如是，没有定法可说，无有法可说，根本没法子可说。无法可说，释迦牟尼佛说了四十九年，世尊讲他四十九年没有说一个字，这是真的，一点都不假，也就是说释迦牟尼佛四十九年所说，没有一点点意思。
没有意思怎么说出来的？应众生病，所以应病与药。就像大夫治病一样，看着你生的是什么病，给你开几服药，你有病那就叫药；如果你没有病，没有病就没有药了。药从哪里来？药从病里面生出来的，跟病对立的，病没有了，药就没有，哪里来的药！佛为一切众生讲经说法是应病与药。但是讲经说法有一个绝对的原则，永恒不变的原则，那是什么？帮助你破迷开悟，这个原则是不变的。至于讲经说法，那是方法，方法可没有一定，但是目标是一个，帮助你觉悟。
每个人善根福德因缘很复杂，不一样！佛菩萨帮助人觉悟也不相同，也要看他的根性。他在这一生当中，在现前这个阶段能觉悟到什么程度，佛知道，这个是佛的神通，佛能够观机，帮助你提升。纵然你的业障很重，你在这一生当中不可能悟入，佛也给你种善根。所以只要是在这一生遇到佛法，无论佛在不在世。我们今天生在佛的末法时期，你要是有缘见到佛像，听到佛的名号，接触到佛的经典，你都种了善根，阿赖耶里头落下佛的种子。因为种子的力量不强，你的业力很重，这一生当中种子有了，不能起现行，必须要等待，你的业要消除一部分，这个种子就会起作用。这个种子，佛经里面常讲金刚种子，在阿赖耶识里头永远不坏。
所以接触佛法叫希有的因缘，纵然现前你接触了，你谤佛，你毁佛，你把佛消灭了，试问问你：你意识里头有没有「佛」这一个念头？有。我恨佛，我讨厌佛，我把佛灭掉，你那个讨厌、你的恨、你的灭，你要遭受果报。那个「佛」，好！将来你还是这个佛的印象，你会回头，你会觉悟，你还会学佛，你也很可能要出家，就这么回事。
所以诸佛菩萨看到毁灭佛法的，他也在那里笑笑，我们凡夫着急的不得了，他一点都不着急，他能够看到前因后果。现在他在毁灭佛法，说不定来世、后世，过个百世千世，你看到了那个样子，他发心出家了，他老实念了。我们没有这个神通，没有这个能力，看不到千年万世。佛能看到，佛能看到无量劫，这个人无量劫之后得度。今天种的种子，今天结的法缘，桩桩是好事。
我们确确实实虽有一点愿力，那个愿力不能跟菩萨比，我们的愿力或有或无，时进时退，进得少退得多，烦恼起现行了，愿力就没有了，把愿力忘得干干净净。这个愿力什么时候起作用？烦恼消了。烦恼消除不容易，烦恼怎么消除？在果报当中消除。你堕三途，堕畜生，堕地狱，那是消业障，在消除你的烦恼习气，你从恶道出来就等于你的罪业消掉了。虽然消掉，善根要不是很深厚的，他还带着恶道的余习，恶道的习气，这个恶道的习气很容易叫你得人身之后又继续造罪业。造罪业怎么办？再堕地狱，再消。这个样子人间地狱要往返很多次，才真正的把那个余习给断掉了，得到人身之后不再造罪业了，你才能保住人身。
这些道理实在讲虽然很深，但是并不难懂，冷静去想想，你能够体会到，你能够懂得。佛的神通愿力永远在照顾我们，照顾每一个众生，没有例外的，平等的。佛菩萨心地清净光明，没有私心，没有偏爱，什么时候缘成熟了，他就来了，来帮助你、来成就你。这一首我们就讲到此地。
学讲经的原理原则 （共一集） 2002/8/17 澳洲净宗学会（节录自华严经12-017-0823a集） 档名：29-034-0001
评论