二Ｏ一六年东京冬季佛学讲座 悟道法师主讲 （第一集） 2016/11/26 日本东京足立区勤劳福祉会馆 档名：WD21-086-0001
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「念佛九种胜」。诸位同修，大家晚上好，阿弥陀佛！请放掌。今天因缘非常难得、非常殊胜，我们大陆、台湾，还有东京本地同修，利用这个假期星期六晚上，我们林医师租这个教室，来跟诸位同修做交流。这一次的讲座因缘，主要是悟道在东京这里，有林医师他们夫妻发心、叶居士的帮忙，孙会长以及诸位同修大家的护持，申请一个社团法人华藏净宗学会，也就是我们这个名称「日本华藏净宗学会」。我们学会早年会长是我们净老和尚（在台北），后来老和尚都在国外，韩馆长往生之后，叫悟道来接这个学会，并且申请社团法人，在台湾申请社团法人。今年我们在英国伦敦，我们老和尚又叫悟道去成立一个净宗学会，就是「英国华藏净宗学会」。目前就是台北、日本东京，还有英国伦敦，三个地方。
在日本这边的法令规定，申请学会必须要有在留资格，也就是说要申请，最少要有一个人，特别是代表的理事，要住在这个地方，就是负责人要住在这里，不然也不能申请。所以林医师他们夫妇请了代书帮悟道申请，代书对这方面也非常熟悉，这方面的法令熟悉。但是最主要的，还是过去在日本弘法的一些资料，因为日本政府要看我们过去的纪录，你要在这边申请一个学会，过去在日本弘法、办什么活动，必须要有相当的一些资料，它才会批准。过去我们也没有想到这个事情，我记得第一次到日本来是一九九八年一月，那个时候日本还没有成立净宗学会，是东京佛教莲社社长叶居士请我来的。那一年我们净老和尚在圣荷西有一栋房子过户给我，叫我去美国，他把那个房子过户到我的名字。过户之后，我就从旧金山直接飞到日本，我第一次到日本是从美国过来，自己一个人，过来的时候刚好下著大雪。所以前天我们台湾同修来，还有东北大庆的马居士他们一家人来，遇到下雪，但是不大。我记得一九九八年一月，那个雪下到电车走不动，好像山一样，像一堆小山。
之后，好像是二ＯＯＯ、二ＯＯ一年，那个时候也还没有成立净宗学会，那个时候是名古屋一个廖居士，他去弄个图书馆，他不是修净宗的。所以那个二、三年，是名古屋的廖居士，请我到名古屋去，我记得去了好几次。到了二ＯＯ二年，我们净老和尚那一年在澳大利亚，格里菲斯大学颁发一个荣誉博士给我们老和尚。我们老和尚原来他也不接受，他觉得出家人接受这个干什么？但是学校一定要我们老和尚接受。接受的理由，就是学校的校长邀请老和尚到格里菲斯大学去，到了大学，老和尚才知道格里菲斯大学他们这个学校有一个和平学系，就是化解世界冲突的学系，一个科系，听说全世界有八所大学有这么一个和平的科系。我们净老和尚知道他们有这个科系，就给他们讲解中国传统文化，要怎么来化解冲突，就是提倡中国孔孟学说跟大乘佛法。就是上一个世纪，一九七Ｏ年代英国汤恩比教授所提倡的：二十一世纪这个世界社会要恢复秩序，必须提倡学习中国孔孟学说跟大乘佛法。学校校长、教授听到老和尚这个演讲，以前从来没听过的，而且老和尚把冲突的根源讲到最基本，他们从来没听说过，听了非常欢喜。联合国开和平会议开了几十年，每一年花很多钱，很多人力、财力、物力，但是愈开愈不和平，一年比一年冲突增加、升高。校长他听到老和尚的开示非常欢喜，所以颁发荣誉博士给我们老和尚，他主要的理由就是要请老和尚代表他们大学去参加联合国和平会议，他说联合国和平会议不邀请宗教人士参加的，都是邀请一些专家学者，用这样的身分去参加联合国和平会议。我们净老和尚听到校长这么讲，真的老人家大慈大悲，既然是为了世界和平，当然他就接受这个学位，代表学校参加联合国和平会议。
二ＯＯ二年那一年，那次的联合国和平会议在日本冈山开的（我们台湾高雄也有个冈山，日本也一个冈山），我们净老和尚就代表格里菲斯大学来参加联合国和平会议。那个时候，冈山那边是乡下，人很少，人心也非常的纯朴。那个时候东北沈阳有个赵居士，他们夫妻在那边开个小餐馆，老和尚到那边，他们也去听演讲，就跟我们净老讲，他们那边要成立一个净宗学会，「冈山净宗学会」。那边也没有同修，华侨我看大概就他们一家人，大概会员就是他的太太、他的儿子。那个时候成立了，我记得我们华藏送《大藏经》，还送一些佛像、经书，送到他那里。后来，赵会长肝硬化往生了，在二ＯＯ七年五月往生了，才三十几岁。
之前在京都光明寺的图书馆做三时系念，还有到高野山本觉院，密宗的道场，做三时系念。第一次我记得是在大阪上善寺做三时系念，是跟我们净老和尚来，那时候我记得冈山成立净宗学会。后来有一次我到名古屋去，阪本的母亲带着阪本会长（那时候还没有成立东京净宗学会），到名古屋找我，后来他们给老和尚报告，说他们东京也要成立一个净宗学会。后来也成立了。成立之后，阪本会长也邀请悟道多次来东京做三时系念，那个时候都是借增上寺。我记得做了，大概有四、五年，应该有，到二ＯＯ七年。
在二ＯＯ四年，我们净老和尚要我们台北华藏，在京都光明寺举办江逸子老师地狱变相图的画展，在二ＯＯ四年十月份办这个画展，跟中西随功法师，当时光明寺他们有个佛教大学，他是副校长，现在是校长，也都是跟他们交流。过去有很多我们净老和尚弘法的这些资料纪录。在二ＯＯ八年，我们到大陆净老和尚的家乡安徽庐江实际禅寺做百七系念，后来我们又到山东海岛金山寺去接着做百七系念。那个时候孙居士去了几次金山寺，他那个时候发心要在日本开个素菜餐厅，也是请老和尚给他题字，「太和素食餐厅」；开了餐厅，同时也成立一个净宗学会，「太和净宗学会」，那个净宗学会就在餐厅里面。
我们华藏到日本东京来成立净宗学会，这个因缘主要是我们净老和尚这些年弘扬《无量寿经》会集本。在日本净土宗也很多，但是同样修净土，它有不同的宗派。就像禅宗，同样是修禅，但是派别不一样，在中国传下来五个禅宗的支派，也都传到日本，到现在都有保留。在净宗方面，我们跟中西随功法师交流的这个道场是属于西山净土宗，他们是以修《佛说观无量寿佛经》做为主修经典，还有净土宗是依《无量寿经》做为主修的经典，还有依《佛说阿弥陀经》做主修的经典。所以主修的经典，同样是净宗的经典，以哪一本经为主修，就建立一个派别不一样，同样是净土。
现在我们净宗学会，我们净老和尚提倡《无量寿经》会集本，现在净宗学会全球也非常多，在美国、加拿大是比较早，最早在美国成立，后来在台湾、东南亚、澳大利亚、到欧洲，各地方净宗学会成立非常多。但是我们净宗学会没有组织，我们净老和尚他不要组织，就是各自独立，随各地方的因缘来成立，互不隶属，就是各自独立，但是弘法可以互相支援，各自独立，弘法互相支援。大概我看在马来西亚这个国家净宗学会最多，好像有两百多个，大大小小两百多个，他们也是各自独立。但是有热心的净宗学会，就蒐集所有马来西亚的净宗学会它的地址、通讯的电话，弄了个小册子。这个也非常好，虽然各自独立，但是可以互相支援，互相交流。我们华藏申请社团，主要是以会集本、还有黄念祖老居士的《大经科注》，我们这个章程主要是以这个为主修。希望日本的净宗学会能够把这个会集本在日本发扬光大，因为会集《无量寿经》的夏莲居老居士，他在世的时候曾经来过日本，这个也有他的资料、也有纪录，因此跟日本也有这个因缘。所以我们净宗学会主修的就是夏莲居老居士会集的《无量寿经》，这是在日本净宗又多了一宗，同样修的净土宗。
我们净老和尚来参加联合国和平会议，又到京都自己掏腰包请客，请哪些人？请日本佛教的这些诸山长老，有禅宗的、密宗的、律宗的、净土宗的，各宗各派统统邀请。邀请干什么？因为开和平会议。日本的佛教不同的宗派它是不往来的，不要说修禅宗的跟净宗的它不往来，修净宗的它不同派的它也不往来。我记得有一年我们到北海道去，叶居士带我们去，还有跟丽娜，林医师要看病人就不能去，我们去看到一个净宗的寺院非常理想，我就请丽娜居士去问，是不是能够借我们做法会，里面可以坐很多人，现成的。去问，就跟他讲我们都是修净土的，丽娜居士说我们也是修净土的。他说你是净土什么宗？她说我们修净土宗。他说那不行，我们是净土真宗，我们是真的，妳没有加一个「真」，它不借。所以我就开玩笑跟叶居士跟丽娜居士讲，我说下一次再问，我们就说我们也是净土真宗，他就借我们了。这是日本佛教它的一个特色，就是同样一个宗不同派的，它都不往来的，他跟你都有隔阂的。
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